Channel
@multifariouswritings
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,377subscribers
+2 since we began measuring on 2 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001754838467 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @multifariouswritings |
| Created | Between 1 December 2021 and 14 July 2022 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 2 September 2026 |
| Last confirmed live | 3 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 3 September 2026 |
| On Telegram | t.me/multifariouswritings |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Sept 2026, 18:17 | 1,377 | +2 |
| 2 Sept 2026, 16:46 | 1,375 | first reading |
20 posts held, back to 14 July 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 23 July 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
427 reactions across 18 posts, in 12 distinct kinds. The most used accounts for 46.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 199 | 46.6% | |
| 👍 | 85 | 19.9% | |
| 😢 | 85 | 19.9% | |
| 👎 | 18 | 4.22% | |
| 🔥 | 17 | 3.98% | |
| 🤔 | 8 | 1.87% | |
| 😁 | 5 | 1.17% | |
| 🤣 | 3 | 0.703% | |
| 👏 | 2 | 0.468% | |
| 🕊 | 2 | 0.468% | |
| 🥰 | 2 | 0.468% | |
| 🤡 | 1 | 0.234% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 427 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 14 July 2022 to 23 July 2022, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
آن أوان التوقف عن النشر على هذه القناة نهائيًا، لم يعد هناك شيئًا يقال في النطاق الذي تسمح به هذه المواقع، والمهتم بتفاصيل المواضيع التي ناقشناها هنا سيجد ضالته في الأعمال التي رفعناها على القنوات السابقة. لن تُحذف القناة طبعًا، لكنها ستكون بلا أدمن. أتمنى لكم السلامة أعزائي
😢85❤10👍9🤣3😁2🤡1
تعريف التركي الحديث هو الشخص الذي يحوّل عقده الهوياتية واضطراباته الثقافية إلى مفخرة ليتعالى بها على جيرانه، الذين هم، على قدر مشاكلهم الهوياتية، أكثر أصالة واتساقًا منه على كافة الأصعدة.
❤37👍8👏2👎1🕊1
أمثل تحقق لرعونة الشباب هو الاعتقاد اللعين القائل أن فهمك لمسألة ما يعني بالضرورة أنك متعالٍ عليها على نحو يجعلك قادرًا على تجاوز قواعدها مع ضمان تلافي عواقبها، بناءً على الافتراض القائل بأن الفعل دائمًا ما يكون خاضعًا للعقل المتعالي على صيرورة الواقع بالضرورة. كان أرسطو محقًا عندما عزا أساليب الإنسان وطرائقة إلى الممارسة والفعل، وزاد على كلامه نيتشه عندما وضع العقل وفهمه تحت قدميه معتبرًا أن لا علاقة جوهرية ضرورية ب…
👍17❤11
يجسد الانتحار بطريقة الهارا كيري في تقاليد الساموراي اليابانية أعلى درجات النبالة، فالساموراي لا يعرف الحياة إلا على نحو معين، بما يتسق مع قيمه ومكانته، غير ذلك يفقد الوجود ذاته معناه وتغدو طرّ الأمور عبثية وبلا جدوى. يمكن للمحارب أن ينسحب من الحياة بنبالة إن عجز عن تحقيق غايته ومراده منها، وهذا لا علاقة له بوجوده الفردي كشخص، وإنما بالبعد المتعالي من النفس الذي هو أساس ثباته ومعنى وجوده.
❤45👍3🔥1
The history of the West, according to Heidegger, is the story of how the "productionist metaphysics" of the ancient Greeks gradually degenerated into modern technology. ― Michael E. Zimmerman
❤4
أصل القنانة https://www.youtube.com/watch?v=CPkYkIe-LFA
من الأمور المثيرة أن تقاليد التنترا تحتوي على صيغة مشابهة لصيغة البُعد اللاواعي للأنا، ولهذا نجد أن تأويلها للأنا المُطلق له بُعد سحري وغنوصي. في تقاليد التنترا لا يمكن أن تعرف ما إذا كان المطلق أو الإله موجودًا أو لا، لأن المعرفة العقلية لا يمكن لها أن تشكل مرتكزًا معرفيًا. بدلًا من ذلك، تركز التنترا على التحوّل الذاتي الذي يمكن للمرء من خلاله أن يتحد بالبعد الحدسي المتعالي، وها هنا لا يجوز الحديث عن إله أو لا إله ل…
❤4👍1
https://multifariouswritings.blogspot.com/2022/06/blog-post.html #Post_Reactionarism #Evola
👍1
يجب أن تفهم صيغة امتطاء النمر عند إيفولا باعتبارها صيغة ما بعد نيتشوية تجسّد عدمية إيفولا الإيجابية positive nihilism في صيغة تقليدية. تقوم التنترا على ثنائية شيفا وشاكتي، أو الكينونة المحضة والصيرورة أو الطبيعة، إلّا أن شيفا نفسه في تقاليد التنترا هو إحدى تجليات شاكتي، لأن شاكتي تأخذ مكانة البراهمان المطلق في هذا التقليد. ديالكتيك الكون في تقاليد التنترا هو تجليات نُزوليّة متعددة لشاكتي، حيث يتغلب مبدأ الكثرة على م…
❤6👍2
لا علاقة للتَطبِيع مع الصداقة بين الجنسين في الثقافة الحديثة بوجود تطور في التركيبة الاجتماعية، وإنما يكمن السبب الرئيسي في انحطاط الذكورة والأنوثة إلى حد جَعل الأمر طبيعيًا وبلا حساسية من أي نوع. بشكل عام، تتسم العلاقات الاجتماعية في الظروف الراهنة بحالة من السيولة الشديدة لأن المعيار الوحيد الذي يحكمها هو الهوى، لأن الأجيال المعاصرة لا تشعر بأي مسؤولية وتعطي لوجودها الفردي بما ينطوي عليه من رغبات وأهواء أولوية قصو…
👍17❤13👎4🔥1
لا يوجد احد يعاني مشكلة المشروعية مثل السني الحداثي ابن الطبقة السُنية الاجتماعية البيروقراطية التي اصبحت ترفد مؤسسات اي كيان وعنصر حزبوي ادار هذه البقعة الجغرافية بالعناصر البشرية، هذا العنصر البشري الغريب بحلته الفاشيستية العنصرية الذي يستحقر على مستوى (اثني-ديني) كل التراكيب الاجتماعية الأخرى التي قامت ببناء علاقاتها المَرجعية والتفاعلية مع الكيانات التي تتوافق مفاهيميا وعقائديا معها (وهذا هو النمط العضوي الطبيعي)…
❤9👍5👎2🕊1
Photo, posted without a caption
❤6👍3😁2👎1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @multifariouswritings. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Multifarious Writings” (@multifariouswritings), 1,377 subscribers as measured 3 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/multifariouswritings.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.