Channel
@naghlonaghd
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
40subscribers
+2 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003975261540 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @naghlonaghd |
| Created | Between 1 April 2026 and 26 June 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 4 times, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/naghlonaghd |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Aug 2026, 00:59 | 40 | +1 |
| 16 Aug 2026, 22:24 | 39 | +1 |
| 10 Aug 2026, 21:00 | 38 | no change |
| 8 Aug 2026, 08:30 | 38 | first reading |
20 posts held, back to 26 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
110 reactions across 19 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 82.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 91 | 82.7% | |
| 👍 | 17 | 15.5% | |
| 💔 | 1 | 0.909% | |
| 💘 | 1 | 0.909% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 110 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 26 June 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
نقل عبارت روز Memento Vivere زبان: لاتین ترجمهٔ تحتاللفظی: به یاد داشته باش که زندگی کنی. احتمالاً میپرسید: مگر میشود آدمی یادش برود زندگی کند؟ و پاسخ یک «بله»ی بزرگ است. در روزهایی که خبرهای جنگ، آتشبس و ناامنی مدام میآیند و میروند، تورم سالهاست گریبانمان را رها نکرده و انواع ظلمهای ریز و درشت عرصهی زندگی را تنگتر میکنند، این عبارت معنای خاصی پیدا میکند. منظور من ندیدن این ها نیست؛ بلکه این است که اجاز…
❤5👍4
نقد میخواهم تعبیر محمدمهدی اردبیلی در پست قبلی را کمی بسط دهم. به گمانم امروز فقط بعضی رسانهها پورنوگرافیک نشدهاند؛ تقریباً همهچیز در حال پورنوگرافیک شدن است؛ اخبار، دانش، سیاست، علم، سرگرمی، روابط، دین، کار، آموزش و ... ، و در نهایت خود ما انسان ها! در نگاه اول شاید تصور کنیم مسئله، فقط سرعت است. سرعت تولید خبر، سرعت پیشرفت فناوری، سرعت تولید دانش، سرعت شکل گرفتن و از هم پاشیدن روابط. اما به نظرم مسئله از خو…
❤2
نقل محمدمهدی اردبیلی در نقد عملکرد رسانههایی مانند «ایران اینترنشنال»، از تمثیل تکاندهندهی «پورنوگرافی سیاست» استفاده میکند. اما چرا پورنوگرافی؟ ۱. اردبیلی معتقد است این رسانهها دقیقاً مثل پورنوگرافی، تمام مسیر و «سناریو» را حذف میکنند و بدون هیچ مقدمه و تخیلی، مستقیماً سراغ نتیجه (ارضای مخاطب) میروند. در این مدل، سیاست از یک امر پیچیده به یک محصول مصرفیِ فوری تبدیل میشود که در آن مجالی برای درک فرآیندها با…
❤2
نقد نقد اندیشه یا نقد اندیشمند؟ تأملی بر مناظره موسی غنینژاد و میلاد دخانچی ✍️محمد مرادی مناظرهی موسی غنینژاد و میلاد دخانچی که چند روز پیش منتشر شد، بحثهای فراوانی را در فضای عمومی برانگیخت. بسیاری دربارهی شریعتی، فوکو، مدرنیته یا لیبرالیسم سخن گفتند و عدهای نیز تلاش کردند مشخص کنند کدامیک از دو طرف «برنده» مناظره بوده است. اما به گمان من، مهمترین مسئلهی این مناظره نه شریعتی بود، نه فوکو و نه حتی مدرنیته؛…
❤6👍1
در منطق استدلال، این خلط معمولاً ذیل آنچه «مغالطهی منشأ» (Genetic Fallacy) نامیده میشود بررسی میشود؛ یعنی اعتبار یک اندیشه نه بر اساس خود استدلال، بلکه بر اساس منشأ روانشناختی، تاریخی یا اجتماعی آن داوری شود. حتی اگر منشأ یک اندیشه بهدرستی شناسایی شود، این امر بهتنهایی چیزی دربارهی درستی یا نادرستی خود آن اندیشه اثبات نمیکند. به گمان من، همینجا مهمترین نقد میلاد دخانچی به غنینژاد شکل میگیرد. او تصریح می…
❤5👍1
اگر عنوان کتاب فقط «خلق جهان مشترک» بود، شاید میشد آن را دعوتی به جهانوطنی یا نسبیگرایی کامل دانست. اما کاشی از «جهان مشترک ایرانی» سخن میگوید؛ یعنی جهانی که تکثر را به رسمیت میشناسد، اما در عین حال افق سیاسی و تاریخی مشخصی نیز دارد. مرز این جهان، نه یک ایدئولوژی است، نه یک مذهب، نه یک قومیت و نه حتی یک حکومت؛ بلکه «ایران» است؛ به مثابه افقی که گفتوگو درباره سرنوشت مشترک هنوز در آن ممکن است. شاید بتوان ایده ک…
❤4
نقد جهان مشترک، نه خانه مشترک ✍️محمد مرادی یادداشت آقای سیدفرید حاجسیدجوادی درباره کتاب سیاستی دیگر: خلق جهان مشترک ایرانی نوشته دکتر محمدجواد غلامرضاکاشی، از آن دست نقدهایی است که نمیتوان به سادگی از کنار آن گذشت. زیرا پرسشی را پیش میکشد که امروز بیش از هر زمان دیگری برای جامعه ایران اهمیت دارد: آیا هنوز میتوان افقی مشترک برای زیست جمعی ایرانیان تصور کرد؟ با این حال، احساس میکنم این یادداشت، پیش از آنکه به…
❤5
نقد هفتهی پیش فرصتی دست داد تا در جلسه ای شرکت کنم با حضور جناب آقای محمدجواد غلامرضا کاشی نویسندهی کتاب «سیاستی دیگر؛ خلق جهان مشترک ایرانی». اگرچه کتاب را نخوانده ام، اما به گمانم با توضیحات نویسنده، توانستم مسئلهی ایشان و کتابشان را دریافت کنم. اخیرا نقدی بر این کتاب را خواندم با عنوان «از خلق جهان مشترک تا تجربه بیخانمانی؛ امکانی دیگر برای خانه ایرانی» نوشته ی سیدفرید حاجسیدجوادی، که مرا بر آن داشت بر نقد …
نقل گزارش موقعیت تنها واژه ای که حق مطلب را در شرایط کنونی ادا میکند، آشوب است. آشوب نه به معنایش در علم فیزیک، بلکه به معنای هرج و مرج و نبود مرجع، دستآویز، ارزش و معیاری برای داوری. همه چیز به هم ریخته و هر لحظه بلایی نازل میشود و هیچ چیز قابل پیش بینی نیست. هیچ الگویی نمیتوان داشت، هیچ نقشه راهی، و هیچ برنامهای. آدم آدم را نمیشناسد! فضا سوررئال شده؛ محمد فاضلی فؤاد ایزدی را دعوت میکند، میلاد دخانچی با موسی…
❤5💔1💘1
معرفی فیلم📽️ فیلم #Riders_of_Justice اثری در ژانر کمدی سیاه با المانهای اکشن و درام روانشناختی، به نویسندگی و کارگردانی آندرس توماس جنسن است. اگر نام او برایتان آشنا نیست، شاید آثاری مانند Adam's Apples، The Green Butchers، After the Wedding، The Salvation یا The Promised Land را دیده باشید. او از مهمترین و پرکارترین فیلمسازان معاصر دانمارک و از چهرههای شاخص کمدی سیاه است. ✍️داستان فیلم با یک حادثه در مترو آغا…
❤4
نقل عبارت روز میخواهم از این پس، هر از گاهی، شما را با عباراتی کوتاه اما عمیق از فرهنگها و سنتهای فکری گوناگون آشنا کنم؛ عبارتهایی که گاهی پشت چند کلمهشان، جهانی از اندیشه پنهان شده است. عبارت امروز به مباحثی که تا اینجا راجع به آنها صحبت کردیم مرتبط است: Amor Fati زبان: لاتین ترجمهٔ تحتاللفظی: عشق به سرنوشت، آنچه برایت رخ میدهد را دوست بدار. اما این ترجمهها کمی گمراهکنندهاند چون Amor Fati نمیگوید: «هر…
❤7
نقد تفکر نقادانه این روزها بسیار ترند است؛ اما بیش از خودِ آن، صحبت کردن دربارهاش ترند شده است. بسیاری به جای پرداختن به ماهیت تفکر نقادانه (که به نظر من نگرش نقادانه واژه بهتریست)، به حواشی آن میپردازند. به گمانم، کسانی که واقعاً میدانند نگرش نقادانه چیست و بدان عمل میکنند و سعی در اشاعهاش دارند، بسیار بسیار کمتر از آنانی اند که راجع به آن صحبت میکنند. نگرش نقادانه چیزی مانند آبوهوا، فوتبال یا سیاست نیست ک…
❤7👍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @naghlonaghd. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نقل و نقد” (@naghlonaghd), 40 subscribers as measured 25 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/naghlonaghd.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.