Channel
@mohammadishari
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
246subscribers
+3 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001004168659 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mohammadishari |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 4 times, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/mohammadishari |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 21 Aug 2026, 04:04 | 246 | +2 |
| 14 Aug 2026, 01:48 | 244 | +1 |
| 7 Aug 2026, 02:32 | 243 | no change |
| 5 Aug 2026, 22:08 | 243 | first reading |
20 posts held, back to 28 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
55 reactions across 17 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 87.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 48 | 87.3% | |
| 👍 | 5 | 9.09% | |
| 👌 | 1 | 1.82% | |
| 🙏 | 1 | 1.82% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 55 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 28 June 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
بنامیزد: در فرهنگ کهن ایران باستان، وقتی مردم با امر شگفتانگیز و خوبی روبهرو میشدند، میگفتند «بنامیزد». این تعبیر، در فرهنگ گسترهٔ پارسیزبان گسترده بوده است. «بنامیزد»، گونه گفتاری «به نام ایزد» است. امروزه نیز این فرهنگ باستانی در گسترهٔ فرهنگ پارسی زنده است. در افغانستان، یزد و... هنگام دیدن کار شگفت و خوب، مردم «نام خدا» میگویند. «بنامیزد»، در شعر شاعران زبان پارسی کاربرد گسترده داشته است: زهی مهرخ، زهی زیب…
❤2👍2
هویت مردم هزاره: پیوست خونی، تباری و ژنتیکی، مسأله طبیعت است، نه جای ملالت است و نه جای ملامت. طبیعت، فرااختیاری است، انسان دخالتی ندارد. زیستشناسان همه انسانها را یک نژاد میدانند که از آفریقا به همهجا گسترش یافتهاند. به دلیل اقلیم، نوع تغذیه و... رنگهای متفاوت یافتهاند. همه انسانها ۹۹.۹درصد اشتراک ژنتیکی دارند. انسان و گوریل، ۹۸.۸ اشتراک ژنتیکی دارند. تقسیم نژادی سفید و زرد و سیاه و همچنین تقسیم سنتی حامی، ی…
❤3
نام اسپها در لهجه هزارگی: اسپ سفید: سرخو اسپ سرخ: جیرو اسپ پاها سفید و قشقه: پنج قلیان اسپ سبز: نیله اسب زرد با زانو و دم سیاه: سمند اسب سیاه: قره پ.ن: قشقه: پیشانی سپید. @mohammadishari🌱
زبان مادری مردم هزاره پیشینه هزاران ساله دارد و متنهای فاخری در این زبان تولید شده. در متون زبان پارسی، واژههایی وجود دارد که تنها در لهجه هزارگی وجود دارد. مانند گیو، زیمی، رٔوش، خلیو، گیزیو، زاچه و... زبانی که نوشتار ندارد، زبان مردمان بدوی و بیتمدن است. از بامیان، بغلان، جیغهتو، دشت ناوور، سیاهزمین جاغوری و... فراوان متنهای کهن تاریخی به زبان اوستایی، بلخی و پارسی کشف شده که نشان روشن از زبان نوشتاری مردم هز…
❤3
شیلپیدن: یارم ناجوره، جانشی درد موکونه جانِ ناجوره «شیلپیدو» نمیله شیلپیدن، یکی از واژههای اصیل و کهن پارسی است. شیلپیدن به معنای فشار دادن، تکان خوردن، جنبیدن، جابهجا شدن و... است. «شیلپیدن» یا «شِلپیدن» در گویشهای پارسی لری و لکی، به معنای تکان خوردن، جنبیدن، جابهجا شدن یا گشتوگذار و روزگار گذراندن به کار میرود. وقتی در احوالپرسی میگویند «میشیلپی؟» یعنی «آیا روبهراهی؟ چرخ زندگیات میچرخد؟ میجنبی؟». #مح…
❤3
سنگ نوشته زبان بلخی/باختری: فورمو اوزورکو کیدیرو هزارکستو/هزاره پات. @mohammadishari🌱
❤3👌1
معنا و ریشه واژهٔ قب: واژهٔ قب (qab) و مشتقهای آن در لهجه هزارگی، بسامد بالایی دارد. در لهجه پارسی هزارگی، قب به معنای بستن است. گفته میشود : «دان خو قب کو» یا «دان خو قب بگیر» یعنی دهانت را ببند/ دهانت را بسته نگهدار. قبچی، به معنای فرورفتگی، نیز از همین ریشه است. جاهایی «قبچیغی» نامیده شده که حالت فرورفتگی دارد. نکته: بسیاری از واژههایی که فکر میکنیم ویژه لهجه هزارگی باشد، در لهجه سایر فارسیزبانان نیز وجود دا…
❤5
🍁 هزارگی؛ زبان، گویش یا لهجه؟ ▪️گفتوگو با حفیظ شریعتی (سحر) آیا «هزارگی» یک زبان مستقل است یا یکی از گویشهای زبان فارسی دری؟ همزمان با نزدیکشدن سرشماریِ ملیِ استرالیا، این پرسش بار دیگر به یکی از بحثبرانگیزترین موضوعات در میان هزارهها و نخبگان افغانستان تبدیل شده است. موافقان، ثبت هزارگی را اقدامی اداری برای شناساییِ بهتر جامعۀ هزاره، بهبود خدمات و تقویت گویش هزارگی میدانند، در حالی که منتقدان نگراناند چنین…
❤2
ابعاد جدید پروژهی زبانسازی هزارگی: با نشر نوشته جناب حسن رضایی، حجت بر کسانی که تاکید میکردند ثبت زبان هزارگی، ضرورت اداری در استرالیا است و هزارگی لهجه یا گویش پارسی است، تمام و ابعاد جدیدتر زبانسازی هزارگی روشن میشود. دوران سوژهبودگی هویت و زبان هزارهها، تمام شده است. هزارهها، پژوهش را یاد گرفتهاند و منابع کهن را در دسترس دارند. تجربه زیسته در جامعه خود دارند. بلدند هویت و زبان مادری را خود روایت میکنند…
❤4👍1
زبان فارسی؛ میراث مشترک یا میراث انحصاری؟ در سومین و آخرین بخش از گفتوگوی «هزارخانه» با دکتر شوکتعلی محمدی شاری، نویسنده، پژوهشگر تاریخ و ادبیات و زبانشناس افغانستان، به نقش مهاجرت در شکلگیری جریانهای ادبی، تأثیر متقابل شاعران ایران و افغانستان و مفهوم میراث مشترک زبان فارسی پرداختهایم. 🍿 تماشای این قسمت در یوتیوب هزارخانه 🎙 در این قسمت میبینید: ✅ انجمنهای ادبی مهاجران افغانستان در ایران چه نقشی ایفا کرد…
❤4
زبان هزارگی یا لهجه هزارگی؟ در دومین بخش از گفتوگوی «هزارخانه» با دکتر شوکتعلی محمدی شاری، نویسنده، پژوهشگر تاریخ و ادبیات و زبانشناس افغانستان، یکی از مهمترین مباحث زبانشناسی و هویت فرهنگی هزارهها را بررسی کردهایم. 🍿 تماشای بخش دوم گفتوگو 🎙 در این قسمت میبینید: آیا هزارگی یک زبان مستقل است یا لهجهای از فارسی؟ چرا دکتر شاری ریشههای لهجه هزارگی را در زبان اوستایی جستجو میکند؟ مهمترین پژوهشهای او دربا…
❤2
فرهنگ مردم هزاره ریشه در آموزه های ادیان گذشته دارد! دکتر شوکتعلی محمدی درباره اشتراکات فرهنگی جامعه هزاره و ادیان گذشته، بهویژه آئین زرتشتی، سخن گفته و مثالهایی از این آداب و رسوم بیان کرده است. به نظر شما فرهنگ هزارگی و آیینهای گذشته ریشه مشترکی دارند؟ اگر به شعر، ادبیات و فرهنگ افغانستان علاقه دارید، به جمع ما بپیوندید 👇 ▶️ Youtube 📸 Instagram ✈️ Telegram ➖➖➖➖
❤2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mohammadishari. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 21 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“محمدی شاری” (@mohammadishari), 246 subscribers as measured 21 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mohammadishari.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.