Channel
@palestine505
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
126subscribers
+2 since we began measuring on 17 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002792613146 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @palestine505 |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 17 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/palestine505 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 22:19 | 126 | -1 |
| 31 Aug 2026, 09:47 | 127 | +2 |
| 25 Aug 2026, 05:42 | 125 | +1 |
| 18 Aug 2026, 15:56 | 124 | no change |
| 17 Aug 2026, 20:00 | 124 | first reading |
20 posts held, back to 9 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 15 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
27 reactions across 12 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 59.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 16 | 59.3% | |
| 💔 | 10 | 37.0% | |
| ❤🔥 | 1 | 3.70% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 27 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 9 February 2026 to 15 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
اقسم بالله لم ارى في حياتي كلها مثل رجال القسام من قوه وعزيمة وايمان بالله عز وجل ومن ثبات واصرار ان هاذا العدو الى زوال، اكبر ما يدور في عقولهم اما شهادة او نصر يرضي الله تعالى اقسم بالله انو جيش العالم باكملها لا تعادل احذيه رجال القسام والله على ما اقول شهيد انه لا يوجد رجال مثل هاذه الرجال
❤1
أيام الكتيبة، يوم ما كان المخيم واقف مثل الجبل، دم الشهداء يروي الحارات، والرصاص يحكي عن صمود الرجال… في ناس كان المفروض يكونوا أول الصفوف، بس للأسف تراجعوا وتخاذلوا. المخيم ما نسى مين وقف ومين خان، ما نسى مين حمى ظهره ومين تركه مكشوف. جنين مش ناقصة رجال، بس ناقصها وفاء من اللي حملوا السلاح وما لبّوا النداء. والله لو الشهداء يحكوا من تحت التراب، كانوا بصيحوا: الخذلان عار… والمخيم ما بيغفر
في عصورنا القديمة كان يُحكى عن أرض سماها الرجال "ضفة العياش"، واليوم، حزنًا على القلوب، لا أرى ضفةً ولا عياشًا، بل أرى غزاةً بلا أرض ولا عرض، وأرى معظم الرجال يلوذون بالجبن ويتركون السيف في غمده. فأين أبطال ضفة؟ وأين عياش؟ هل تنتظرون إعلانًا من السماء أم أمرًا من ملك؟ فإني أقسم بالله أنكم لا تشبهون الرجال حتى! t.me/palestine505
ضاق صدري فكيف لي ان ارى جميع شوارع بلدي تكتظ باحتلال ليس له ارض ولا عرض كيف لعقلي ان يعتاد المشهد وإذا مررت بحي فاح منه رائحه شهيدٍ وتذكرت فيه اشد المواجهات كيف لسمعي ان يصبح هادئا بدون صوت الاشتباكات وصفارات انذار مدينتي حين يقتحمها العدو كيف لي ان اعتاد ان مدينتي اصبحت هكذا اي ذل وعار اصبحنا نعيشه اليوم....؟
💔1
اشتقنا لوجهك الذي غاب عن العيون لكنه ما غاب عن القلب ما زال اسمك يُقال بالدعاء وذكراك يسكن كل زاوية وكأنك حاضر بيننا رحمك الله يا رأفت وجعل مقامك عاليًا، وجمعنا بك في جنات النعيم
جنين كانت وما زالت رمزًا للصمود في ذاكرة أهلها، لكن ما تمر به اليوم مؤلم لكل من يعرفها. شوارع تغيّرت، وواقع أصبح أثقل وكثيرون يشعرون أن المستوطنين أصبحوا أكثر حضورًا بينما يرى البعض أن ذلك جاء في ظل حالة من التخاذل وغياب من يردع هذه الانتهاكات ورغم كل ما حدث ستبقى جنين حاضرة في وجدان الفلسطينيين وكانت من أوائل المدن التي ساندت أهل غزة ووقفت معهم بالكلمة والموقف والدعاء. وكما قال أبو عبيدة:سلامٌ على جنين شقيقةُ الروحِ…
❤3
كيف انسى من خطّ بدمائه وصموده ملاحم العزة؟ يا ابا ابراهيم ستبقى ذكراك مخلده دائماً وأبداً
💔3
إلهي كيف أُخفي ما بقلبي وأنت إليَّ أقربُ مِن ورِيدِي مَدَدتُ يدِي إليك فلا تكِلنِي لغَيرِكَ مِن قَريبٍ أو بعِيدِ.. قيامُكم
الله أكبر على الصهاينة ومن تصهين وتامرك معهم".
❤3
عن روح الشهيد نضال العامر🖤. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
❤2
الجهل وطيش الشباب مش مجرد مرحلة وبتمر، الجهل ممكن يدمّر مستقبلك بلمحة عين. أنا كنت شب طايش وربنا لطف فيني وهداني وتبت، بس في شباب غيري طاشوا وما رجعوا، يا خسرو حياتهم يا خسرو حريتهم. وعوا أولادكم، وانصحوا الشباب الطيش ما بجيب إلا وجع الراس والندم "أكبر وهم بعيشه الشاب الطايش هو إنه بيفكر حاله مسيطر وإنه فاهم الدنيا أنا كنت هيك، وكنت مفكر حالي صح والكل غلط بس الحقيقة إنك بتكون أعمى ومسير بجهلك الحمد لله اللي صحاني …
❤1
صباحُ الخير ﴿فَعّالٌ لِما يُريدُ﴾، يفعل سبحانه ما يشاء بحكمةٍ وعِلم، لا يُعجزه شيء، ولا يخرج أمرٌ عن تدبيره، فما أراده كان، وما لم يُرِده لم يكن. فإذا سلَّمتَ لله أمرَك، ورضيتَ بتدبيره، ساق لك من الخير ما لم تكن تتوقّعه، لأنَّ العبدَ كلّما صدق في التوكُّل والرِّضا، فتح الله له أبوابًا ما كان ليبلغها بحوله وقوّته.
❤🔥1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @palestine505. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جند الاقصى💚.” (@palestine505), 126 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/palestine505.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.