Channel
@muslim_v1
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
348subscribers
-12 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002141322916 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @muslim_v1 |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/muslim_v1 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 08:39 | 348 | -6 |
| 8 Sept 2026, 12:17 | 354 | -4 |
| 17 Aug 2026, 11:57 | 358 | -2 |
| 9 Aug 2026, 05:00 | 360 | no change |
| 9 Aug 2026, 04:48 | 360 | first reading |
20 posts held, back to 3 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
❐ عَلامَةُ مَن طَلَبَ العِلمَ خالِصًا أَن يَكونَ الخُمولُ أَحَبَّ إِلَيهِ مِنَ التَّطاوُلِ ⬿ قالَ إِبراهيمُ بنُ أَدهَمَ رَحِمَهُ اللهُ: «مَن طَلَبَ العِلمَ خالِصًا يَنفَعُ بِهِ عِبادَ اللهِ وَيَنفَعُ نَفسَهُ، كانَ الخُمولُ⁽أ⁾ أَحَبَّ إِلَيهِ مِنَ التَّطاوُلِ⁽ب⁾، فَذَلِكَ الَّذي يَزدادُ في نَفسِهِ ذُلًّا، وَفي العِبادَةِ اجتِهادًا، وَمِنَ اللهِ خَوفًا، وَإِلَيهِ اشتِياقًا، وَفي النَّاسِ تَواضُعًا، لا يُبالي عَلى ما …
- سورة الكهف - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين»
.إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
هذا جمعٌ لآثار الإمام الحسن البصري رحمه الله في الزهد والآداب وتزكية النفس؛ جمعتها من كتب ابن أبي الدنيا رحمه الله، جمعاً مُجَرّداً بغير تحقيق للإسناد، ولا تتبع لرجاله، فهذا بابٌ واسعٌ عند أئمة هذا الشأن؛ والرواية في المواعظ والآداب يُحتَمل فيها مالا يُحتمل في غيرها، وقد بلغَت الآثار فيما وقفتُ عليه: ٦٢٦ أثراً. صمم الكتاب: @AldewanAmma
إن الأحاديث الصحيحة ليس فيها شيء له معارِض متفق عليه، والذي يقوله الأصوليون مِن أنَّ خبر الواحد إذا عارضه خبر متواتر أو قرآن أو إجماع أو عقل، إنما هو فَرْضٌ، وليس بشيء من ذلك واقعا، ومَن ادعى ذلك فليبينه حتى نرُدَّ عليه، وكذلك لا يوجد خبران صحيحان من الآحاد متعارضان بحيث لا يمكن الجمع بينهما، والشافعي قد استقرأ الأحاديثَ وعرَف أنَّ الأمر كذلك، وصرح به في غير موضعٍ من كلامه، فلم يكن عنده ما يتوقف عليه العملُ بالحديث ا…
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه (ت ٢٣) قال: مكسبة فيها بعض الدناءة خير من مسألة الناس. ابن أبي الدنيا ٧/٤٧٥
عن عبد الله بن أبي صالح قال: دخل عليَّ طاووس رحمه الله وأنا مريض، فقلت: يا أبا عبد الرحمن أدع لي، قال: أدع لنفسك فإنه يجيب المضطر إذا دعاه. ابن أبي الدنيا ٤/٢٤٤
Sticker, posted without a caption
التحذير من أئمة أهل البدع والمظهرين للفجور ليس من الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة سئل شيخ الإسلام -رحمه الله- عن حديث: ( لا غيبة لفاسق )؟ فأجاب: « أما الحديث فليس من كلام النبي ﷺ؛ ولكنه مأثور عن الحسن البصري، أنه قال: « أترغبون عن ذكر الفاجر؟ اذكروه بما فيه يحذره الناس » وفي حديث آخر: « من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له »، وهذان النزعان يجوز فيهما الغيبة بلا نزاع بين العلماء. • أحدها: أن يكون الرجل مظهرًا للفج…
ولذا لا تنقض البيعة إذا منعك ولي الأمر، ولا تزيد في الولاء إذا أعطاك: «تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم» الشيخ عبد الكريم الخضير |حلية المستفيد شرح كتاب التوحيد
عن شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله (٧٢٨هـ) قال: البدع نوعان: نوع كان قصد أهلها متابعة النصّ والرَّسول ﷺ، لكن غلطوا في فهم النصوص، وكذبوا بما يخالف ظنَّهم من الحديث ومعاني الآيات؛ كالخوارج، وكذلك الشيعة المسلمون، بخلاف من كان منافقًا زنديقًا يظهر التشيع، وهو في الباطن لا يعتقد الإسلام، وكذلك المرجئة قصدوا اتباع الأمر والنهي، وتصديق الوعيد مع الوعد، ولهذا قال عبد اللّٰه بن المبارك ويوسف بن أسباط، وغيرهما: «إن الثنتين …
Sticker, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @muslim_v1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مُلَخَّص الْكَتِيبَة” (@muslim_v1), 348 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/muslim_v1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.