Channel
@motaqad
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
81subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001556846111 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @motaqad |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/motaqad |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 05:41 | 81 | -1 |
| 10 Sept 2026, 03:00 | 82 | -1 |
| 30 Aug 2026, 22:33 | 83 | -1 |
| 22 Aug 2026, 23:57 | 84 | +1 |
| 15 Aug 2026, 08:53 | 83 | +1 |
| 9 Aug 2026, 18:03 | 82 | no change |
| 7 Aug 2026, 10:21 | 82 | first reading |
19 posts held, back to 3 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 9 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
قال اللّٰه تعالى: {ٱلَّذِینَ یَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَیُرِیدُونَ أَن یُفَرِّقُوا۟ بَیۡنَ ٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَیَقُولُونَ نُؤۡمِنُ بِبَعۡضࣲ وَنَكۡفُرُ بِبَعۡضࣲ وَیُرِیدُونَ أَن یَتَّخِذُوا۟ بَیۡنَ ذَ ٰلِكَ سَبِیلًا ١٥٠ أُو۟لَـٰۤئكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ حَقࣰّاۚ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابࣰا مُّهِینࣰا ١٥١ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَمۡ یُفَرِّقُوا۟ بَیۡنَ أَح…
بعض الإجابات يذكر أصحابها أنهم يقرؤون كل يوم قرابة الخمسة أوجه هؤلاء أذكرهم بقول النبي صلى الله عليه وسلم "خير الأعمال عند الله أدومها وإن قلّ" وكانت عائشة رضي الله عنها تقول " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملا أثبته" >> المراد أن العمل الصالح وإن قل اعمل على تثبيته
. سبحان اللّٰه العظيم... هذه واضحات يجب التسليم بها كما جاءت من غير تحريف أو تعطيل كيف الجرأة لأنفس ضعيفة تُنكر وتعطل ويكون لها إجتهادات في باب الأسماء والصفات؟! والله المستعان • قال ابن أبي شيبة في الإيمان (٨٤): حدثنا ابن علية، عن الحجاج بن أبي عثمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء، عن معاوية بن الحكم السلمي، قال: « كانت لي جارية ترعى غنما لي قبل أحد والجوانية، فأطلعتها ذات يوم وإذا ذئب قد…
من الأمور التي أنكرها ربنا على المشركين وقرعهم عليها هي وصفهم الملائكة بأنهم إناث، وتسميتهم الملائكة بأسماء الإناث. قال ربنا جل وعلا: وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويُسألون [الزخرف] وقال سبحانه: إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليُسمون الملائكة تسمية الأنثى [النجم] فهم حرّفوا في باب أسماء الملائكة وصفاتهم، وما كان لهم بذلك من علم البتة، لا في كتاب منزل ولا على لسان نبي مرسل. فلم …
Channel photo updated
الشيعة ودعاء الأموات
. ولبلاء في طاعة اللّٰه خير من نعمة في معصية اللّٰه. (يزيد بن ميسرة).
قال سفيان الثوري: وجدت قلبي يصلح بمكة والمدينة مع قوم غرباء أصحاب بتوت وعناء. (التواضع والخمول لابن أبي الدنيا). البتوت: جمع بَتّ، وهو كساء غليظ مربع.. أي أنه يجد راحته مع الغرباء ذوي المعيشة الخشنة.
. مما يُدمِّر العقيدة: مالجأ إليه اليوم بعض المدافعين عن فِرق ضالة، من قولهم: فلان من علماء السُّنّة وقع في مثل ماوقعت فيه الفِرق فصار نظرهم للأشخاص،لا للخلل العقدي. ومع أن كلامهم لو صحّ في عالِم لما هان الخلل العقدي أصلًا إلا أن في كلامهم جهالات وأقيسة فاسدة لاتدل على مازعموا. الشيخ عبدالله العنقري -حفظهُ اللّٰه-
. لا تنسونا من صالح الدعاء.. .
اللّهم احفظ إخواننا المستضعفين في غزة، وفي كل مكان، اللهم احفظ أمْنهم وإيمانهم، دينهم ودنياهم، اللّهم ثبّت أقدامهم، وثبّت قلوبهم على دينك، اللهم إنك تعلم ما هم فيه من المحنة، فانصرهم بعزتك وقوتك واكفهم شرّ الفتنة، اللهم أغنهم بفضلك عمن سواك، اللّهم انصرهم على عدوّك وعدوّهم، اللّهم احقن دماءهم، اللهم تقبّل شهداءهم، وارحم قتلاهم، واشفِ جرحاهم، وأطعم جائعهم، واكسُ عاريهم، أنتَ حسبهم ووكيلهم ومولاهم وناصرهم. اللَّهُمَّ …
Photo, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @motaqad. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تَيْميَّة” (@motaqad), 81 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/motaqad.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.