Channel
@musicogito
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
645subscribers
+3 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001179756444 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @musicogito |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/musicogito |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 87% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 17:37 | 645 | +1 |
| 7 Sept 2026, 12:40 | 644 | -3 |
| 23 Aug 2026, 03:39 | 647 | +2 |
| 16 Aug 2026, 04:27 | 645 | +3 |
| 9 Aug 2026, 05:51 | 642 | no change |
| 8 Aug 2026, 16:16 | 642 | first reading |
20 posts held, back to 18 October 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 21 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
814 reactions across 19 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 80.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 652 | 80.1% | |
| 💔 | 61 | 7.49% | |
| 👍 | 43 | 5.28% | |
| 🔥 | 19 | 2.33% | |
| 🕊 | 19 | 2.33% | |
| ❤🔥 | 14 | 1.72% | |
| 🤔 | 4 | 0.491% | |
| 😍 | 1 | 0.123% | |
| 🤷♂ | 1 | 0.123% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 814 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 October 2025 to 21 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
سه نامهی کوتاه برای آیندگان I . ای یاران، ما پیشتر نیز رنجهای بسیار دیدهایم؛ شما که سختتر از این را نیز تاب آوردهاید، خداوند برای این رنجها نیز پایانی خواهد نهاد. شاید روزی حتی یاد کردنِ این گذر رنجبار نیز تسلایی باشد. ویرژیل؛ انئید، I.203 II . آی آیندگان! شما که از دل توفانی بیرون میجهید که ما را بلعیده است. آنهنگام که از کاستیهای ما سخن میگویید، یادتان باشد از زمانهی دشوار ما هم چیزی بگویید. ب…
❤36👍2🕊2😍1
اشتیاقی برای دور شدن . فقدانِ فاصله، گاهی کُشندهتر از فقدانِ عشق یا حتی فقدانِ دانایی است. چونکه اساساً شرطِ لازمِ عشق و دانایی، فاصلهگیری آگاهانه و بهاندازه از پدیدهها و از آدمهاست. بهویژه آنجا که با معیارهایی آزموده بوی ابتذال را حس کرده باشیم. «نیچه» (که میتوانیم او را یک «آریستوکرات عرصهی ذهن» بخوانیم) در «فراسوی نیک و بد» این ایده را با اصطلاح «Pathos der Distanz» فرموله میکند؛ «شورِ دوریگزینی». …
❤45👍1🤔1
پیداست که هر شب اهریمن به دیوان درآید که: «اندر جهان روید، و نخست به دریا شوید و دریا را بخشکانید. به هوم سپید (میرانندهی مرگ) شوید و همه را بخشکانید. چه چون مردمان درگذرند، بِدان زنده کنند. به کوه شوید و آن را از جای بکنید. چون کوه آرایش جهان است. به رُستنیها شوید و همهی رستنیها را بخشکانید. به کلبه و خانهی مردمان روید، مردم، گاو، گوسپند، همه را بکشید!» درآیش (هرزهدرایی) اهریمن با دیوان در زند و هومیسن، بر…
❤22
چند تأمل کوتاه دربارهی زمان.بودن.نبودن پنجم | پایانی؛ یکی بود، یکی نبود . چه آغازِ بیمانندی برای «قصهها»؛ «یکی بود، یکی نبود» میخواهم ادعا کنم، «یکی بود، یکی نبود» نه فقط کلیدِ دروازهی خیال، که یک بیانیهی «هستیشناختی» است. اگر زمان را پیوستاری از لحظات بدانیم، قصه در زبانِ فارسی با ویران کردنِ این پیوستار آغاز میشود. چنانچه عبارت مشابه در انگلیسی، یعنی “Once upon a time” یا در آلمانی “Es war einmal” را کنار…
❤25❤🔥3👍3
چند تأمل کوتاه دربارهی زمان.بودن.نبودن چهارم؛ خانه و خاطره . خانهی ما آن جایی است که زمانی ترکَش کرده باشیم، روزگاری به آن برگردیم، یا همیشه بخواهیم که به آن برگردیم، حتی اگر هرگز برنگردیم. من همیشه در آرزوی بازگشت به خانهی کودکیم بودم. و حتما تصور میکنید که روزی که دیدم خرابش کردهاند چقدر غمگین شدم. خانه فقط خانهی ما نیست، خانهی خاطرههای ما هم هست. خاطره و مکان همیشه در پیوند هستند. واژهی نوستالژی (مرکب…
❤31🤔2
چند تأمل کوتاه دربارهی زمان.بودن.نبودن سوم؛ نفرینِ خاطره . در تاریخِ مجازاتها، «جزای خاطره»، یا نفرینِ خاطره (Damnatio memoriae) یکی از نمونههای ویژه است. در رومِ باستان، پس از مرگ یا کشته شدنِ کسی که شرور، یا فرمانروای سلسلهی مغلوب بود، یادش را پاک میکردند. چگونه؟ نام، تصویر، تندیس، منصب، نامهای خانوادگی و تبار و طایفهای و هر نشانی از او را میزدودند، تا همه او را فراموش کنند. این یک مجازاتِ پس از مرگ و فر…
❤26❤🔥3👍1🤷♂1
چند تأمل کوتاه دربارهی زمان.بودن.نبودن دوم؛ بهشتِ گمشده . از جمله پرسشهای همیشگی تاریخِ اندیشه این است: چه چیز انسان را انسان میکند؟ یا وجهِ مُمیزهی انسان نسبت به سایر جانداران چیست؟ یا «آنتروپیا»ی انسان چیست؟ پاسخِ کلاسیک و مشهورِ ارسطویی را همهی ما دمِ دست داریم: «انسان حیوان ناطق ( =واجدِ لوگوس) است» و البته چندین پاسخ و نظریهی دیگر هم روی میز داریم. مثلاً یکی از گمانههای مشهورِ دیگر، که بهنظرم کمی با…
❤30❤🔥3🔥2👍1
چند تأملِ کوتاه دربارهی زمان.بودن.نبودن یکم؛ فقط گذشته وجود دارد . تعیین لحظهی اکنون امری محال است. شما جملهی نخست این یادداشت را هماکنون خواندهاید، پشت سر گذاشتهاید. واژهی «هماکنون» را هم سپس خواندید. و حالا آن «هماکنون» به گذشتهی شما تعلق دارد. هر چندبار هم که برگردید و بخوانید، همان لحظه همین اتفاق تکرار خواهد شد. هر نقطهای را در زمان به عنوان «اکنون» نشانهگذاری کنید، فوراً از اکنونْ بودن سر باز زد…
❤44🔥3🕊1🤔1
به گزارش روابط عمومی موزه هنرهای معاصر تهران، ششمین نشست از سلسله نشستهای «هنر و تابآوری» با عنوان «موسیقی و تابآوری از رهگذر اسطوره»، روز یکشنبه ۲۷ اردیبهشتماه ۱۴۰۵، ساعت ۱۵ در کتابخانه موزه هنرهای معاصر تهران (خیابان کارگر شمالی، جنب پارک لاله) برگزار میشود. در این نشست، سیاوش لطفی (موسیقیدان و پژوهشگر) به سخنرانی میپردازد و نسبت میان موسیقی و اسطوره را از منظر تابآوری هنری مورد بررسی قرار میدهد. این نشست…
❤25❤🔥3🔥3
دور گردون گسست بیخ و بنم مرگ یاران شکست بال و پرم که فروشَد به قدر یک جو صبر؟ تا به نرخ هزار جان بخرم چند گوئی که غم مخور، ای مرد؟ غم مرا خورد، غم چرا نخورم؟! • کارم از دست پایمرد گذشت آهم از چرخ لاجورد گذشت همه عالم شب است خاصه مراک روزم از آفتاب زرد گذشت روز روشن ندیدهام ماناک همه عمرم به چشم درد گذشت خاقانی ترکیبات مرثیه شماره ۸
💔30❤19
قِفا نَجْرِي مَعاهِدَهُمْ قَلِيلًا نُغِثْ بِدَمْعِنَا الرَّبْعَ الْمُحِيلَا تَخُونُهُ الْعَوَافِي كَمَا تَرَاهُ فَأَمْسَى لَا رُسُومَ وَلَا طُلُولَا درنگ کنید لحظهای، تا عهدِ یاران را اندکی به جای آوریم/ و سرزمینِ مادریِ خشکسالیزده را، به سیلابِ اشک آبیاری کنیم اهل پوشیدگی و سکوت به آن خیانت کردند/ پس گذشتند و پنهان شدند و هیچ نام و نشانی از آنها نماند امرؤ القیس (قصیدهسرای پیشا-اسلام) آغازِ معلقات
❤43🕊11🔥2
اندیشه موسیقی | سیاوش لطفی pinned «لحظهی تاریخیِ شرمساریِ واژهها • «پس از آشویتس، سرودن شعر توحش است.» آدورنو مقالهی نقد فرهنگ و جامعه (۱۹۴۹) • دیروز که با تردید بسیار رباعی اشکبارِ «قپلان بیگ» (شاعر-جنگجوی قرن یازدهم) را پُست کردم، به این میاندیشیدم که ما چگونه سیاق و بسترِ این جملهی…»
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @musicogito. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
@musicogito named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اندیشه موسیقی | سیاوش لطفی” (@musicogito), 645 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/musicogito.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.