Channel
@obitel_znaniy
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Posts edited after publishing · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
16,043subscribers
-365 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001131444913 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @obitel_znaniy |
| Created | 29 June 2017 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 33 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/obitel_znaniy |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 10 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 14:16 | 16,043 | -16 |
| 17 Sept 2026, 03:17 | 16,059 | +3 |
| 15 Sept 2026, 04:02 | 16,056 | -24 |
| 13 Sept 2026, 16:15 | 16,080 | -16 |
| 12 Sept 2026, 00:41 | 16,096 | -10 |
| 9 Sept 2026, 15:57 | 16,106 | -30 |
| 6 Sept 2026, 08:57 | 16,136 | -52 |
| 3 Sept 2026, 22:39 | 16,188 | -27 |
| 2 Sept 2026, 15:34 | 16,215 | -11 |
| 1 Sept 2026, 17:12 | 16,226 | -20 |
| 31 Aug 2026, 15:29 | 16,246 | -40 |
| 30 Aug 2026, 14:37 | 16,286 | -95 |
| 29 Aug 2026, 14:24 | 16,381 | -11 |
| 28 Aug 2026, 17:18 | 16,392 | -46 |
| 27 Aug 2026, 15:18 | 16,438 | +4 |
| 25 Aug 2026, 14:38 | 16,434 | -3 |
| 24 Aug 2026, 14:47 | 16,437 | +2 |
| 22 Aug 2026, 21:35 | 16,435 | +1 |
| 21 Aug 2026, 13:36 | 16,434 | +6 |
| 20 Aug 2026, 14:12 | 16,428 | first reading |
55 posts held, back to 23 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 54 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 3 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 55 (23 July 2026 – 3 September 2026) |
| Views total | 21,053 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 3 Sept 2026, 10:03 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Аль-Фудайль ибн ‘Ийяд, да помилует его Аллах, сказал: «Коран был ниспослан для того, чтобы совершали деяния в соответствии с ним, но люди посчитали, что [одно лишь] его чтение — это и есть совершение дел». قَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عَيَّاضٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: إِنَّمَا أُنْزِلَ الْقُرْآَنُ لِيُعْمَلَ بِهِ فَاتَّخَذَ النَّاسُ قِرَاءَتَهُ عَمَلًا. 📚 аль-Аджурри в «Ахлякъ ахлиль-Къуран» 37
Его [Аллаха] слова: «У тех, кто страшится своего Господа, от него [Корана] по коже проходит дрожь. А потом их кожа и сердца смягчаются при поминании Аллаха» [39:23]. ‘Абдуллах ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр сказал: «Я спросил свою бабушку Асму [дочь Абу Бакра]: “Какими бывали сподвижники посланника Аллаха 🤲 когда они читали Коран?” Она ответила: “Они были такими, как Всевышний Аллах описал их: из их глаз текли слёзы и по и…
ТЫ БУДЕШЬ С ТЕМИ, КОГО ЛЮБИШЬ Передаётся от Анаса ибн Малика, что: «Один человек спросил Пророка 🤲 о Часе этом [Судном Дне]: “Когда настанет Час этот?” Пророк спросил: “А что ты для него приготовил?” Человек ответил: “Ничего, если не считать того, что я люблю Аллаха и Его посланника”, и Пророк сказал: “Ты будешь с теми, кого ты любил”. Анас добавил: И мы ничему не радовались так, как порадовались словам Пророка 🤲: “…
Мудрец Лукман сказал своему сыну: «Трое познаются только в трёх ситуациях: терпеливый человек — при гневе, смелый — на войне при встрече с соперниками, брат [друг] — при нужде в нём». قَالَ لُقْمَانُ لِأَبْنِهِ: ثَلاثَةٌ لا يُعْرَفُونَ إلّا فِي ثَلاثَةِ مَواطِنَ، لا يُعْرَفُ الحَلِيمُ إلّا عِنْدَ الغَضَبِ، ولا الشُّجاعُ إلّا فِي الحَرْبِ إذا لَقِيَ الأقْرانَ، ولا أخاكَ إلّا عِنْدَ حاجَتِكَ إلَيْهِ. 📚 «Хильятуль-аул…
Ибрахим ан-Наха’и [табиин] сказал: «Когда мы присутствовали на похоронах или слышали о смерти кого-то, то это было видно по нам несколько дней, ведь мы понимали, что с этим человеком [умершим] случилось то, из-за чего он отправится либо в Рай, либо в Ад. А вы на траурах обсуждаете мирские дела». قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ: كُنّا إذا حَضَرْنا جِنازَةً أوْ سَمِعْنا المَيِّتَ عُرِفَ ذَلِكَ فِينا أيّامًا لِأنّا قَد…
ИСКРЕННЕЕ ПОКАЯНИЕ ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, спросили об искреннем покаянии [«ат-Тахрим», 8], на что он сказал: «Искреннее покаяние — это когда человек кается от греха и затем не возвращается к нему никогда». ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا ﴾ [ التحريم: 8]. سُئِلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ التَّوْبَةِ النَّصُوحِ؟ فَقالَ: التَّوْبَةُ النَّصُ…
Когда мать привыкла готовить острую еду, то и её дети вырастут и будут любить острый перец. Когда мать привыкла готовить слабосолёную пищу, то и дети не будут любить много соли. Если мать плохо отзывается о людях, сплетничает о муже и его родных, о соседях, то её дети будут считать сплетни дозволенными и для себя. Мать, которая ворует перед своими детьми, увидит как повзрослевшие дети дозволили воровство для себя.…
Сказал Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах: «Поистине, человек лишается возможности молиться ночью и поститься днём по причине лжи [в речи]». قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ قِيَامَ اللَّيْلِ وَصيَامَ النَّهَارِ بِالْكَذْبَةِ يَكْذِبُهَا. 📚 «Шу’аб аль-Иман» 4547 Сказал аль-Фудайль ибн ‘Ияд, да помилует его Аллах: «Если ты не в состоянии совершать [дополнительные] …
НЕ ПРОСИ У ЛЮДЕЙ НИЧЕГО И НЕ СВЯЗЫВАЙ СВОИ НУЖДЫ С ЛЮДЬМИ Сообщается от Саубана, что Пророк 🤲 сказал: «“Кто гарантирует мне, что он не будет просить у людей ничего, за что я гарантирую ему Рай?”. Саубан сказал: “Я”. С тех пор он ни о чём не просил людей. Ма’мар [один из передатчиков хадиса] сказал: “Когда [после этого] у Саубана падала палка или плеть, а он сидел верхом, он не говорил никому: “Подай мне её”, а спуск…
Сказал Уахб ибн Мунаббих, да помилует его Аллах: «Этот мир и вечный мир подобны мужчине, у которого две жены: если сделаешь довольной одну, разгневаешь другую». قَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: مَثَلُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ كَمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ ضَرَّتَانِ، إِنْ أَرْضَى إِحْدَاهُمَا أَسْخَطَ الْأُخْرَى. 📚 Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» 594
Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Динара, который сказал: «Как-то я вышел с ‘Абдуллахом ибн ‘Умаром на рынок, и когда мы прошли мимо маленькой рабыни, которая пела, он сказал: “Поистине, если бы шайтан оставил кого-то [в покое], то оставил бы её”». عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِلَى السُّوقِ فَمَرَّ عَلَى جَارِيَةٍ صَغِيرَةٍ تُغَنِّي فَقَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَوْ تَ…
БОЯЗНЬ ЛИШИТЬСЯ ЕДИНОБОЖИЯ Со слов Муджиба аль-Асбахани, который сказал: «Я был вместе с Суфьяном ас-Саури на пути в Мекку. Заметив, как часто он плачет, я сказал ему: “О Абу ‘Абдиллях, этот твой плач от страха из-за грехов?” Тогда он взял ветку из носилок, бросил её и сказал: “Мои грехи легче для меня, чем вот это, однако я боюсь лишиться единобожия”». عن مجيب بن موسى الأصبهاني قال: كنت عديل سفيان الثوري إلى مكة ف…
Showing the 12 most recent of 55 posts we hold for @obitel_znaniy. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
@obitel_znaniy edited 1 post after it first published — the same permalink now carries different wording than the one this register originally read, caught because our own crawl held a copy of the earlier text.
An edit is not deception. Typo fixes, price updates and corrections look exactly like this too — this register can tell you the wording changed and when, not why. How this is measured.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 12 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Обитель Знаний” (@obitel_znaniy), 16,043 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/obitel_znaniy.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.