Channel
@montasr97
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
438subscribers
-12 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001266869052 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @montasr97 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/montasr97 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 09:37 | 438 | -6 |
| 3 Sept 2026, 15:37 | 444 | -2 |
| 19 Aug 2026, 17:42 | 446 | -3 |
| 11 Aug 2026, 21:08 | 449 | -1 |
| 11 Aug 2026, 17:30 | 450 | no change |
| 11 Aug 2026, 17:17 | 450 | first reading |
20 posts held, back to 25 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
84 reactions across 18 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 72.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 61 | 72.6% | |
| 👍 | 10 | 11.9% | |
| 💯 | 8 | 9.52% | |
| 👏 | 2 | 2.38% | |
| ⚡ | 1 | 1.19% | |
| 👌 | 1 | 1.19% | |
| 🔥 | 1 | 1.19% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 84 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 25 June 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
بعض النساء تلبس الحجاب الشرعي المتعلق بالوجه والشعر، ولكن تلبس بلوزة عادية وبنطلون وسيع، بحجة أن هذا ساتر لجسدها؛ والشرع أمر بستر الزينة، فهي قد سترته، أرجو التوضيح. يقال جوابًا على هذا السؤال: إن هذا الستر ليس سترًا شرعيًا؛ فإن مثل هذا اللباس الذي يسمى بلوزة أو البنطلون فيه نوع تجسيمٍ، وهو أقل في ستر المرأة. لذا الشريعة جاءت بأن المرأة في صلاتها تلبس خمارًا ودرعًا سابغًا، يغطي ظهور قدميها، كما ثبت عن عائشة وعلي –رض…
👍2
Photo, posted without a caption
صباحُ الخيرِ.. «وسِرْ بعزمِكَ في دربِ الحياةِ ولا تَنْظُر إلى الأمس إنَّ الأمسَ يَعميكا».
•🍂• ومن المسالك المستحسنة للعلماء طبقة بعد طبقة: أنهم لا يذكرون الخلاف للعاميِّ؛ لأن ذلك يُفرق شمله ويشتِّت همَّته في العمل المستفتى عنه، فإذا سأل عاميٌّ عن حُكمٍ بُيِّن له الحُكم، وإذا قُرن بدليله فحسنٌ ذلك، وأما مخاطبته بالخلاف فذلك ممَّا يضيق عنه ويلحقه عنتٌ في استظهار ما ينبغي أن يعمله. وما صار عليه بعضُ النَّاس بأخرة من التَّسوية بين مقام التعليم ومقام الإفتاء سببه أنهم أخذوا العلم من الكتب لا من العلماء، فهم د…
❤2
*📒سلسلة فوائد السبت.* *📕18 صفر 1448.* ---------------------- 1️⃣🌼 *قال الله:(وَأَمَّا السّائِلَ فَلا تَنهَر) السائلُ منكسرٌ بالفقرِ وذُلِّ السؤال، فإذا ضَمَمْتَ إلى ذلك سوء الرد، تضاعف كسره، فإن لم تحسن إليه بالبذل، فلا أقَلَّ من حسن الرد.* (تفسير العز بن عبد السلام) 2️⃣🌼 *عن جرير بن عبد الله قال:ما حَجبَني رسول اللَّهِ ﷺ منذ أسلمتُ، ولا رآني إلَّا تبسم. قال الذهبي في السِّيَر: هذا خُلق الإسلام، وينبغي لمن كان عب…
❤1👍1
شدة الحر
❤5⚡1
نعم هيَ متعبةٌ؛ ولكن: سِر فيها على يقينٍ أن الله سيجعلُها هيّنة، وسيخفف عنك عبئها، وسيرسل إليك رحمتهُ في كل ضيق، ولن يتركك وحيدًا تقاتِل فيها دون أن يقوي عزيمتك.
❤2💯2👍1
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كُلَّهَا، دِقَّهَا وَجِلَّهَا، أَوَّلَهَا وَآخِرَهَا، اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْنَا لِنَتُوبَ، وَارْحَمْنَا إِذَا صِرْنَا إِلَيْكَ، اللَّهُمَّ اسْتُرْنَا فَوْقَ الْأَرْضِ، وَارْحَمْنَا تَحْتَ الْأَرْضِ، وَاغْفِرْ لَنَا يَوْمَ الْعَرْضِ .
❤3👍1
إيّاكَ والاستهانةَ بقوّةِ امرئٍ لطيف؛ اللُّطفُ ليس ضعفًا، بل خيارٌ نابعٌ من قوّةٍ هائلة..
❤3👍2
ما ضرّنا بُعدُ السماء وإن عَلَت ما دمتَ يا ربَّ السماء قريبُ أتضُرّنا أبوابُ خَلْقٍ أُغْلقت واللهُ تطرق بابَه فيجيبُ
❤6👍1
حينَ يفعلُ أحدهم شيئًا لطيفًا من أجلي، لا أستقبلهُ كأمرٍ عابر، بل كدينٍ أخلاقيٍّ مؤقّت. عقلي لا يعرفُ الاستهلاك العاطفي، بل يعرفُ التقدير. أفكّرُ فورًا: كيف أردّ الجميل؟ وبأيّ طريقةٍ أُثبتُ أن لطفه لم يمرّ دون أثر؟ فالامتنانُ عندي ليس كلمةً تُقال، بل سلوكٌ يُمارَس. أنا لا أتعامل مع الطيبةِ كحقٍّ مكتسب، بل كنعمةٍ تستحقُّ أن تُحفَظ، وتَربو، وتُردَّ بأجملَ منها..
❤8👌1👏1
كثرت الشكوى هذه الأيام من عمل النساء في بيوتهن؛ إذ كثير منهن لم تعد تريد أن تعمل في بيتها، وتقدم كسلها وانشغالها بالنوم والهاتف ومجالسة جاراتها على العمل. فلذلك أنصح الرجال إذا أرادوا أن يتزوجوا بثلاثة أمور: الأول: أن يسألوا عن نشاطها في بيتها مع أمها؛ وهل تعمل في بيتها أم لا؟ من طبخ، ومسح، وكنس، وغير ذلك. الثاني: أن يسأل عن موقف الوالدين من عمل المرأة في بيتها عند زوجها؛ فإذا كانت كسولة فما هو موقفهما؟ الأمر الثالث:…
❤1💯1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @montasr97. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“منير السطوف” (@montasr97), 438 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/montasr97.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.