مُـدوِّنـة ۦ

Sticker, posted without a caption

Sticker, posted without a caption

كيف نشَأ علم النَّحوِ؟ علم النحو إنما احتاجَ الناسُ إليه حين بدأ اللسانُ يختلف، ويقال: إن أول من ابتكَره «أبو الأسود الدؤلي» في زمن علي بن أبي طالبٍ رضي اللَّه عنه، حينما دخل على ابنته وهي مضطَجعة على فِراشها تنظر إلى السماءِ، وإلى المصابيحِ في الدجى، فقالت: يا أبتِ، ما أحسنُ السماءِ؟ فأجابها: نجُومها. فالجواب صحيحٌ، لأن قولها: ما أحسنُ السماء؟ يعني: أي شيءٍ أحسن في السماء؟ فقال: نحومها، وهي لا تُريد هذا، إنما تري…

مدارس علم النَّحو انقسم العلماء فيه إلى قسمينِ: • علماءُ الكوفة: وزعيمهم الكِسائي. • وعلماء البصرة: وزعيمهم سيبويه. ولكلٍ منهم نظراتٌ في علم النَّحو. وغالب ما يذهب إليه البصريُّون: التقعيد والحفاظ على القواعد، وأما الكوفيون فهم أسهلُ منهم في هذا البابِ. ➖ مقدمة شرح ألفية ابن مالك للشيخ ابن عثيمين عليه رحمة اللَّه

«قراءة السيرة لها تأثير عجيبٌ على القلب، لأن الإنسان يتذكر وكأنه مع الصحابة فيلين قلبه». 🎙️ ابن عثيمين رحمه اللَّه | نور على الدرب (١٩/١٢)

Sticker, posted without a caption

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه اللَّه: «إنَّ العقل الصريح يعلم أن من فعل فعلا لا لحكمة فهو أولى بالنقص ممن فعل لحكمة كانت معدومةً، ثم صارت موجودة في الوقت الذي أحب كونها فيه، فكيف يجوز أن يُقال: فعله لحكمة يستلزم التقص، وفعله لا لحكمة لا نقص فيه.» ➖ الرد الشامل ٥/٢٤

وقال أيضًا رحمه اللَّه: وهذا شأن الحكيم اللطيف الخبيرِ البر المحسن، وإذا تأملت شرائع دينه التي وضعهَا بين عباده وجدتها لا تخرج عن تحصيل المصالح الخالصَة أو الراجحة بحسب الإمكانِ، وإن تزاحمت قدم أهمها وأجلَّها، وإن فاتت أدناهما، وتعطيل المفاسد الخالصَة أو الراجحة بحسب الإمكانِ، وإن تزاحمت عطل أعظمهما فسادًا باحتمال أدناهما، وعلى هذا وضع أحكم الحاكمِين شرائع دينه دالةً عليه شاهدة له بكمالِ علمه وحكمته ولطفه بعباده وإح…

يقول ابن القيِّم رحمه اللَّه تعالى: إنه سبحانه حكيمٌ لا يفعل شيئًا عبثا ولا لغير معنًى ومصلحة وحِكمة، هي الغاية المقصودة بالفعل، بل أفعاله سبحانه صادرةٌ عن حكمة بالغة لأجلها فعل، كما هي ناشئة عن أسباب بها فعل، وقد دل كلامه وكلام رسوله على هذا. - شفاء الغليل ١٩٠/١

Sticker, posted without a caption

قال الإمام الشافعي رحمه الله: أفضل الأعمال ثلاثة: ذِكْر الله تعالى، ومواساة الاخوان، وإنصاف النّاس من نفسك. بستان العارفين (١٨/١)

قال سفيان الثوري رحمه اللَّه: لما التقى يعقوب ويوسف عانق كل واحد منهما صاحبه وبكى، - فقال يوسف: يا أبتِ بكيتَ علي حتى ذهب بصرك، ألم تعلم أن القيامة تجمعنا؟ - قال: بلى يا بني ولكني خشيت أن تُسلَب دينك فيُحال بيني وبينك.. 📚 «شعب الإيمان للبيهقي ١٨٣/٣»