Channel
@philos_ASMU
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
182subscribers
+2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002669244524 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @philos_ASMU |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/philos_ASMU |
Education — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 40% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Sept 2026, 06:22 | 182 | -3 |
| 29 Aug 2026, 16:58 | 185 | +3 |
| 22 Aug 2026, 13:06 | 182 | +3 |
| 8 Aug 2026, 13:15 | 179 | no change |
| 7 Aug 2026, 06:58 | 179 | -1 |
| 6 Aug 2026, 08:51 | 180 | first reading |
20 posts held, back to 26 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
56 reactions across 18 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 69.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 39 | 69.6% | |
| 😁 | 7 | 12.5% | |
| 🔥 | 4 | 7.14% | |
| 👍 | 3 | 5.36% | |
| 🤔 | 2 | 3.57% | |
| 👏 | 1 | 1.79% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 56 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 26 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
چه کسی انتزاعی فکر می کند؟ 🗓 این جستار در تاریخ ۱۸۰۸ نوشته شده است. ✍️ گئورگ ويلهلم فردريش هگل ✍️ مترجم : صالح نجفی هگل در نوشتهاى با عنوان «منطق صغير» در انتقاد به رهيافت كانت در نقادى عقل محض از استعارهاى سود مى جويد كه شايد كاراترين افزار براى نقد تفكر انتزاعى باشد. او مىنويسد «شناخت پيش از شناختيافتن همان قدر باطل است كه تصميم خردمندانه اسكولاستيكوس [نماد حكيمان مدرسى] به خوددارى از داخل شدن در آب پيش از ش…
❤1
Signed Mobina.G
پاسخ: این مثال اتفاقاً یکی از بهترین راهها برای فهم تفاوت «اختیار» و «اجبار» است. فرض می کنیم یک حیوان درنده دنبال توست. در این وضعیت: شرایط را انتخاب نکردهای → حیوان را تو به وجود نیاوردهای و تصمیم نگرفتهای که در این موقعیت قرار بگیری. میل به نجات جانت تو را به سمت فرار سوق میدهد. بنابراین ممکن است بگویی: «من مجبور بودم فرار کنم.» اما از دیدگاه ملاصدرا، این بهمعنای حذف کامل اختیار نیست. چرا؟ چون «مجبور بودن» …
👏1
Signed 𝑍𝑎ℎ𝑟𝑎
خب فکر کنیم یه حیوان درنده مارو دنبال میکنه و به سمت ما در حال حرکته ما در این شرایط مجبور هستیم فرار کنیم برای نجات جانمان اینجا در چنین شرایطی خب اختیار چه معنی میتونه داشته باشه؟؟
👍1
Signed 𝑍𝑎ℎ𝑟𝑎
اگر فقط فیلسوفان مسلمان را بخواهیم، نه متکلمان، مهمترینها: ابنسینا → به مسئلهٔ اختیار، اراده و ضرورت علّی پرداخت. انسان را در جهانی میدید که حوادثش در شبکهای از علل قرار دارند، اما برای نفس و ارادهٔ انسانی نیز نقش واقعی قائل بود. موضعش را نمیتوان بهسادگی «جبر» یا «اختیار مطلق» نامید. ابنرشد → از مهمترین فیلسوفان مسلمان در این بحث است. تلاش کرد علم و قضا و قدر الهی را با اختیار انسان سازگار کند. به نظر او ا…
❤2
Signed 𝑍𝑎ℎ𝑟𝑎
⭕️مدافعان اختیار انسان و استدلال آنها: در فلسفه و کلام اسلامی ۱. معتزله — از مهمترین مدافعان اختیار استدلال اصلیشان این بود: اگر انسان مجبور باشد و خودش نتواند انتخاب کند، پاداش و مجازات او ناعادلانه خواهد بود. یعنی اگر خدا کسی را مجبور به گناه کند و بعد او را مجازات کند، این با عدل الهی سازگار نیست. بنابراین انسان باید در افعال اختیاری خود قدرت انتخاب داشته باشد. ۲. قاضی عبدالجبار، از متکلمان برجستهٔ معتزلی، همی…
❤2
Signed 𝑍𝑎ℎ𝑟𝑎
دموکریتوس → گرایش به جبرگرایی؛ جهان را تابع علل و ضرورتهای طبیعی میدانست. اسپینوزا → جبرگرایی؛ همهچیز در طبیعت از ضرورت علّی پیروی میکند و آزادی به معنای رهایی از جبر علل نیست. هیوم → سازگارگرایی؛ معتقد بود جبر علّی و اختیار میتوانند با هم سازگار باشند. کانت → دیدگاهی دوگانه؛ در جهان پدیدارها انسان تابع علیت است، اما از منظر عقل عملی باید آزاد فرض شود. سارتر → تأکید شدید بر آزادی انسان؛ انسان نمیتواند از مسئولی…
❤3
Signed 𝑍𝑎ℎ𝑟𝑎
دوستان دوست دارم نظرات و حتی تجربیات شمارو هم بدونم ،گاهن تو زندگی واقعا رویداد هایی پیش میاد که واقعا حس میکنیم مارو مجبور به انجام کار ها و گرفتن تصمیم هایی میکنن، خیلی وقتا هم به سادگی تصمیم میگیریم و فکر میکنیم آزادیم. اما سوال اینجاست حتی در اون مواقعی هم که آزادانه داریم تصمیم میگیریم اگر کمی به عمق ماجرا بریم شاید این هم بر اساس پیش زمینه های قبلی ،تربیت و محیط زندگی ما بوده ... پس در نهایت ما واقعا مختاریم؟…
❤1
Signed 𝑍𝑎ℎ𝑟𝑎
جبر و اختیار؛ یک مسئلهٔ قدیمی فلسفی بحث جبر و اختیار یکی از مسائل دیرینهٔ فلسفه است: آیا انسان واقعاً در انتخابها و اعمالش آزاد است، یا رفتار او از پیش تحت تأثیر و تعیین عواملی مانند سرنوشت، قوانین طبیعت، ژنتیک، تربیت و شرایط محیطی قرار گرفته است؟ جبرگرایی (Determinism) میگوید هر رویدادی، از جمله تصمیمها و رفتارهای انسان، معلول مجموعهای از علل و شرایط پیشین است؛ بنابراین شاید انسان نتواند در شرایط کاملاً یکسان،…
🤔2👍1
Signed 𝑍𝑎ℎ𝑟𝑎
🔴 بعد از مرگ توی هر کدام از ادیان چه اتفاقی میوفته ؟ @philos_ASMU @philosophybookli
❤2
Signed サハル
وَفِيهَا عمل الخواجه نَصِيرُ [الدِّينِ الطُّوسِيُّ] الرَّصْدَ بِمَدِينَةِ مَرَاغَةَ، وَنَقَلَ إِلَيْهِ شَيْئًا كَثِيرًا مِنْ كُتُبِ الْأَوْقَافِ الَّتِي كانت ببغداد، وعمل دار حكمة ورتب فيها فلاسفة، ورتب لكل واحد في اليوم والليلة ثلاثة دراهم، ودار طب فيها للطبيب فِي الْيَوْمِ دِرْهَمَانِ، وَمَدْرَسَةً لِكُلِّ فَقِيهٍ فِي الْيَوْمِ دِرْهَمٌ، وَدَارَ حَدِيثٍ لِكُلِّ مُحَدِّثٍ نِصْفُ دِرْهَمٍ فِي الْيَوْمِ. 📚✨ ... و خوا…
❤2
Signed Mobina.G
مرگ تراز @philos_ASMU
😁7
Signed サハル
📌 فلسفهٔ زندگی | هنرِ زیستن برای خویشتن برای پرنده اهمیتی نداره که کسی به آوازش گوش میده یا نه ، اصلا حضور شنونده براش مهم نیست و برای بدست آوردن چیزی آواز نمیخونه اینکارو فقط برای شور و نشاط خودش انجام میده .. بدون شک راه درست زندگی کردن همینه..
❤6
Signed 𝑍𝑎ℎ𝑟𝑎
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @philos_ASMU. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“انجمن فلسفه و کلام اسلامی ASMU” (@philos_ASMU), 182 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/philos_ASMU.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.