Channel
@menbar_ansari
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
213subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001001758992 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @menbar_ansari |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/menbar_ansari |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 23:21 | 213 | +1 |
| 7 Aug 2026, 03:32 | 212 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:25 | 212 | first reading |
20 posts held, back to 5 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
menbar_ansari: مسجد امام سجاد صفائیه یزد شب_دوم اِی پادِشَهِ خوبان، داد از غَمِ تَنْهایی...........دِل، بیتو، به جان آمَد؛ وَقْت است که بازآیی دائم، گُلِ این بُسْتان، شاداب نمیمانَد...................دَریاب ضَعیفان را در وَقْتِ تَوانایی ________ دیشب بیان کردیم که اخلاق یکی از مفاهیم پایه ای در ساختن فرد و جامعه می باشد و بدون اخلاق نمی شود نقطه تحولی برای جامعه در نظر گرفت که آرمان های اساسی در کنار این موضوع تحق…
خدا در آیه 7-روم چنین می فرماید:يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ...تنها] ظاهری [محسوس] از زندگی دنیا را می شناسند و آنان از آخرت [که سرای ابدی و دارای نعمت های جاودانی و حیات سرمدی است] بی خبرند. دنیای بدون انبیا و بدون امام حسین و بدون نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه و قرآن همین گونه است و شما ظاهر بین هستید و تحول درونی و واقعی را نمی بینید!که سیاست های استعماری دنی…
چه نوشته و در روش تربیتی او چه مسائلی را دیده که بیان می کند او به درد زمانه ما می خورد...! آی آنهایی که بر ما انتقاد دارید و بر سخن و قلم ما باور ندارید،بروید و حتما بخوانید و ببینید که یک غیر مسلمان چه نوشته است...خیال می کنید ما دمده هستیم،نگاه کنید که این خانم که مسلمان نیست چه نوشته است ... که به قول مولوی مسلمانان مسلمانان، مسلمانی ز سر گیرید..........که کفر از شرم یار من، مسلمانوار میآید! روزی که این کتاب ت…
متن نوشتاری شب اول سه شنبه موضوع: اخلاق قرآنی، با بیان محورها و نمونهها 🔹 یزد، صفائیه، بلوار فلسطین، شهرک فرهنگیان، مسجد امام سجاد(ع)
🎙فایل صوتی شب اول مسجد امام سجاد ع
File, posted without a caption
File, posted without a caption
menbar_ansari: مجلس دهه اول محرم ۱۴۴۸؛مسجد امام سجاد(ع) صفائیه یزد موضوع :اخلاق قرآنی، با بیان محورها و نمونهها شب_اول ای غایب از نظر به خدا میسپارمت..........جانم بسوختی و به دل دوست دارمت تا دامنِ کفن نکشم زیرِ پایِ خاک................باور مکن که دست ز دامن بدارمت همانگونه که در اطلاع رسانی این جلسات اعلام کردم، سعی دارم با موضوعی در ارتباط با اخلاق،این شبها با شمادوستان سخن بگویم. همه می دانید که اخلاق یکی ازموض…
البته همانگونه که بیان کردم،این مطالب استناد قرآنی و روایی دارد،مثلا به عنوان نمونه می توانید به آیات مربوط به حکمرانی و سلطنت فرعون مراجعه کنید:4-قصص إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ همانا فرعون [در سرزمین مصر] برتری جویی و سرکشی کرد و مردمش را گروه گروه ساخت، در حالی ک…
این جمعیتی که به استقبال این خطرها می روند و الان حدود ۱۰۷ شب است که با وجود همه مشکلات و سختی ها در خیابان حضور دارند،از دامن کدام مادران رشد یافته و در فضای کدام خانواده ها تربیت شده اند، آیا از جمعیت شرکت کننده درپارتی های شبانه و پدران ومدران اغنیا و ظالمان و ... هستند یا جمعیت معتقد و با ایمان و پایبند به مذهب هستند...گاهی ما نقش خودمان را کوچک می گیریم و لوجه به عمق مطالب و کارها نداریم... مثل همین موضوع که من …
فَلَمَّا نَفَضَ يَدَهُ مِنْ تُرَابِ الْقَبْرِ هَاجَ بِهِ الْحُزْنُ، وَ أَرْسَلَ دُمُوعَهُ عَلَى خَدَّيْهِ، وَ حَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَنِّي وَ عَنِ ابْنَتِكَ وَ حَبِيبَتِكَ، وَ قُرَّةِ عَيْنِكَ وَ زَائِرَتِكَ، وَ الثَّابِتَةِ فِي الثَّرَى بِبُقْعَتِكَ، الْمُخْتَارِ اللَّهُ لَهَا سُرْعَةَ اللِّحَاقِ بِكَ، قَلَّ …
صلیالله علیکیاصاحب الزمان 🔹سخنرانی مجلس عزاداری دهه اول محرم از سهشنبه ۲۶ خرداد تا ۴ تیرماه ۱۴۰۵ برابر با اول تا دهم محرم ۱۴۴۸ ساعت ۲۰:۰۵ تا ۲۰:۵۰ موضوع: اخلاق قرآنی، با بیان محورها و نمونهها 🔹 یزد، صفائیه، بلوار فلسطین، شهرک فرهنگیان، مسجد امام سجاد(ع) @menbar_ansari 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 گزارش محتوای منبرها در سایت نگاه تازه h-ansari.net لینک کانال تلگرامی @menbar_ansari
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @menbar_ansari. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
@menbar_ansari named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“منبرها، کلاس و نشست ها- حسین انصاری” (@menbar_ansari), 213 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/menbar_ansari.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.