В мире, где все относительно, прав тот, кто сильнее.
❤4

Channel
@mwhesse
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
225subscribers
-6 since we began measuring on 14 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002358762667 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mwhesse |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/mwhesse |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 17:37 | 225 | +3 |
| 7 Sept 2026, 22:18 | 222 | -6 |
| 30 Aug 2026, 19:54 | 228 | -6 |
| 22 Aug 2026, 23:43 | 234 | -4 |
| 16 Aug 2026, 02:13 | 238 | +7 |
| 14 Aug 2026, 20:31 | 231 | first reading |
20 posts held, back to 6 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 14 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
36 reactions across 14 posts, in 8 distinct kinds. The most used accounts for 63.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 23 | 63.9% | |
| 🤣 | 3 | 8.33% | |
| 💯 | 2 | 5.56% | |
| 🔥 | 2 | 5.56% | |
| 😁 | 2 | 5.56% | |
| 😭 | 2 | 5.56% | |
| 👍 | 1 | 2.78% | |
| 💔 | 1 | 2.78% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 36 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 August 2026 to 14 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
В мире, где все относительно, прав тот, кто сильнее.
❤4
Кто не успел, тот опоздал на эксклюзив
😁2😭2
Для среднестатистического человека, которого вы можете видеть в отражении, справедливость всегда равна собственной выгоде. Так взаимоотношения между людьми остаются сугубо потребительскими, и брак не является исключением. Каждый потребитель получает лишь то, на что позволяет его ресурс — ментальный, телесный или финансовый. А чувство справедливости просыпается в тот момент, когда рандомный эгоист не получает желаемо…
❤3
Тема однобокой справедливости остается актуальной, ведь даже если бы мы не взаимодействовали с людьми, сами можем быть жертвой однобокой интерпретации. Для того, чтобы попытаться быть справедливым, нужно хотя бы дотянуться до лучей объективной реальности. На это нужна смелость, время и усердие. Но кто осмелится встретить свою однобокость, пристрастность и эгоизм?
Образы Альцеста и Филинта из пьесы Жана-Батиста Мольера «Мизантроп» (1666) представляют собой одну из самых глубоких и классических оппозиций в мировой драматургии. Их диалог — это вечный спор между бескомпромиссным идеализмом и здравым прагматизмом, между искренностью на грани безумия и социальной адаптацией. Суть конфликта Конфликт между героями завязывается уже в первой сцене пьесы. Филинт приветствует знакомого…
«Привыкают равнодушно смотреть, как творится зло; сначала его приемлют, затем и сами творят его. Со временем душа, непрерывно оскверняемая сделками со совестью, мельчает, пружины благородных мыслей ржавеют, скрепы, сдерживающие пошлость, разбалтываются, и все начинает вращаться само собою, Альцесты становятся Филинтами, воля расслабляется, таланты растлеваются, вера в прекрасное творчество угасает.» «Блеск и нищета …
Человеку необходима общность, в которой он чувствовал бы себя своим и мусульманин не исключение. В силу того, что общество стало капиталистическим, нас постиг индивидуализм, потеря племенных и родственных связей. Но запрос души на коллективность остался там же, он никуда не делся. Современные реалии показывают утопичной идею о религиозном братстве, которое бы компенсировало то, чего не хватает. История об этом так же…
❤5
Интеллектуальный павлинизм — демонстрация своего ума или начитанности исключительно с целью привлечения партнера
Когда книжный клуб — не тиндер Зачем нужны книжные клубы? Самое важное, что нужно знать о книжных клубах, — это то, что люди никогда не приходят туда, чтобы читать. Никогда. Как бы контринтуитивно это ни звучало, это правда. Главной интенцией людей, вступающих в книжные клубы, чаще всего является разговор, лишь поводом для которого служит книга. Это касается не только книжного клуба, но вообще любого объединения лю…
«Теперь применим этот метод к женской одежде и выразим предмет в конкретных словах: высокий каблук, юбка, не годная к употреблению шляпка, корсет и общее неудобство носящей такую одежду, которое служит явной особенностью одеяния всех культурных женщин, и дают столь многочисленные доказательства того, что по принципам современного цивилизованного общества женщина в теории все еще находится в экономической зависимости …
Быть настоящим — это осознавать себя полностью. Все виды проявления, паттерны, осознанные и неосознанные, социальные маски, все это часть нашей личности.
❤1👍1
Социализация женщины в рамках капитализма привела к тому, что в обществе она стала равноценной, автономной, рабочей единицей, что естественным образом отразилось на межличностных отношениях. Оба живут в рамках своей автономии и не желают ее нарушать, а это значит, что кто то проводит экспансию на автономию другого человека, кто то попадает в вассальные отношения. Третьего не дано. На войне все средства хороши, потом…
💯2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mwhesse. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Эссе” (@mwhesse), 225 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mwhesse.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.