قال ابن رجب رحمه الله: "مَن صدَقَ العزيمة؛ يئِسَ منه الشيطان. ومتى كانَ العبد مُترددًا؛ طمِع فيه الشيطان، وسَوَّفهُ، ومنَّاه!". • كتاب جزء مِن الكلام على حديث شداد بن أوس

Channel
الدِّينُ القَيِّم
@nanoix
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
72subscribers
+1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001848525556 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nanoix |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/nanoix |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 16:41 | 72 | -1 |
| 28 Aug 2026, 08:17 | 73 | +1 |
| 21 Aug 2026, 11:48 | 72 | +1 |
| 9 Aug 2026, 23:17 | 71 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:42 | 71 | first reading |
Engagement
19 posts held, back to 30 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
قال ابن رجب رحمه الله: "يا هذا.. كُلَّما رآك الشيطان؛ قد خرجت من مجلس الذكر كما دخلت وأنت غير عازم عَلَى الرُّشد، فرح بك إبليس، وقال: قد فديت من لا يفلح! يا من شاب ولا تاب! ولا عزم عَلَى الرُّشد ولا أناب! لقد أفرحتَ الشيطان وأسخطت الرَّحمٰن!". • كتاب جزء مِن الكلام على حديث شداد بن أوس
قال ابن القيم - رحمه الله - : " ولقاح الهمة العالية النية الصحيحة فإذا اجتمعا بلغ العبد غاية المراد ". • الفوائد (٢٠٠)
" مَن كان صادق النية لا يقع إلا في خير، ولو قصد الشر فإن الله يصرفه عنه، ولهذا قال بعض أهل المعرفة : مَن صدق مع الله وقاه الله، وَمن توكل على الله كفاه الله ". • فتح الباري، لابن رجب (٦٠/٨)
﴿ لا يَسأَمُ الإِنسانُ مِن دُعاءِ الخَيرِ وَإِن مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئوسٌ قَنوطٌ ﴾ [ فصلت: 49 ] أي: ييأس من رحمة الله تعالى، ويظنُّ أنَّ هذا البلاء هو القاضي عليه بالهلاكِ، ويتشوَّشُ من إتيان الأسبابِ على غير ما يحبُّ ويطلبُ؛ إلاَّ الذين آمنوا وعملوا الصَّالحات؛ فإنَّهم إذا أصابهم الخيرُ والنعمةُ والمحابُّ؛ شكروا الله تعالى، وخافوا أن تكونَ نعمُ الله عليهم استدراجًا وإمهالًا، وإن أصابتْهم مصيبةٌ في أنفسهم وأموالهم و…
﴿ وَلَئِن أَذَقناهُ رَحمَةً مِنّا مِن بَعدِ ضَرّاءَ مَسَّتهُ.. ﴾ [ فصلت: 50 ] أنَّه تيقَّنَ الضَّرَرَ ثمَّ جاءت الرَّحمةُ مِن عندِ اللهِ تعالى، وهذا أبلَغُ في النِّعمةِ: أنْ تأتيَ بعدَ الضَّرَرِ؛ لأنَّ النِّعمةَ الدَّائِمةَ لا يُحَسُّ بها، لكِنَّ النِّعمةَ الطَّارِئةَ بعدَ الضَّررِ هي الَّتي يُحَسُّ بها؛ ولهذا مَن لم يَذُقْ مَرارةَ المَرَضِ؛ فإنَّه لا يتذوَّقُ حَلاوةَ الصِّحَّةِ. • ابن عثيمين -رحمه الله-
من غضَّ بصره، أنَار الله بصيرته. السَّعدي -رحمه الله-
" أصبحتُ يارحمنُ أرفلُ في النِّـعم حمدًا لك اللهمَّ تكفينا النِّـقم "
عن مالك بن دينار رحمه الله أنه كان يقول : «يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم فإن القرآن ربيع المؤمنين كما أن الغيث ربيع الأرض» الزهد للإمام أحمد (١٨٦١). من أراد لقلبه الحياة الحقيقية فليتعاهده على الدوام بربيع القلوب وسقيها وغذائها و"أن يرتع قلبه في رياض القرآن، ويجعله لقلبه كالربيع للحيوان، وأن يستضيء به في ظلمات الشبهات والشهوات، وأن يتسلى به عن كل فائت، ويتعزى به عن كل مصيبة، ويستشفي به من أدواء صدره، فيكو…
قال رسول الله ﷺ : " سَدِّدُوا وقارِبُوا، واعْلَمُوا أنْ لَنْ يُدْخِلَ أحَدَكُمْ عَمَلُهُ الجَنَّةَ، وأنَّ أحَبَّ الأعْمالِ إلى اللَّهِ أدْوَمُها وإنْ قَلَّ ". 📓 صحيح البخاري #حديث
«نظرتُ ما هُو خيرٌ لا شَرَّ فيه؛ فإذا هو أنْ يُعافى العبدُ فيَشكُر». مطرف بن عبد الله بن الشِّخِّير ت٨٧هـ
﴿ولقد يَسَّرْنا القرآنَ للذِّكْرِ فهل من مُدَّكِرٍ﴾ : أي: ولقد يسَّرْنا وسهَّلْنا هذا القرآن الكريم ألفاظه للحفظ والأداء ومعانيه للفهم والعلم؛ لأنَّه أحسن الكلام لفظًا، وأصدقُه معنىً، وأبينه تفسيرًا؛ فكلُّ من أقبل عليه؛ يَسَّرَ الله عليه مطلوبه غاية التيسير، وسهَّله عليه. تفسير السعدي
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @nanoix. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الدِّينُ القَيِّم” (@nanoix), 72 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nanoix.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.