Channel
@piishvaaz
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
42subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001811055573 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @piishvaaz |
| Description | آینده نمیآید، میافتد! محمد شمسالدینی | از أنفس | به آفاق @mshamsoddini |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 31 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/piishvaaz |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 17:30 | 42 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:11 | 42 | first reading |
19 posts held, back to 17 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
47 reactions across 17 posts, in 11 distinct kinds. The most used accounts for 55.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 26 | 55.3% | |
| 👍 | 4 | 8.51% | |
| 💯 | 4 | 8.51% | |
| ❤🔥 | 3 | 6.38% | |
| 😢 | 3 | 6.38% | |
| 🤔 | 2 | 4.26% | |
| 🏆 | 1 | 2.13% | |
| 👌 | 1 | 2.13% | |
| 👨💻 | 1 | 2.13% | |
| 💅 | 1 | 2.13% | |
| 🥱 | 1 | 2.13% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 47 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 17 November 2025 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🟠 گروه آیندهپژوهی دفتر حکمرانی مرکز پژوهشهای مجلس: سلسله نشستهای تخصصی حکمرانی در فضای تنش: 💠تصویر ایران بینالملل جنگ آیندهها: لایههای الهیاتی-جغرافیایی تقابل دو نظم 🔹ارائهدهنده: جنابآقای دکتر محمد شمسالدینی پژوهشگر آیندهپژوهی ⏰ برگزارشده در چهارشنبه ۲۳ اردیبهشت ساعت ۱۷:۳۰
❤1
خانه اکوسیستم (خاک، آب، نور و هوا) در تفکر اکوسیستمی در بیان قرآنی، آمادهسازی شرایط یک زمین یا سرزمین برای برپایی یک بنای جدید در آن، دو مرحله دارد: مرحلهی یکم، «تَبویه» است که توسط خداوند برای دیگران انجام میگیرد [سوره حج، آیه ٢٦؛ سوره أعراف، آیه ٧٤؛ سوره يونس، آیه ٩٣] و مرحلهی دوم، «تَبَوُّء» است که توسط انسانهای صالح برای خودشان، انجام میشود [سوره يونس، آیه ٨٧؛ سوره يوسف، آیه ٥٦؛ سوره حشر، آیه ٩]. ساختار من…
🤔2🥱1
۹ اسفند ۱۴۰۴؛ ساعت ۲۱:۵۴ هر لحظه از تاریخ، عرصهای است که مرکزی دارد و پیرامونی. مرکز همهی عرصات و لحظات تاریخ، میدان تقابل میان دو دسته است و هر آنچه غیر این میدان تقابل، حاشیه و پیرامون تاریخ است. هر جا که این میدان تقابل برپاست، حیات، معنا دارد و دروازهی آسمان، بر آن عرصه و لحظه، باز است و هر جا غیر آن، برهوت نیهیلیسم است و لاشهای تهی از معنا و فروافتاده در سردخاکی دور از خورشید. این معرکه، معرکهای است که یک …
❤2👍2
ظهر در نگرش کهن و تاریخی انسان، زمین، تخت است و زمین تخت یعنی همین نیمکرهی شرقی امروز. این جغرافیا، جغرافیای روز است و غیر آن، شب است و ظلمات. پس آن چیزی که امروز به نام نیمکرهی غربی میشناسیم، در تلقی کهن، شب است. در زمین تخت یا نیمکرهی شرقی، خورشید، از یک سو بالا میآید، در جایی، به بلندترین ارتفاع میرسد و در جایی، پایین میرود. جغرافیای بالا آمدن خورشید، صبح است که آسیا و خراسان و East و Orient و شرق و مشر…
❤🔥3🏆1
میتوان بر هر سوگی، حماسه را تحمیل کرد اما هر سوگی، تحمل حماسه را ندارد. فقط سوگ انسانهای مجاهد مقتول است که تاب کشیدن بار حماسه را دارد و آن چیزی که سوگ را به حماسه، پیوند میدهد و از سوگ به حماسه، پل میزند، انتقام و کینخواهی است. @piishvaaz
💯2❤1
شهریاران حکیم رهبانیت، بدعتی بود که مسیحیان، بیرون از فرائض خدا، برای به چنگ آوردن مقام رضوان الهی، درانداختند. همین بدعت دنیاستیزانه، بلای جان آنها شد و همهی آن چیزی که تحت عنوان سکولاریسم و لائیسیته و تدارک دنیا فارغ از دین و جداسازی دین از دنیا شناخته میشود، واکنش مسیحیان اروپایی است به همین بدعت تاریخی رهبانیت. راز این انحراف را در آیهی ۲۷ سورهی حدید فرموده است: حق و حد رهبانیت را رعایت نکردند. اما آنچه که …
❤3
ثار مشت این مشت گرهکرده، فراخوان جهاد است این موعظهی واحد مثنی و فراد است یک عمر طلب کردی از او حکم جهادت این مشت، همان حکم علیبنجواد است رازی است در این مشت گرهکردهی محکم: بنیاد طواغیت اگر مشت بگردید، به باد است این مشت گرهکرده، شهید است، علیم است آن سوی فضیلت: دمائی که مداد است این دست، نه بیعتگر ناپاکیزیدان مشتی شده و در دهن ابنزیاد است باید که کمر بست به خونخواهی این مشت بر گردنتان قوم! خدا ثار نهادها…
💯2❤1
اینجا که ما ایستادهایم، لحظهای است پس از کربلای ایام ما. امام امت، بر بنیاد "مثلی لایبایع مثل یزید"، با یزید عصر، بیعت نکرد و با خانوادهاش، به شهادت رسید. روح زینبی، در مردمش حلول کرد، آنها را برانگیخت و مجلس یزید را بر هم زد. حالا علیبنحسین به امامت رسیده است و امت، در راه مدینه است. تاریخ، در حال تکرار است اما جهت تاریخ، این بار رو به غروب خورشید نیست. اگر آن سرخی سال ۶۱ هجری، سرخی شفق بود، این سرخی، سرخی فلق …
❤2😢1
اندرونی سلطان صاحبقران تاجالسلطنه، یکی از دختران ناصرالدین شاه است که در کتاب خاطرات خود، نکات جالبی از اندرونی و از اشتغالات و اعتقادات شاه قاجار، بیان کرده است مثلا در مورد تقدیم اراذل و بازی چراغخاموشکنی، این چنینی که در تصاویر آمده، گفته است. او در مورد میرزا علی اصغرخان امینالسلطان که یقیناً دشمنی زیادی هم با او داشته است، به شبکهسازیها و جزیرهسازیهای این صدراعظم اشاره کرده و میگوید: نوهی یک گبر بود…
تحقیر فرعون دو بار یک قیصر رومی تسلیم یک فاتح ایرانی یا نیمه ایرانی شد؛ یک بار زمانی که امپراتور والرین گردن خود را زیر پاشنه شاپور اول خم کرد و بار دیگر ... این در کتاب لرد کروزن آمده است. پس کسی که در سنگنگاره، زانو زده است، والرین است نه فیلیپ. @piishvaaz
❤1👌1
گذارهای نظم جهانی (1) در سالهای اخیر، طرح دو ایدهی «نظم پساقطبی» و «تنهایی راهبردی ایران» از سوی برخی محافل، در جهت انفعال و تخدیر راهبردی ایران طرح شده است که در نظم پساقطبی به دنبال ممانعت از تلاش برای تبدیل شدن به قطب بینالمللی در نظم جهانی و در تنهایی راهبردی، تلاش برای ممانعت از همپیمانی راهبردی با چین و روسیه نهفته است. تمدن ایرانی، گرفتار تنهایی راهبردی نیست بلکه مبتلای به درونگرایی سیندئواستراتژیک بوده …
❤1
گذارهای نظم جهانی (2) 7. گذار در ابزار پردازش، رایانش و هوش: گذار از عضلهی طبیعی (حیوان و انسان و نیروهای طبیعی مانند باد و آب) به عضلهی مصنوعی (موتورهای سنگینبردار مکانیکی و الکتریکی)، یک دورهی تاریخی گذار در انقلاب صنعتی را رقم زد. گذار کنونی، در عبور از هوش طبیعی به هوش مصنوعی، یکی دیگر از توسعههای کلانی است که در صورتبندی نظم آیندهی جهان، بسیار مؤثر و مولد است. هوش، کانون اصلی پاسخ به پرسشهای انسان در مو…
❤1
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @piishvaaz. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“پیشـواز” (@piishvaaz), 42 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/piishvaaz.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.