Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for Philosophical Orthodox

Channel

Philosophical Orthodox

@philosophical_orthodox

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Polls · Citations · Cite this entry

749subscribers

+18 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001704203998
TypeChannel
Username@philosophical_orthodox
Created26 March 2023measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel)
First recorded6 August 2026
Last confirmed live15 September 2026
Measurements held7
Confirmed unchanged1 time, most recently 15 September 2026
On Telegramt.me/philosophical_orthodox

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

731750740.56 August 2026 — 731 subscribers6 August 2026 — 731 subscribers14 August 2026 — 733 subscribers23 August 2026 — 737 subscribers30 August 2026 — 747 subscribers8 September 2026 — 750 subscribers15 September 2026 — 749 subscribers7496 August 202615 September 2026
7 measurements spanning 40 days, net +18. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 728–753 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
15 Sept 2026, 04:17749-1
8 Sept 2026, 11:16750+3
30 Aug 2026, 19:04747+10
23 Aug 2026, 04:59737+4
14 Aug 2026, 15:56733+2
6 Aug 2026, 16:12731no change
6 Aug 2026, 09:31731first reading

Engagement

15 posts held, back to 26 June 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 15 posts for this entry, the most recent from 28 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

206 reactions across 15 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 28.6% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
🙏5928.6%
👍3918.9%
❤‍🔥2914.1%
😢2210.7%
🔥199.22%
🥰199.22%
🤣115.34%
👎73.40%
🦄10.485%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 15 of the 15 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 206 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 15 most recent posts we hold, published 26 June 2026 to 28 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

28 Jul 2026, 14:47 UTC181 views6 reactionsread 6 August 2026
Photo

Photo, posted without a caption

🙏4❤‍🔥1🔥1

14 Jul 2026, 08:33 UTC351 views13 reactionsread 6 August 2026

У роботі вже стаття Ейдана Харта про освітлення у храмах: Цю статтю надихнув нещодавній візит до великого православного собору. Вони найняли досвідчену компанію для дизайну та встановлення нового освітлення як частину великого проeкту з оновлення. Результат був би вражаючим, якби це була світська будівля: усі архітектурні деталі цієї будівлі були чудово освітлені. Але це місце поклоніння, а не світська будівля. Єписк

👍13

13 Jul 2026, 09:07 UTC371 views22 reactionsread 6 August 2026

Чи може один єпископ відлучити людину від Святого Причастя, тобто від Христа та Церкви? Безсумнівно, це може і ваш звичайний священник на парафії. Це абсолютно нормально. Ні, міжнародні комісії для цього не скликаються. Так, ця людина реально відлучена від Христа і Церкви. Це страшна річ: можливість, яку має священник, про яку ми часто забуваємо. Дисципліна необхідна, щоб спонукати до покаяння. Без дисципліни не бува

👍15🙏3👎2🥰2

12 Jul 2026, 14:02 UTC352 views11 reactionsread 6 August 2026
Photo

Photo, posted without a caption

🙏10❤‍🔥1

12 Jul 2026, 14:02 UTC297 views17 reactionsread 6 August 2026

Петро та Павло Святі апостоли Петро та Павло є стовпами Церкви, вони представляють єдність та різноманіття Христової Церкви. Один був учнем Христа — мандрував та ночував поряд із Ним, їв та слухав Його, врешті покинув Його в найважливіший момент і потім покаявся. Опісля Петро проповідує вірним Слово Боже — Ісуса Христа. Він розбудовує та приводить до віри багатьох. Коли апостоли благовістили в Юдеї, потім по Самарії

🥰17

11 Jul 2026, 12:02 UTC279 views30 reactionsread 6 August 2026
Photo

Походження супергероїв нагадують походження святого Іоана. Батько його був убитий у храмі, матір втекла з малюком у пустелю. Невдовзі й вона померла й дитя виховували ангели. Церква величає його “ангелом во плоті”. Святий Іоан приготував шлях Господу у пустелі. Він проповідував Євангеліє і на землі за життя, і в аду після мученицької смерті. Його життя було суцільним служінням Богові, а отже й Його Синові. Від Різд

🔥18❤‍🔥10🙏2

5 Jul 2026, 20:43 UTC435 views4 reactionsread 6 August 2026

А ось й православний анімований фільм про святу Женевʼєву. (Англійською) https://youtu.be/aPx1Q0U_H3Q

❤‍🔥4

5 Jul 2026, 19:00 UTC962 views26 reactionsread 6 August 2026

Як не дивно, уряд вирішив робити зібрання усіх богів української нації - пантеон - у Лаврі. Тобто, це повторює патерн французької Республіки, де їхній пантеон зріс на місці церкви святої Женев'єви. Мощі цієї великої святої спалили республіканці. Сподіваюся, до спалення мощей печерських святих не дійде. Утім, меседж зрозумілий - християнство на вихід, релігія майбутнього на вхід. У православному християнстві, у Ісусі

😢21👍4🤣1

5 Jul 2026, 11:11 UTC373 views10 reactionsread 6 August 2026
Photo

Протестантська апологкектика - «Ісус походить від звіра, Ісус походить від одноклітинного, Адам походить від мавпи.» Православні роблять обкладинку під це. Ой не можу це так смішно 😹

🤣10

5 Jul 2026, 10:05 UTC279 views9 reactionsread 6 August 2026
Forwarded from @liturgical_artsPhoto

Слушно, бо й священники буває роблять ШІ "образи святих". Іконограф Адам Бургграф запостив це у групі іконографів. Слушним здається особлив пункт 3, бо з часом іконографія може стати навіть несвідомо забруднена ШІ, що базуватиметься суто на його галюцінаціях. Подаю власне переклад у іншому пості.

🙏9

4 Jul 2026, 11:12 UTC298 views14 reactionsread 6 August 2026
Photo

Оце влучний коментар(переклад мій) по суті, щодо іронічності усієї ситуації. Як відомо нещодавно Рим відрізав від себе традиціоналістську групу. Традкатолик - це найсумніший та найприкріший вид католика. Вертайтеся в христову Церкву (і це звісно не римська церква), чуваки.

🙏6👎5❤‍🔥2👍1

4 Jul 2026, 10:46 UTC295 views12 reactionsread 6 August 2026
Photo

Наш праведний отець Авраам та праведний Лот.

🙏9❤‍🔥3

Showing the 12 most recent of 15 posts we hold for @philosophical_orthodox. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Polls

The poll we hold for this entry, as Telegram rendered it when we read the post. A poll’s figures keep moving after that, so each one is dated.

26 Jun 2026, 18:53 UTCFinal Results56 voters

Це неподобство надихнуло перекласти щось про справжню християнську православну архітектуру, а не ці халабуди. Що краще?

  1. Освітлення у православних церквах : літургійні принципи та практичні ідеї52%
  2. Принципи православної архітектури виражені у секулярній будівлі48%
  3. свій варіант в коментарі (можна лінк)0%

Shares as published. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.

Percentages only — there are no per-option vote counts here, because Telegram publishes none. The public post preview gives each option’s share and a single voter total, and nothing else. Multiplying one by the other would produce a per-option tally that looks measured and is not: the shares are rounded to whole numbers before we ever see them. We print what was published and leave the column that does not exist empty.

The shares need not add up to 100. Rounding alone puts many polls at 99 or 101. A poll that allows more than one answer per voter runs well past 100 by design, and several here do. The bars are drawn against a fixed 100% track at each option’s own percentage rather than normalised to the total, so a poll that exceeds it shows that it does instead of being quietly rescaled.

Read from the 15 most recent posts we hold, published 26 June 2026 to 28 July 2026. Telegram labels each poll by kind — an anonymous poll, a quiz, a closed set of final results — and that label is reproduced rather than paraphrased.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“Philosophical Orthodox” (@philosophical_orthodox), 749 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/philosophical_orthodox.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.