Channel
@nothar
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,145subscribers
-3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001315865983 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nothar |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 2 September 2026 |
| Measurements held | 11 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 2 September 2026 |
| On Telegram | t.me/nothar |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 2 Sept 2026, 13:04 | 1,145 | -1 |
| 30 Aug 2026, 19:19 | 1,146 | -3 |
| 27 Aug 2026, 23:55 | 1,149 | +1 |
| 24 Aug 2026, 18:54 | 1,148 | +1 |
| 20 Aug 2026, 17:23 | 1,147 | -1 |
| 17 Aug 2026, 11:28 | 1,148 | -3 |
| 13 Aug 2026, 13:38 | 1,151 | +1 |
| 10 Aug 2026, 21:18 | 1,150 | +1 |
| 8 Aug 2026, 03:59 | 1,149 | +1 |
| 7 Aug 2026, 23:46 | 1,148 | no change |
| 7 Aug 2026, 13:32 | 1,148 | first reading |
20 posts held, back to 10 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (10 June 2026 – 7 August 2026) |
| Views total | 53 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 23:46 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
[وما زالَ رأيُكَ فيَّ الجميل يُفَتِّحُ لي الأملَ المُوصَدَا] - ابن زيدون. [وما لِيَ لا أَسمو إِلى كُلِّ غايَةٍ إِذا كُنتَ عَوني في الزَمانِ وَكَيفَ لا؟ عَسى نَظرَةٌ مِن حُسنِ رَأيِكَ صُدفَةً تَسوقُ إِلى جَدبي بِها الماءَ وَالكَلا!] - البهاء زهير. ويقول الشريف الرضي: إذا كنتَ عَوْنِي فمَنْ ذا الذي يُثبِّطِني عن بلوغِ الأماني؟
الكلمةُ الطيبة كالوَاحة في أرضٍ يباب، يستبشرُ بها الظامئ، ويستريح إليها المجهود، ويأمنُ معها المُضطرب، ولعلَّ كلمةً قُلتَها أضاءت لغيرك آمالًا، وشدَّت أوصالًا، وهي أخفُّ الإحسان بذلًا، وأثقله نفعًا، وتجِد القُلوب بعد ذلك إليك مُتودِّدة، والنُفوس على مكانك مُقبِلة مُتردِّدة .. ___ واكف
إذا أردتَ ألا يطويكَ النسيانُ، فإما أن تكتبَ شيئًا يستحقُّ القراءةَ، وإما أن تقومَ بأمرٍ يستحقُّ الكتابةَ عنه. ____ بنيامين فرانكلين
قال إبراهيم الحربي: "الرجلُ هو الذي يُدخِل غَمَّه على نفسه، ولا يَغُمُّ عيالَه". ويُروَى عنه في ذلك عجَبٌ لا تبلغُه عقولُ الناس.
قال النبي ﷺ: "احرِص على ما ينفعُكَ، واستعِنْ باللَّهِ ولا تعجزنَّ، وإن أصابَك شيءٌ فلا تقُلْ: لو أنِّي فعَلتُ لَكانَ كذا وَكذا، ولَكن قُلْ: قدَّرَ اللَّهُ وما شاءَ فعلَ، فإنَّ لو تفتحُ عملَ الشَّيطانِ". (رواه مسلم) وفي لفظ النسائي: "احرِص على ما ينفعُكَ، ولا تضجر، فإن غلبَكَ أمرٌ فقل: قدَّرَ اللَّهُ وما شاءَ صنعَ، وإيّاكَ واللَّو، فإنَّ اللَّو تفتحُ عملَ الشَّيطانِ".
قيل: العقلُ يأمرك بالأنفع، والمروءة تأمرك بالأرفع.
في بعض الإنجيل هذه الكلمة: "من وجد نفسَه أضاعها، ومن أضاع نفسَه من أجلي وجدها". أفيكون معنى ذلك أن النفس الإنسانية لا توجد باقية أبدًا إلا وهي مستهلكة، وأن الأشياء الشريفة التي تُهلك هي بعينها التي تُحيى، وأنه لا معنى للشيء الحىِّ إلا أن يجتمع فيه معنى الأشياء الشريفة، الموت والحياة معًا، وأن استغراق النفس واستهلاكها في الأحزان النبيلة وتعذيبها بها هو استحياؤها وتنعيمها، وأن العمل المهلك والفكر المهلك هما العمل الإنس…
أظنُّكَ ما رنَّمْتَ إلا تَجلُّدًا وإن قال أقوامٌ: سَلا فتَرَنَّما ___ الجواهري
كان بين يحيى بن معين وأحمد بن حنبل صحبةٌ طويلةٌ متأصلة، حتى كانت "الفتنة" فكانت الفاصلة. __ [قال الذهبي: «وكان يحيى من أئمة السنة، فخاف من سطوة الدولة، وأجاب تقية» موقف الإمام أحمد منه: قال أبو زرعة الرازي: «كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصار التمار، ولا ابن معين، ولا عمن امتُحن فأجاب» ونقل ابن أبي يعلى بسنده إلى أبي بكر المروذي أنه قال: «جاء يحيى بن معين فدخل على أحمد بن حنبل وهو مريض، فسلم عليه، فلم يرد…
"وتحيَّةٌ من قلبٍ يَخْفِقُ بذكرك يشتاقُ إلى قُربك. وبعدُ، فإني أَكُتُبُ إليك وأنا بين مِطرَقَتَيْنِ من الحَسْرةِ ومن الأَلَّمِ لو كان الزَّمَنُ بَيْنَهُمَا لقال قَدْنِي. حَسْرةٍ على ما فاتَ وعلى ما ضيَّعتُ برُجوعي إلى بَلَدٍ أحبُّ ما يكونُ فيه إلى نَفْسٍ نازحةٍ أَبِغَضُ -ما وجدتُ - إليَّ، وأَلَمٍ مِنْ أحداثٍ يَسْتَخِفُ بها الناسُ وهي في قلبي كَأَلْفِ سَيْفٍ مَسْنونِ الغِرار حديد، لا يُحَسُّ وَقْعُها ولكنَّ آلامَها فُ…
قال ابن المعتز: "لن تعدِمَ مِن الأديب كرمًا مِن طَبعه، أو تَكرُّمًا من أدبه".
أمن الممكن حقًّا أن تجعلَ إنسانًا يحس بما تحس به؟ باطل محض. الحس عمل متصل لا ينقطع، بعضه يأتي في أعقاب بعض. أجل، ليس من الممكن أن تفرغ نفس إنسان من ماضي إحساسها، وتفرغ نفسك من سالف إحساسها، كى تبتدئا معًا، وتسيرا معًا إلى النهاية. هذا مستحيل. وإذا استحال، فيستحيل معه أيضًا أن تجعل إنسانًا يحس بما تحس به. نعم قد يستقيم في بعض الكلام أن تقول لأخيك: "إني أحس بما تحس به"، ولكنك تعني عندئذ أنك توجهت بإحساسك إلى شيء كان إح…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nothar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 2 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نُِثَار الشَّادي” (@nothar), 1,145 subscribers as measured 2 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nothar.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.