Channel
@nasrollahhekmat
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
2,231subscribers
+23 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001132377036 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nasrollahhekmat |
| Created | Between 1 June 2017 and 30 September 2020 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/nasrollahhekmat |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 16 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 42% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 19:20 | 2,231 | +4 |
| 12 Sept 2026, 09:56 | 2,227 | +3 |
| 8 Sept 2026, 14:01 | 2,224 | +2 |
| 3 Sept 2026, 11:42 | 2,222 | +7 |
| 30 Aug 2026, 22:57 | 2,215 | -1 |
| 28 Aug 2026, 05:24 | 2,216 | +5 |
| 24 Aug 2026, 19:28 | 2,211 | +1 |
| 21 Aug 2026, 09:48 | 2,210 | +3 |
| 15 Aug 2026, 16:49 | 2,207 | +2 |
| 12 Aug 2026, 09:46 | 2,205 | -2 |
| 9 Aug 2026, 00:54 | 2,207 | -1 |
| 6 Aug 2026, 06:04 | 2,208 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:29 | 2,208 | first reading |
20 posts held, back to 20 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
🎒 بازگشت به مدرسه؛ بازگشت به امید با توجه به مجازی بودن عمده کلاسهای مدارس در سال گذشته، داشتن تبلت به ضرورتی برای ادامه یادگیری تبدیل شده است. به همین دلیل، بهمهربانی امسال با همراهی نیکوکاران در تلاش است: 📱 ۱۸۰۰ تبلت برای دانشآموزان فاقد سرپرست مؤثر تهیه کند. ✏️ بخشی از کمکها نیز به تأمین لوازم تحریر اختصاص مییابد. 🌱 سهم شما؛ هر قدر که مایلید ❤️ و معرفی این پویش به دوستانتان. 🔗 حمایت از پویش «بازگشت به م…
▫️ بـرگی از کتـاب « سه فیلسـوف ، سه اثـر ، سه رخـداد » بخش دوم : سه فیلسوف ، سه اثر ، سه رخداد 🔹 مقدّمه در ایـن بخش که در واقع اصل کتاب و قلب آن است ، میخواهیم این سه سهگانه را مورد مطالعه قرار دهیم . در اینجا دو نکته در کار است که توجه به آنها ضرورت دارد . اوّل این که ما این سـه سهگانه را به صورتی درهم تنیده مطالعـه میکنیم ؛ چرا که در زمین بحث ما آنها به همین شکل درهم تنیده روییدهاند و…
💠 متنخـوانی و تفسیـر تعلیـقات ابنسیـنا دورهٔ بیست و چهارم ، جلسهٔ چهـارم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🎧 پوشهٔ صوتی شمارهٔ دو ۱ . نقطهٔ آغازِ اختیاری انسان کجاست ؟ ۲ . این مباحث را با «چرخشِ انطباقی» به زیست انسان مرتبط کنیم . ۳ . نقطهٔ آغاز : «تـرس از ضدّ» ۴ . از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیفزود ... ۵ . طرح پرسش : ذکر « سبحان الله» چه ارتباطی با انسان دارد ؟ ۶…
💠 متنخـوانی و تفسیـر تعلیـقات ابنسیـنا دورهٔ بیست و چهارم ، جلسهٔ چهـارم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🎧 پوشهٔ صوتی شمارهٔ یک ۱ . فقرهٔ [۶۱۴] - فی حدّ المتضادین أنّه را ضدّ للبارئ ۲ . همزهٔ وصل منطق و متافیزیک » مقولات ۳ . ارسطو : خدا جوهر است . ۴ . فارابی در دورهٔ اول تفکّر فلسفی : خدا جوهر است . ۵ . فارابی در دورهٔ دوم تفکّر فلسفی : تمایز وجود و ماهیّت - خدا…
. ✍ انسان غریب ، زبان غریب دو ما غریبیم و در ساحت معرفت غریب ، و نه در پهنهٔ علم و دانش و شناخت رایج و متداول و بازاری ، با جمعی از غربا اعم از انسانهای غریب و کلمات غریب سروکار داریم . معلم ثانی حکیم ابونصر فارابی و شیخ الرئیس ابنسینا از زمرهٔ انسانهای غریبند ؛ آن هم در سرزمین خودشان و در میان اهل فرهنگ و اندیشهٔ خودشان ؛ در میان ما ایرانیان . اگر بگویم در پارادایم فعلی فارابیشناسی و ابنسینا شناسی ،…
#مجموعه_اشارات #اشارات_شیخ_اشراق #انتشارات_الهام @elhambook
✅✅✅ تخفیف تابستانه تا آخر تیر ماه ۱- فرصت مطالعاتی ۵۰ هزار تومان ۲- فلسفه ادبیات میخانه ۵۰ هزار تومان ۳- شمس تبریزی پرسش ۵۰ هزار تومان ۴- فیلسوف دیوانه ۵۰ هزار تومان ۵- خروسها و ساعت ها ۵۰ هزار تومان ۶- مرثیه ای برای جنون ۵۰ هزار تومان ۷- وجود و ماهیت در حکمت متعالیه ۵۰ هزار تومان ۸- چیزی شبیه زندگی ۵۰ هزار تومان ۹- حقیقت پست مدرن ۵۰ هزار تومان ۱۰- فلسفه ماکس شلر(منطق دل) ۱۰۰ هزار تومان ۱۱- فلسفه شوپنهاور ۵۰ هزار ت…
✅✅ بسته هشت جلدی اشارات(نسفی،مولوی، ابن عربی،حلاج،شیخ اشراق،ابوالعلا معری،عین القضات همدانی،شمس تبریزی) + یک جلد رباعیات خیام (قطع تمامی عناوین خشتی) قیمت: ۲۵۰ تومان جهت دریافت اطلاعات بیشتر و به آیدی زیر پیام دهید: @nahekmat
✳️ ثبت نام دورههای صوتی برگزار شده: ۱- مباحث مقدماتی اثولوجیاشناسی ۲- زیبایی شناسی و حکمت هنر اسلامی ۳- ایمان درمانی ۴- شاکله شناسی ۵- مدیریت خواب ۶- شرح و بسط کتاب درآمدی به تاریخ فلسفه اسلامی ۷- تفسیر و متن خوانی فتوحات ابن عربی ۸- تفسیر و متن خوانی تعلیقات ابن سینا ۹- ضرورت عطف توجه به خوددرمانی جهت دریافت اطلاعات بیشتر و ثبت نام به آیدی زیر پیام دهید: @nahekmat
. ✍ انسان غریب ، زبان غریب یک درآمد ۱ . کلی حرف و سخن دارم . عمر کوتاه و سخن بسیار است . گاه نمیدانم چه کنم . مشغولم ؛ مشغول نوشتن . اما میدانم که این نوشتهها و نوشتنها گنجایش همهٔ حرفها را ندارد . تازه این نوشتهها شاید سالها پس از من به گوش کسانی برسد و شاید هیچگاه هیچکس آنها را نشنود و نخواند و نبیند . نمیدانم . در عین حال میدانم که شاید پارهای از این حرفها بتواند گرهی از کار فروبسته…
عرض سلام و ادب برگزاری جلسه دوم دورهٔ بیست و پنجم متنخوانی و تفسیر فتوحات مکیه ابن عربی دوشنبه ۸ تیرماه ۱۴۰۵ ساعت ۱۷ تا ۱۹ جهت ثبت نام به آیدی زیر مراجعه بفرمایید @nahekmat نفیسه حکمت
عرض سلام و ادب برگزاری جلسه سوم دورهٔ بیست و چهارم متنخوانی و تفسیر تعلیقات ابنسینا شنبه ۶ تیرماه ۱۴۰۵ ساعت ۱۷ تا ۱۹ جهت ثبت نام به آیدی زیر مراجعه بفرمایید @nahekmat نفیسه حکمت
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nasrollahhekmat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
@nasrollahhekmat named 2 handles that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نصرالله حكمت” (@nasrollahhekmat), 2,231 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nasrollahhekmat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.