Channel
@qaidghsh
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
5,973subscribers
+79 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001106569806 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @qaidghsh |
| Created | Between 1 February 2017 and 31 December 2019 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 5 November 2026 |
| Measurements held | 25 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 5 November 2026 |
| On Telegram | t.me/qaidghsh |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 12 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 5 Nov 2026, 18:08 | 5,973 | +1 |
| 2 Nov 2026, 19:58 | 5,972 | -4 |
| 30 Oct 2026, 21:08 | 5,976 | -3 |
| 27 Oct 2026, 16:41 | 5,979 | +6 |
| 24 Oct 2026, 23:47 | 5,973 | -8 |
| 22 Oct 2026, 02:11 | 5,981 | +5 |
| 18 Oct 2026, 10:51 | 5,976 | +9 |
| 15 Oct 2026, 19:16 | 5,967 | -4 |
| 12 Oct 2026, 14:46 | 5,971 | +8 |
| 5 Oct 2026, 12:16 | 5,963 | +4 |
| 27 Sept 2026, 10:38 | 5,959 | +14 |
| 17 Sept 2026, 22:20 | 5,945 | +6 |
| 13 Sept 2026, 08:57 | 5,939 | -2 |
| 9 Sept 2026, 19:21 | 5,941 | -15 |
| 1 Sept 2026, 02:18 | 5,956 | +9 |
| 28 Aug 2026, 22:18 | 5,947 | +25 |
| 25 Aug 2026, 16:39 | 5,922 | +23 |
| 22 Aug 2026, 20:34 | 5,899 | -13 |
| 19 Aug 2026, 12:22 | 5,912 | -18 |
| 16 Aug 2026, 17:58 | 5,930 | first reading |
62 posts held, back to 29 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 11 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 16 of 24 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 5 November 2026 |
|---|---|
| Posts held | 62 (29 July 2026 – 5 November 2026) |
| Views total | 14,222 |
| Reactions total | 75 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 5 Nov 2026, 01:03 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
144 reactions across 35 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 82.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 119 | 82.6% | |
| 🤝 | 10 | 6.94% | |
| 👌 | 7 | 4.86% | |
| 💯 | 7 | 4.86% | |
| 🆒 | 1 | 0.694% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 35 of the 62 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 144 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 62 most recent posts we hold, published 29 July 2026 to 5 November 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Telegram’s own ‘edited’ marker: 1 of 24 posts held from the last 30 days (4.17%) carried it when this register last read them. The marker says a post was changed after publishing, not what it said before — this register holds the earlier wording only where an edit fell between two of its own reads (see the edit ledger and how it is measured).
🏖التَّشَبُّهُ بالغَرب.. العلة والدَّوَاء🏖 يقول السائل: لماذا أصبحنا في واقعنا الحالي نستسلم لثقافة الغرب حتى صار كثيرٌ من المسلمين لا يُقدِم على الزواج إلا بعد حصوله على وظيفة، مع ما أُضيف إلى ذلك من تعقيد المهور، وربط الزواج بسنٍّ معيَّنة، كأن يكون بعد الثانية والعشرين أو نحو ذلك؟ والجواب: سؤالك يلمس جرحاً عميقاً في واقع الأمة، وهو متعلق بموضوع تقليد المغلوب للغالب والضعيف للقوي ليكمل ضعفه، هو بحث شرعي وفلسفي واج…
Signed ٲبو عبد الرحمن الشابرة
في عقائدهم أو أخلاقهم، لكن الناس في زماننا عكسوا الموضوع فأخذوا الأخلاقيات الغربية والانحلالات والمخالفات لديننا، وتركوا ما يفيد. 4. الهيمنة الإعلامية والمادية وصناعة النموذج، فالقصة في العصر الحديث ليست مجرد تلقائية من المغلوب؛ بل هناك ضخ وهيمنة ثقافة الغالب عبر التمثيليات والدراما والسينما، وشبكات التواصل، والإعلام، والشركات العابرة للقارات مثل: Microsoft و Apple و Meta و Alphabet و Netflix و Disney و Amazon، وحتى…
Signed ٲبو عبد الرحمن الشابرة
📚 قام أحد الأحبة باختصار جملةٍ من النصوص المنتقاة من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، مع عزوها إلى مصادرها، ثم جمعها في ملفٍ واحد مختصر يستطيع أن يقرأه كل الناس تحت عنوان: 📖 بيانُ الفرقِ بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان نسأل الله أن يجزيه خير الجزاء، وأن ينفع بهذا العمل، وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم. للتحميل بصيغة pdf من التيليجرام على الرابط التالي: https://t.me/qaidghsh/8705
🤝2
Signed ٲبو عبد الرحمن الشابرة
بيان الفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان.pdf
Signed ٲبو عبد الرحمن الشابرة
🔳يقول: هل تنصحنا بالسماع لخالد الراشد؟🔳 خالد الراشد من رموز جماعة الإخوان المسلمين، والإخوان جماعةٌ منحرفة، وقد حذَّر منهم كبار أهل العلم، فاحرص على سلامة دينك، ولا تعرِّض نفسك للفتنة والضلالة والانحراف بالأخذ عن دعاة الإخوان، وخذ العلم عن العلماء المعروفين بالسنة وصحة العقيدة وسلامة المنهج، فمن دخل في جماعة الإخوان فهو إنما يلقي بنفسه إلى التهلكة. وقد حصل تمييع خطير للغاية مؤخرا رأيناه في كثير من التعليقات حتى من …
👍8💯1
Signed ٲبو عبد الرحمن الشابرة
نصيحة لطلاب العلم في شأن الخوف من الفقر والمستقبل! يقول: أنا أحب طلب العلم الشرعي لكن أبي قال لي إن ذهبت تطلب العلم فمن سيزوجك، ومن سيبني لك بيتا.. فما النصيحة لي ولأبي؟ للإستماع مباشرة من التليجرام على الرابط أدناه👇 https://t.me/QaidSandVe/2200
Signed ٲبو عبد الرحمن الشابرة
صحيح أن منصات وسائل التواصل لا تخرج عالماً متبحراً، لكنها ربما صادت بحكمةٍ ضالاً فهداه الله، وأرشدت تائهاً فاستقام، وأضاءت شعلة الشغف لمريد علمٍ فوضعته على أول طريق طلب العلم، فأصبح نافعًا داعيًا إلى الله. إنها أداةٌ وبذرة لا يُستهان بها كوسيلةٍ للنشر، ومن خلالها تُزاحَمُ شبهات وشهوات أهل الباطل، وتُبلَّغُ دعوةُ الحق، وتُنشَرُ السنة، وتُدفَعُ الشبهات، وتصل الكلمة إلى من قد يتعذر الوصول إليه بغيرها، وما أكثر من كانت …
👍7
Signed ٲبو عبد الرحمن الشابرة
ما هو الفرق بين (العقيدة) و(التوحيد) و(المنهج) و(الإيمان)؟ للإستماع مباشرة من التليجرام على الرابط أدناه👇 https://t.me/QaidSandVe/2194
🤝3
Signed ٲبو عبد الرحمن الشابرة
من أخطاء بعض المصلين في المساجد: 💢السرعة الزائدة في الصلاة💢 سواء كنتَ إماما أو منفردا فإنه يجب عليك أن لا تنقر صلاتك وتسرع فيها؛ لأن الصلاة تُبْطَلُ إذا كانت السرعة زايدة، إذا انعدم فيها ركن الطمأنينة؛ وهو الهدوء والسكون في كل ركن فعلي (القيام، الركوع، الرفع منه، السجود، الجلسة بين السجدتين)، فإذا كان المصلي ينقر الصلاة كنقر الغراب؛ مثلا: يبتدئ المصلي بالهويّ إلى الركوع أو السجود ثم يرتفع منه قبل أن تستقرَّ أعضاؤه و…
👍2
Signed ٲبو عبد الرحمن الشابرة
من أخطاء بعض المصلين في المساجد: 💢تضييع الخشوع في الصلاة وذكر ما يعين المسلم عليه💢 الخشوع هو روح الصلاة ولبُّها، وبدونه تكون الصلاة كَالجَسَد بلا روح، وقد تنوعت دلائل الكتاب والسنة وآثار السلف الصالح في بيان منزلته وعظيم شأنه، وأنه شرطٌ في الفلاح والقبول، وقد افتتح الله عز وجل صفات المؤمنين المفلحين بالخشوع في صلاتهم، فقال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون: …
👍1
Signed ٲبو عبد الرحمن الشابرة
من أخطاء بعض المصلين في المساجد: 💢التلفظ بالنية في الصلاة💢 الذي لا يعلمه كثير من أبناء المسلمين أن التلفظ بالنية في الصلاة (كأن يقول المصلي: نويتُ أن أصلي كذا وكذا) بدعةٌ، لماذا؟ لأن النية محلها القلبُ وليس اللسان، والنيةُ في اللغة هي القصد، ومعنى عبارة «النية هي القصد» أي أن النية في جوهرها وحقيقتها هي إرادة القلب وتوجّهُه نحو فعل الشيء دون الحاجة إلى النطق به باللسان، فمتى ما انبعث في قلبك الدافع لفعل أمرٍ ما وثَب…
Signed ٲبو عبد الرحمن الشابرة
من أخطاء بعض المصلين في المساجد: 💢التهاون بموضوع السترة في الصلاة💢 وذلك لأن اتخاذ السُّتْرَةِ للمصلي وهي ما يجعله أمامه كالجدار أو السارية أو العَصا لمنع المرور بين يديه، وتكون بقدر ذراع، أنه من السُّنَنِ المؤكدة التي حثّ عليها النبي ﷺ، بل ومن الواجبات، والقول بالوجوب هو الذي تطمئن له النفس للأدلة التالية ومنها: الأمر الصريح باتخاذها، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَل…
Signed ٲبو عبد الرحمن الشابرة
Showing the 12 most recent of 62 posts we hold for @qaidghsh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 8 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 5 November 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قايد بن غانم الشابرة” (@qaidghsh), 5,973 subscribers as measured 5 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/qaidghsh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.