Channel
@rabttfq
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
846subscribers
+19 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001545802122 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @rabttfq |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/rabttfq |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 02:56 | 846 | -3 |
| 10 Sept 2026, 16:41 | 849 | +23 |
| 31 Aug 2026, 14:37 | 826 | -2 |
| 17 Aug 2026, 12:36 | 828 | +1 |
| 9 Aug 2026, 13:22 | 827 | no change |
| 8 Aug 2026, 20:45 | 827 | first reading |
20 posts held, back to 18 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد إنّ من فضائل الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، أنها سبب لقرب العبد من النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، ففي الحديث عن أبي أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْز…
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد إنَّ الصَّلاةَ على النَّبيِّ غَنيمةٌ .. مَن حَازَهَا حَازَ الكَرَامَةَ وَامتَلَكْ إن شئتَ أن تحظىٰ بذكرِ اللهِ لكْ .. وثنائِه عشرًا عليكَ لدىٰ المَلَكْ فُز بالصّلاةِ على النبيِّ مُردِّدًا .. صلَّى عليهِ اللهُ مَا دارَ الفَلَكْ #الرابطة_العالمية_للفقهاء
الطعن في العلماء، وعدم توقيرهم الأستاذ الدكتور/ كامل صبحي صلاح الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أمّا بعد: فإنّه بين الفينة والأخرى تبرز وتشيع ظاهرة الطعن في علماء الأمّة ورموزها ومحدّثيها وفقهاءها، المتقدمين منهم والمعاصرين، من قبل جهلاء أغرار يريدون تشويه سمعة الفقهاء والعلماء، والانتقاص من قدرهم، والحطّ من قدرهم ومكانتهم، وما ذاك إلا هو خدمة لمشروع ضرب قدوا…
🪔 فأصحابُ القول الأول قاسوها على الوقف المنقطعِ الجهة؛ إذ يعود إلى ورثة الواقف. 🪔 وأصحابُ القول الثاني والثالث نظروا إلى أن المساكين مَصرِفُ الصدقات وحقوقِ الله تعالى من الكفارات ونحوِها، فإذا وُجدت صدقةٌ غيرُ معيَّنة المصرف انصرفت إليهم، ثم خصَّ بعضُهم مساكينَ الجيران لكونهم أولى بالمسجد وألصقَ به. 🪔 وأصحابُ القول الرابع قاسوها على الوقف المطلق الذي لم تُخصَّص فيه جهةٌ معيَّنة، فيكون كحال من وقف وقفًا لم يحدِّد له م…
🌴 المطلب الأول: الشجر المغروس قبل بناء المسجد 🪔 صورةُ المسألة: أن تكون لرجلٍ أرضٌ فيها شجرٌ كنخلٍ مثمر، فيقفها لله تعالى ويبني فيها مسجدًا؛ فهل يكون الشجرُ السابقُ وقفًا تبعًا للمسجد فلا يُقطع، أم يبقى على ملك صاحبه؟ 🪔 وتحريرُ محلِّ النزاع : أنه إن صرَّح الواقفُ بأن الشجر وقفٌ مع الأرض فهو وقفٌ لا يُقطع اتفاقًا، وأن للإمام أو نائبه قلعَه باجتهاده إذا رأى المصلحةَ في توسعة المسجد للمصلين، من باب السياسة الشرعية، سواءٌ…
🪔 واستثنى بعضُ الحنابلة ما كان فيه مصلحةٌ راجحةٌ ولا يقع في صفوف المصلين . 🪻القول الثاني: الكراهة وهو قولٌ عند الشافعية وقولٌ عند الحنابلة، وحمله البجيرميُّ من الشافعية على ما إذا لم يضرَّ الغرسُ بالمسجد أو بالمصلين ولم يقصد الغارسُ به نفسَه، وإلا حَرُم . 🌴 القول الثالث: الجواز وذهب فريقٌ إلى جواز غرس الأشجار في المساجد إذا كان فيه نفعٌ للمسلمين ولم يترتب عليه ضرر، وهو قولٌ عند الحنفية، والصحيحُ عند متأخري الشافعية …
بسم الله الرحمن الرحيم أحكامُ الأشجارِ في المساجدِ وحكمُ الأكلِ من ثمارِها دراسةٌ فقهيةٌ مقارنةٌ 🪶ا.د.محمد طه حمدون السامرائي 🪔 الحمد لله ربِّ العالمين، جعل المساجدَ بيوتًا له في الأرض، ورفع ذكرَها وأعلى شأنَها، والصلاةُ والسلامُ على المبعوث رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد حظيت غراسةُ الأشجار عنايةً بالغةً في الحضارة الإسلامية قديمًا وحديثًا؛ فزُيِّنت بها المدنُ والطرقاتُ والقصورُ والمستشفيات، ثم …
إنّ قراءة سورة الكهف يوم الجمعة سنّة مستحبّة مشروعة، حيث تُعدّ قراءتها من جملة الأعمال الصالحة التي يتّرتب عليها الأجر والثواب، ولا ريب أنّ المداومة على قراءة سورة الكهف أمرٌ مرغّب فيه؛ لكونه من الأعمال الفاضلة المشروعة، والتي هي داخلة فيما يُسنّ ويُستحبّ فعله يوم الجمعة، ففي الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:«من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعت…
صيام تاسوعاء وعاشوراء (الأربعاء والخميس) وفضله ومراتبه: - يُستحبّ صيام التاسع والعاشر من شهر الله تعالى المحرّم جميعاً؛ لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر، ونوى صيام التاسع، ففي الحديث عن عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَئِنْ بَقِيتُ إلى قابِلٍ لَأَصُومَنَّ التّاسِعَ. وفي رِوايَةِ أَبِي بَكْرٍ: قالَ: يَعْنِي يَومَ عاشُوراءَ» «صحيح مسلم، (١١٣٤)». - إنّ صيام يوم عاشوراء ي…
Photo, posted without a caption
خير الدعاء دعاء يوم عرفة إذ يُستحبّ فيه الإكثار من الدعاء بالمغفرة والعتق من النيران، لأنه يوم يُرجى فيه إجابة الدعاء، ففي الحديث عن جد عمرو بن شعيب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ وخيرُ ما قلتُ أنا والنبيُّون مِن قَبلي لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ له الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ» «المنذري، الترغيب والترهيب (٢/٣٤٥)[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]، …
🔸يوم عرفة: فضائله وخصائصه 🖊️ فضيلة الأستاذ الدكتور/ كامل صلاح https://www.alukah.net/spotlight/0/135343/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a9-%d9%81%d8%b6%d8%a7%d8%a6%d9%84%d9%87-%d9%88%d8%ae%d8%b5%d8%a7%d8%a6%d8%b5%d9%87/ #الرابطة_العالمية_للفقهاء
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @rabttfq. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الرابطة العالمية للفقهاء” (@rabttfq), 846 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/rabttfq.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.