Channel
@osamAbdalcader
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
630subscribers
-2 since we began measuring on 14 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001999401629 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @osamAbdalcader |
| Created | Between 1 November 2023 and 30 April 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 September 2026 |
| Last confirmed live | 6 November 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 6 November 2026 |
| On Telegram | t.me/osamAbdalcader |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 30 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Nov 2026, 09:21 | 630 | -1 |
| 31 Oct 2026, 09:56 | 631 | -3 |
| 24 Oct 2026, 07:40 | 634 | -1 |
| 12 Oct 2026, 09:22 | 635 | +1 |
| 30 Sept 2026, 15:59 | 634 | +2 |
| 14 Sept 2026, 10:22 | 632 | no change |
| 14 Sept 2026, 09:47 | 632 | first reading |
20 posts held, back to 18 August 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 September 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
61 reactions across 13 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 70.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 43 | 70.5% | |
| 👍 | 16 | 26.2% | |
| 👏 | 2 | 3.28% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 61 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 August 2025 to 4 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
سألني سائل: انتشرت كثير من الفيديوهات لشخص يدعي ان يأجوج ومأجوج ليسوا بشرا، وانما هم فياضانات وبراكين، وانه لا يوجد حديث في صحيح البخاري ومسلم يدل على أنهم بشر، فما الجواب عن ذلك؟ فقلت: الجواب من ثلاثة وجوه: (الوجه الأول) لا يوجد قرينة في سياق الآيات والأحاديث تدل على أن #يأجوج_ومأجوج هم الفياضانات والبراكين. (الوجه الثاني) أنه عند تتبع نصوص القرآن والحديث وتأمل معاني مفرادتها نجدها تتكلم عن سمات بشرية ليأجوج ومأجوج،…
❤5
سئلت عن حديث "لو يعلم الناس ما في #الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده". وفي رواية: "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوحدة؛ أن يبيت الرجل وحده، أو يسافر وحده". فقلت: ينبغي على طلبة العلم أن يراجعوا نوعين من الكتب من أجل معرفة المعنى المستنبط من الحديث: الأول: #كتب_الفقه. والثاني: #كتب_شروح_الحديث. لأن الطلبة لا يزالون مبتدئين فلا يجوز لهم شرعا أن يعتمدوا على بادئ الفهم في العمل بالحديث، فإن بادئ الفهم قد يصي…
❤3
سئلت عن لفظة "#إنك_لا_تخلف_الميعاد" في الدعاء الذي يكون عقب الأذان. فقلت: روي حديث #الدعاء عقب #الأذان مرة بدون هذه الجملة، ومرة مع هذه الجملة"، فالذين يذهبون إلى قبول زيادة الثقة سوف يقبلون هذه الجملة من حيث الرواية، وإذا قبلوها من حيث الرواية سيذكرونها في دعائهم عقب الأذان. والذين يذهبون إلى الترجيح بحسب القرائن في زيادة الثقة يقولون: إن هذه الجملة شاذة من حيث الرواية، لأن الأوثق لم يذكرها، وإنما تفرد بذكرها راو أق…
❤12
سئلت عن حديث أنس بن مالك مرفوعا قال: "أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة؛ فإن صلحت صلح له سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله"، انتهى. والسؤال: كيف ممكن نفهم هذا الحديث؟ فقلت: هذا الحديث ضعيف. فقد أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط وأخرجه ضياء الدين المقدسي في الأحاديث المختارة من طريق القاسم بن عثمان عن أنس بن مالك. والقاسم بن عثمان ضعيف:- قال البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها. وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال:…
👍6
حديث #صيام_ستة_أيام_من_شوال [الحلقة الثالثة] ذكرت في الحلقة الثانية أن الأستاذ الدكتور #بشار_عواد_معروف حفظه الله تعالى ذهب -كما في أحد المقاطع وقد ذكرته في التعليق الأول- إلى تضعيف حديث صيام ستة أيام من شوال. وأجبت عن ذلك في الحلقتين الأولى والثانية. أما في هذه الحلقة فسأحاول الإجابة عن السؤال التالي: لماذا لم يخرج البخاري هذا الحديث في صحيحه؟ وذلك أن البعض قد يفهم أن عدم تخريج البخاري لحديث إنما…
فاتفاق هؤلاء النقاد على عدم تعليل الطرق المرفوعة بالطريق الموقوفة لا يقال فيه إنهم جهلوا الطريق الموقوفة فجهلوا علة الحديث أو أهملوها، بل يقال فيه إنهم علموا الطريق الموقوفة فلم يروا فيها من القوة ما تكون سببا في تعليل الحديث المرفوع. الثالث: لو صح حديث أبي أيوب موقوفا عليه، لما ضر ذلك، لأن لقائل ان يقول: إن هذا مما لا يقال بالاجتهاد والرأي، لأن الصحابي لا يقول شيئا في الثواب والفضيلة والأجر باجتهاده، فيكون هذا الموق…
❤2👏1
حديث #صيام_ستة_أيام_من_شوال [الحلقة الثانية] ذهب الأستاذ الدكتور #بشار_عواد_معروف حفظه الله تعالى -كما في أحد المقاطع- إلى تضعيف حديث صيام ستة أيام من شوال. وهو الحديث الذي أخرجه مسلم والترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن حبان وغيرهم من طريق: سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري، عن عمر بن ثابت، عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر". وقد يتوهم المستمع قوة …
❤1👍1👏1
حديث #صيام_ستة_أيام_من_شوال [الحلقة الأولى] ذهب الأستاذ الدكتور #بشار_عواد_معروف حفظه الله تعالى -كما في أحد المقاطع وقد ذكرته في التعليق الأول- إلى تضعيف حديث صيام ستة أيام من شوال. وهو الحديث الذي أخرجه مسلم والترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن حبان وغيرهم من طريق: سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري، عن عمر بن ثابت، عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر". …
❤4👍1
حديث "إذا رأيتم عمودا من نار من قبل المشرق في شهر رمضان في السماء فأعدوا من الطعام ما استطعتم، فإنها سنة جوع" سألني بعض الإخوة الكرام عن الحديث السابق؛ فأجبت قائلا: هذا الحديث أخرجه نعيم بن حماد في كتاب #الفتن بهذا السند: قال نعيم بن حماد: حدثنا عبد القدوس بن الحجاج، عن عبدة بنت خالد بن معدان، عن أبيها خالد بن معدان قال: إذا رأيتم عمودا من نار من قبل المشرق في شهر رمضان في السماء فأعدوا من الطعام ما استطعتم؛ فإنه…
❤4👍3
File, posted without a caption
تنقيح الفصول في علم الأصول تأليف: شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي تحقيق: سعد بن عدنان الخضاري
❤2👍1
قال الإمام #ابن_خزيمة في كتاب التوحيد : وعلى العلماء أن يتأولوا أخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ على ما قال علي بن أبي طالب: إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه. #التأويل 2 / ربيع الآخر / 1447 هـ، الموافق: 24 / 9 / 2025 / #اسامة_نمر_عبدالقادر
❤9
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @osamAbdalcader. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 November 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أسامة نمر عبد القادر” (@osamAbdalcader), 630 subscribers as measured 6 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/osamAbdalcader.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.