تحنَّن🇵🇸

«ما أمتعُ صحبة؟ إنها صحبةُ من يعزّز الصورة التي نحملها عن أنفسنا؛ من يجعلنا نرضى عنها، ويقنعنا بأننا أرفع قدرًا مما كنا نظن، ويُرينا بعض صفاتنا جديرةً بالثناء، مع أننا لم نكن نظن أننا نستحق عليها ثناءً، أو لم نكن نظن أننا نستحق هذا القدر منه. إنها صحبةُ من نفارقه وقد ازددنا تقديرًا لأنفسنا، ومن يتركنا أشد رضا عنها. فكل شيء في الإنسان، وفي كل كائن حي، يرجع إلى حب الذات. ولا يبدو المرء محبوبًا، ولا يكون كذلك، إلا إذا …

❤‍🔥1

وبعدُ، فاعلم يا عزيزي — رعاكَ اللهُ وحفظني وحفظكَ — أن ديواني هذا ليس سلَّةَ مشمشٍ «لِأوجِّهَها» لك، فلا أنا بائعٌ ولا أنت شارٍ، لا يا أخي، إنً هذا الديوان رسالة … عفوًا! هو فكرةٌ عشتُ بها زمنًا رغدًا، وما زلت أحِنُّ إليها، وأنا على هواها. حالي معها كحالِ الرجلِ معَ صاحبتهِ، قد تتنكَّر له، وقد يجفوها، ولكنَّهما في الحالينِ، حال الرضا والغضب، واليسر والعسر، حبيبانِ، ودودانِ، متيَّمان، مولَّهان، ولولا ذلك لم يتشاكسا، أ…

❤1

قال المبرد: قال بعض السلف: أعجب ما في هذا الإنسان قلبه، وله مواد من الحكمة، وأضداد من خلافها، فإن سنح له الرجاء أذله الطمع، وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص، وإن ملكه اليأس قتله الأسف، وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ، وإن أسعده الرضا نسي التحفظ، وإن ناله الخوف شغله الحذر، وإن اتسع له الأمر استلبته العزة، وإن أقاد مالاً أطغاه الغنى، وإن عارضته فاقة فضحه الجزع، وإن جهده الجوع قعد به الضعف، وإن أفرط به الشبع كظته البطنة، فكل…

قال أبو عباد: للمحدث على جليسه، السامع لحديثه، أن يجمع له باله، ويصغي إلى حديثه، ويكتم عليه سرّه، ويبسط له عذره. وقال: ينبغى للمحدث إذا أنكر عين السامع أن يستفهمه عن معنى حديثه، فإن وجده قد أخلص له الاستماع أتم له الحديث، وإن كان لاهيا عنه حرمه حسن الإقبال عليه، ونفع المؤانسة له، وعرفه بسوء الاستماع والتقصير في حق المحدث. وقال: نشاط المحدّت على قدر فهم المستمع. - زهر الآداب

وعن عمر رضي الله عنه قال: إن مما يصفّي وداد أخيك، أن تبدأه بالسّلام إذا لقيته، وأن تدعوه بأحبّ الأسماء إليه، وأن توسّع له في المجلس. - بهجة المجالس

❤1

وعظ عمر بن الخطاب رجلا فقال: لا يلهك الناس عن نفسك، فإن الأمر يصير إليك دونهم! ولا تقطع النهار سادرًا فإنه محفوظ عليك ما عملت. وإذا أسأت فأحسن، فإني لم أر شيئا أشد طلبا ولا أسرع دركا من حسنة حديثة لذنب قديم. - البيان والتبيين.

❤1

هذه المسودة الأولية؛ ومذهب الحوليات ليس مذهبي أفضل ما أكتب على علاته أستثقل التشذيب والتعديل.

من بديع ما قرأت في طلب الإحاطة والعذر ما كتبه الطبري في مقدمة كتابه "تاريخ الرسل والملوك" إذ قدم بمقدمة يذكر فيها منهجه في الكتابة وما سيورد ويقول ويقص ويخبر ويوثق ويستجلب ولأن في التاريخ ما نراه عيانًا وأخبار تصلنا من الرواة وبعض الأخبار ما يتوقف فيه وأخرى لا يقبلها عقل عاقل وإن قلب فيها وقلب وفكر ودبر وقال هذا سحر وكذب وبهتان فإنه لا يملك البرهان لأنه خفي عنه وما حضره وما سمع إلا أخبار الرواة فيه وهذا في التوارخ ال…

❤3

إنما السيل اجتماع النقط.

❤2

عمتم صباحًا؛ بعد التوكيد على أهمية الذكر والورد وما به القلوب تحيا وبعد هذه المقدمات التي هي أجل مقدمات اليوم أشرككم معي في جدالٍ عقلي وصراع يسمونه في عصرنا- تفكير بصوت مرتفع- إذ قرأت جملة في مطلع كتاب أشكلت علي يقول صاحبها والمعذرة منكم سأخفي اسم صاحبها ولا أريد بذلك حرمانكم من الفائدة أو المعرفة لكن لحاجة في النفس ومن أراد معرفته فجملته دالة عليه ولا يخفى أسلوبه على صاحب بصر وأما من دون ذلك فلا حاجة له لمعرفته وإن …

❤2🍓1

كان عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- يطوف بالبيت وليس له دأب إلا هذه الدعوة: "ربِّ قِني شُحَّ نفسي، ربِّ قِني شُحَّ نفسي" فقيل له: أما تدعو بغير هذه الدعوة! فقال: إذا وُقِيت شُحَّ نفسي فقد أفلحت، قال الله عز وجل: ﴿وَمَن يوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾ - الوابل الصيب.

النفس شيء مبهم عجيب غريب يهرول بأشد ما يملك من قوة بين الأضداد والعوالم الملونة الغامضة! كالقمر، بينما هو مضيء إذا عدتْ عليه سحابةٌ فغشيته، فأظلم كالليل سُلِخ منه النهارُ، فبقي مظلمًا كأن لم يكن هنالك من ضوء! ولهذا لا يصلح هذا العالم إلا بصلاح تلك النفس، ولا صلاح لها إلا بنور الوحي وشمسه وضيائه، ولا استقامة في تلقي الوحي ومعرفة القرآن المجيد إلا بمحبة سيدنا رسول الله ﷺ وقفو نوره والاحتكام إليه سرا وعلانية، في الأقوا…