Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for مُتُونُ التَّجْوِيدِ وَالقِرَاءَاتِ📚

Channel

مُتُونُ التَّجْوِيدِ وَالقِرَاءَاتِ📚

@motontagweed

On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Polls · Citations · Cite this entry

770subscribers

+106 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1002998995404
TypeChannel
Username@motontagweed
CreatedBetween 1 August 2025 and 31 October 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live14 September 2026
Measurements held6
Confirmed unchanged3 times, most recently 14 September 2026
On Telegramt.me/motontagweed

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

664771717.56 August 2026 — 664 subscribers6 August 2026 — 664 subscribers7 August 2026 — 674 subscribers14 August 2026 — 712 subscribers22 August 2026 — 771 subscribers29 August 2026 — 770 subscribers7706 August 202629 August 2026
6 measurements spanning 23 days, net +106. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 648–787 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
29 Aug 2026, 13:12770-1
22 Aug 2026, 12:49771+59
14 Aug 2026, 03:08712+38
7 Aug 2026, 09:36674+10
6 Aug 2026, 16:40664no change
6 Aug 2026, 14:16664first reading

Engagement

20 posts held, back to 3 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

5 Aug 2026, 16:33 UTC93 viewsread 6 August 2026

الحروف الهجائية والحروف الأبجدية، والفرق بينهما من المسائل التي ينبغي لطالب التجويد أن يحيط بها معرفةُ الحروف العربية وعددها، والتمييز بين ما يُسمى بالحروف الهجائية وما يُسمى بالحروف الأبجدية؛ لأن كثيرًا من الناس يظن أن الاسمين يدلان على شيءٍ واحد، مع أن بينهما فرقًا اصطلاحيًا. فاللغة العربية تتألف من تسعةٍ وعشرين حرفًا، وهي الحروف التي تُنطق عند الكلام، وتسمى الحروف الهجائية، وهي: الهمزة، والباء، والتاء، والثاء... …

5 Aug 2026, 12:27 UTC119 viewsread 6 August 2026
Video

﴿وَإِذا رَأَى الَّذينَ ظَلَمُوا العَذابَ فَلا يُخَفَّفُ عَنهُم وَلا هُم يُنظَرونَ﴾ لحظةٌ لا تنفع فيها شَفاعة، ولا يُمهَّل فيها ظَالمٌ، ولا تُقبل فيها أعذارٌ. ياربِّ، اجعلنا ممَّن سَلِموا من تَبِعَات الظُلم ومَظالمِ العباد. • عبدالرحمن الزواوي.

4 Aug 2026, 18:30 UTC222 viewsread 6 August 2026
File

كتاب:📚«البرهان في تجويد القرآن» تأليف: محمد الصادق قمحاوي. هو كتاب مختصَر وميسَّر وسهل في علم تجويد القرآن برواية حفص عن عاصم، ويتم تدريسه بالأزهر الشريف كمنهج تعليمي، يبتعد فيه مؤلفه عن التطويل، ويعرض الأحكام بأسلوب سهل العبارة وواضح الترتيب. وهو موجه للمبتدئين الذين يدرسون التجويد نظريًا لأول مرة.

4 Aug 2026, 11:17 UTC152 viewsread 6 August 2026

انتشرت في الآونة الأخيرة تصاميم مقاطع رقمية تُكتب فيها آيات القرآن الكريم بطريقة تخالف هيئة كتابتها، ومن ذلك -كما في المقطع- مُدَّ حرف الميم في كلمة ﴿الشِّمَالِ﴾ من قوله تعالى: ﴿وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ﴾ لمسافة طويلة بما تُعرف بالكَشِيدة، ثم وُضعت بقية كلمات الآية فوق هذا المد، مما يغيّر هيئة كتابة الآية وترتيب قراءتها. وهذا المثال ليس الوحيد، بل انتشرت تصاميم ومقاطع كثيرة تُستخدم فيها مؤثرات …

3 Aug 2026, 19:29 UTC145 viewsread 6 August 2026
Poll

بالرجوع إلى تعريف "حق الحرف" في الاصطلاح (وهو الصفات اللازمة التي لا تنفك عنه أبدًا)، أيٌّ من الخيارات التالية يُعدّ مثالاً لـ "حق الحرف" المذكور في النص؟

  1. الإخفاء والإدغام.0%
  2. التفخيم والترقيق.29%
  3. المد والقصر.0%
  4. الجهر، والشدة، والاستعلاء، والإطباق، والقلقلة.71%

Shares as published. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.

3 Aug 2026, 19:27 UTC136 viewsread 6 August 2026
Poll

ما حكم القارئ القادر على تصحيح كلام الله باللفظ العربي الفصيح، ولكنه يقرأ بلفظ "أعجمي أو نبطي قبيح" استكبارًا واستبدادًا برأيه، كما نُقل عن ابن الجزري في كتاب النشر؟

  1. هو معذور لعدم وجود شيخ يصحح له باستمرار.5%
  2. قراءته صحيحة ما دام يقرأ من المصحف مباشرة بنية حسنة.5%
  3. هو مقصّر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاشّ بلا مِرْية.82%
  4. هو مأجور مرتين لأنه يجتهد برأيه في القراءة.9%

Shares as published, totalling 101%. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.

3 Aug 2026, 19:26 UTC116 viewsread 6 August 2026
Poll

ذكر الإمام ابن الجزري أن بعض الشيوخ كانوا يفتقرون إلى حُسْن الصوت والألحان، فما الذي جعل الخَلْق يزدحمون عليهم لاستماع قراءتهم وفقاً للنص؟

  1. سرعة قراءتهم التي تختصر وقت الصلاة على المأمومين.5%
  2. حفظهم للقراءات العشر وروايتهم لها بأسانيد عالية ونادرة.14%
  3. استخدامهم لمقامات صوتية جديدة تجذب أذن السامع.9%
  4. جودة أدائهم، وتقويمهم للفظ، ومراعاتهم لأحكام التجويد الصحيحة كما أُنزل.73%

Shares as published, totalling 101%. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.

3 Aug 2026, 19:24 UTC109 viewsread 6 August 2026
Poll

ما هو وجه الاستدلال بـ "الإجماع" على وجوب تطبيق التجويد في قراءة القرآن كما ورد في النص؟

  1. إجماع علماء اللغة العربية على أن التجويد يحمي اللسان من العجمة.10%
  2. أنه لم يرد عن النبي ﷺ ولا الصحابة ولا التابعين ولا أئمة القراءة أنهم قرؤوا القرآن بدون أحكام التجويد81%
  3. إجماع المصلين في كل زمان ومكان على تفضيل القارئ المجود.10%
  4. إجماع علماء الفقه على بطلان صلاة من يقرأ بدون تجويد.0%

Shares as published, totalling 101%. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.

3 Aug 2026, 19:23 UTC92 viewsread 6 August 2026
Poll

بناءً على "نسبة" علم التجويد، كيف صُنف هذا العلم بين العلوم الأخرى؟

  1. هو من العلوم الثقافية كالفيزياء والكيمياء لارتباطه بعلم الصوتيات.0%
  2. هو علم مستقل لا يندرج تحت العلوم الشرعية ولا الثقافية.5%
  3. هو أحد العلوم الشرعية المتعلقة بالقرآن الكريم كالفقه والعقيدة.90%
  4. هو علم يجمع بين الجانب الثقافي والشرعي بالتساوي في قواعده.5%

Shares as published. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.

3 Aug 2026, 18:44 UTC92 viewsread 6 August 2026
Poll

بناءً على تصنيف العلماء، القارئ "المسيء المعذور" الذي يجد مشقة في النطق لعيب خِلقي ولكنه يدرس ويجاهد لتصويب قراءته، ما هو حكمه وأجره؟

  1. يُرفع عنه الإثم ولا يأخذ أجراً حتى يصحح قراءته تماماً.9%
  2. يأثم لأنه يقرأ القرآن بطريقة غير صحيحة وعليه التوقف عن التلاوة.0%
  3. هو معذور غير آثم، بل مأجور ويضاعف له الأجر (له أجران) لمشقة التعلم.91%
  4. له أجر واحد فقط على قدر نيته، ولا يصل لمرتبة القارئ الماهر أبداً.0%

Shares as published. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @motontagweed. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Polls

The 6 most recent of 14 polls we hold for this entry, as Telegram rendered them when we read the post. A poll’s figures keep moving after that, so each one is dated.

3 Aug 2026, 19:29 UTCAnonymous Quiz24 voters

بالرجوع إلى تعريف "حق الحرف" في الاصطلاح (وهو الصفات اللازمة التي لا تنفك عنه أبدًا)، أيٌّ من الخيارات التالية يُعدّ مثالاً لـ "حق الحرف" المذكور في النص؟

  1. الإخفاء والإدغام.0%
  2. التفخيم والترقيق.29%
  3. المد والقصر.0%
  4. الجهر، والشدة، والاستعلاء، والإطباق، والقلقلة.71%

Shares as published. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.

3 Aug 2026, 19:27 UTCAnonymous Quiz22 voters

ما حكم القارئ القادر على تصحيح كلام الله باللفظ العربي الفصيح، ولكنه يقرأ بلفظ "أعجمي أو نبطي قبيح" استكبارًا واستبدادًا برأيه، كما نُقل عن ابن الجزري في كتاب النشر؟

  1. هو معذور لعدم وجود شيخ يصحح له باستمرار.5%
  2. قراءته صحيحة ما دام يقرأ من المصحف مباشرة بنية حسنة.5%
  3. هو مقصّر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاشّ بلا مِرْية.82%
  4. هو مأجور مرتين لأنه يجتهد برأيه في القراءة.9%

Shares as published, totalling 101%. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.

3 Aug 2026, 19:26 UTCAnonymous Quiz22 voters

ذكر الإمام ابن الجزري أن بعض الشيوخ كانوا يفتقرون إلى حُسْن الصوت والألحان، فما الذي جعل الخَلْق يزدحمون عليهم لاستماع قراءتهم وفقاً للنص؟

  1. سرعة قراءتهم التي تختصر وقت الصلاة على المأمومين.5%
  2. حفظهم للقراءات العشر وروايتهم لها بأسانيد عالية ونادرة.14%
  3. استخدامهم لمقامات صوتية جديدة تجذب أذن السامع.9%
  4. جودة أدائهم، وتقويمهم للفظ، ومراعاتهم لأحكام التجويد الصحيحة كما أُنزل.73%

Shares as published, totalling 101%. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.

3 Aug 2026, 19:24 UTCAnonymous Quiz21 voters

ما هو وجه الاستدلال بـ "الإجماع" على وجوب تطبيق التجويد في قراءة القرآن كما ورد في النص؟

  1. إجماع علماء اللغة العربية على أن التجويد يحمي اللسان من العجمة.10%
  2. أنه لم يرد عن النبي ﷺ ولا الصحابة ولا التابعين ولا أئمة القراءة أنهم قرؤوا القرآن بدون أحكام التجويد81%
  3. إجماع المصلين في كل زمان ومكان على تفضيل القارئ المجود.10%
  4. إجماع علماء الفقه على بطلان صلاة من يقرأ بدون تجويد.0%

Shares as published, totalling 101%. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.

3 Aug 2026, 19:23 UTCAnonymous Quiz21 voters

بناءً على "نسبة" علم التجويد، كيف صُنف هذا العلم بين العلوم الأخرى؟

  1. هو من العلوم الثقافية كالفيزياء والكيمياء لارتباطه بعلم الصوتيات.0%
  2. هو علم مستقل لا يندرج تحت العلوم الشرعية ولا الثقافية.5%
  3. هو أحد العلوم الشرعية المتعلقة بالقرآن الكريم كالفقه والعقيدة.90%
  4. هو علم يجمع بين الجانب الثقافي والشرعي بالتساوي في قواعده.5%

Shares as published. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.

3 Aug 2026, 18:44 UTCAnonymous Quiz22 voters

بناءً على تصنيف العلماء، القارئ "المسيء المعذور" الذي يجد مشقة في النطق لعيب خِلقي ولكنه يدرس ويجاهد لتصويب قراءته، ما هو حكمه وأجره؟

  1. يُرفع عنه الإثم ولا يأخذ أجراً حتى يصحح قراءته تماماً.9%
  2. يأثم لأنه يقرأ القرآن بطريقة غير صحيحة وعليه التوقف عن التلاوة.0%
  3. هو معذور غير آثم، بل مأجور ويضاعف له الأجر (له أجران) لمشقة التعلم.91%
  4. له أجر واحد فقط على قدر نيته، ولا يصل لمرتبة القارئ الماهر أبداً.0%

Shares as published. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.

Percentages only — there are no per-option vote counts here, because Telegram publishes none. The public post preview gives each option’s share and a single voter total, and nothing else. Multiplying one by the other would produce a per-option tally that looks measured and is not: the shares are rounded to whole numbers before we ever see them. We print what was published and leave the column that does not exist empty.

The shares need not add up to 100. Rounding alone puts many polls at 99 or 101. A poll that allows more than one answer per voter runs well past 100 by design, and several here do. The bars are drawn against a fixed 100% track at each option’s own percentage rather than normalised to the total, so a poll that exceeds it shows that it does instead of being quietly rescaled.

Read from the 20 most recent posts we hold, published 3 August 2026 to 5 August 2026. Telegram labels each poll by kind — an anonymous poll, a quiz, a closed set of final results — and that label is reproduced rather than paraphrased.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 29 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“مُتُونُ التَّجْوِيدِ وَالقِرَاءَاتِ📚” (@motontagweed), 770 subscribers as measured 29 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/motontagweed.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.