Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه تهران

Channel

انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه تهران

@ram_ut

On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry

1,670subscribers

+39 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID-1001299449327
TypeChannel
Username@ram_ut
CreatedBetween 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live18 September 2026
Measurements held14
Confirmed unchanged1 time, most recently 18 September 2026
On Telegramt.me/ram_ut

Topic

Politics & activism — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 88% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

1,6241,6791,651.56 August 2026 — 1,631 subscribers6 August 2026 — 1,631 subscribers6 August 2026 — 1,630 subscribers9 August 2026 — 1,628 subscribers12 August 2026 — 1,625 subscribers16 August 2026 — 1,624 subscribers19 August 2026 — 1,625 subscribers23 August 2026 — 1,627 subscribers29 August 2026 — 1,625 subscribers1 September 2026 — 1,628 subscribers5 September 2026 — 1,624 subscribers10 September 2026 — 1,679 subscribers14 September 2026 — 1,673 subscribers18 September 2026 — 1,670 subscribers1,6706 August 202618 September 2026
14 measurements spanning 43 days, net +39. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,616–1,687 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
18 Sept 2026, 08:371,670-3
14 Sept 2026, 06:191,673-6
10 Sept 2026, 19:411,679+55
5 Sept 2026, 10:151,624-4
1 Sept 2026, 18:331,628+3
29 Aug 2026, 07:571,625-2
23 Aug 2026, 13:381,627+2
19 Aug 2026, 14:331,625+1
16 Aug 2026, 18:161,624-1
12 Aug 2026, 23:181,625-3
9 Aug 2026, 19:311,628-2
6 Aug 2026, 20:411,630-1
6 Aug 2026, 07:201,631no change
6 Aug 2026, 05:461,631first reading

Engagement

20 posts held, back to 8 June 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

What this channel posts

Video runtime
4m 24s
Average length
4m 24s

Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no mark.

Reaction mix

108 reactions across 14 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 42.6% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
4642.6%
👎3936.1%
👍1110.2%
👏87.41%
🙏32.78%
🔥10.926%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 15 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 108 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 8 June 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

4 Aug 2026, 08:59 UTC189 views16 reactionsread 7 August 2026

حمله به زیرساخت‌های هویتی؟! پس از مناظره موسی غنی‌نژاد و میلاد دخانچی، که در آن غنی‌نژاد، علی شریعتی را «شیاد» خواند، افراد بسیاری در موافقت یا مخالفت با این ادعا موضع‌گیری کردند. با این حال، این نوشته در پی بررسی صحت یا سقم ادعای آقای غنی‌نژاد نیست؛ زیرا آنچه ایشان مطرح کردند، بیش از آنکه وارد حوزه گفت‌وگوی علمی شود، مجموعه‌ای از داوری‌ها و اتهام‌هایی بود که فاقد استدلال و صورت‌بندی نظری بود. ازاین‌رو، اساساً موضوع

👎11👏4👍1

4 Aug 2026, 08:59 UTC189 views21 reactionsread 7 August 2026

سخنان آقای غنی‌نژاد درباره شریعتی نیز نخستین نمونه از این رویکرد نیست. شریعتی را می‌توان سومین سوژه این جریان، پس از محمد مصدق و یرواند آبراهامیان، دانست؛ افرادی که بیش از آنکه موضوع نقد قرار گیرند، هدف تخریب بوده‌اند. این رویکرد تنها به آنان محدود نمانده است. نیما یوشیج، احمد شاملو و جلال آل‌احمد نیز بارها از سوی این جریان به‌عنوان کسانی معرفی شده‌اند که ذهن جوانان ایران را «مسموم» کرده‌اند. برای این جریان، مفاهیمی

👎135👏2👍1

1 Aug 2026, 17:03 UTC205 views7 reactionsread 7 August 2026
Forwarded from @RevayateBidari2026Photo

🎙 یک گفت‌وگوی اختصاصی در راه است... خاورمیانه پس از بهار عربی چگونه تغییر کرده است؟ جنبش‌های دینی و سیاسی منطقه به کدام سو می‌روند؟ آینده مقاومت، دولت و جامعه در غرب آسیا چگونه رقم خواهد خورد؟ 🔴 مدرسهٔ علوم انسانی روایت بیداری به‌زودی میزبان گفت‌وگویی اختصاصی با ویجی پراشاد، مورخ، پژوهشگر و سردبیر نشریه بین‌المللی تری‌کانتیننتال خواهد بود. ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید. تلگرام: @RevayateBidari2026 اینستاگ

5👎2

29 Jul 2026, 13:06 UTC304 views3 reactionsread 7 August 2026
Forwarded from @RevayateBidari2026Video

👤 خانم پترا کارلسون ردل، استاد دانشگاه استکهلم، از کتاب خود، فوکو، هنر و الهیات رادیکال: راز چیزها (تفکر انتقادی جدید راتلج در دین، الهیات و مطالعات کتاب مقدس) می‌گوید. (قسمت اول) 🔴 فرض اصلی ردل این است که اگرچه فوکو هرگز یک الهی‌دان نبود و حتی منتقد بسیاری از نهادهای دینی بود، اما تحلیل‌های او از هنر، تصویر، بدن، قدرت و مادیت امکان بازاندیشی در الهیات را فراهم می‌کند. به اعتقاد او، الهیات نباید صرفا درباره خدا یا ح

3

28 Jul 2026, 13:15 UTC399 views7 reactionsread 7 August 2026
Photo

✨ به خانواده علمی ادیان و عرفان بپیوندید دانش، گفت‌وگو، اندیشه و تجربه؛ آغازی برای ساختن آینده‌ای روشن‌تر. انجمن علمی دانشجویی ادیان و عرفان دانشگاه شهرکرد، بستری برای گردهمایی دانشجویان علاقه‌مند به ادیان، عرفان، پژوهش، اندیشه‌ورزی و فعالیت‌های فرهنگی–علمی است. اگر دوست داری... ✦ در نشست‌ها، کارگاه‌ها و همایش‌های علمی حضور داشته باشی؛ ✦ در کنار اساتید و دانشجویان فعال، تجربه‌ای متفاوت کسب کنی؛ ✦ مهارت‌های پژوهشی، نو

7

17 Jul 2026, 07:08 UTC717 views23 reactionsread 7 August 2026

🔴 شهادت؛ هدف یا وسیله؟ 🖋‌ خانم حانیه محمدعلی‌نیا دانشجوی کارشناسی ادیان و عرفان یکی از برداشت‌هایی که گاهی دربارهٔ فرهنگ شهادت در اسلام شکل می‌گیرد، این است که گویی مسلمانان برای کشته شدن وارد میدان نبرد می‌شوند‌؛ امّا با رجوع به قرآن و سیرهٔ پیشوایان اسلام، می‌توان تصویری متفاوت از این مسئله ارائه داد و ثابت کرد که این برداشت، یک برداشت اشتباه است: قرآن، از یک سو، انسان را از آسیب رساندن عمدی به جان خود نهی می‌کند:

14👎7👍2

26 Jun 2026, 17:17 UTC938 views9 reactionsread 7 August 2026
File

انجمن‌ علمی‌ دانشجویی ادیان و عرفان دانشگاه تهران 🎧 فایل صوتی نشست یهودیان در ایران معاصر 👤 دکتر همایون سامه‌یح نجف‌آبادی 👤 آقای آرش آبایی 👤 خانم مرجان یشایایی ۱۴۰۵/۳/۲۶

6🙏2👍1

16 Jun 2026, 13:09 UTC780 views2 reactionsread 7 August 2026

برنامه تا دقایقی دیگر آغاز می‌شود... Vroom.ut.ac.ir/maaref1

👎2

16 Jun 2026, 09:24 UTC822 views2 reactionsread 7 August 2026

امروز منتظر حضور گرم شما هستیم...

👎2

14 Jun 2026, 19:31 UTCviews —

انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه تهران pinned a photo

14 Jun 2026, 19:29 UTC888 viewsread 7 August 2026
File

انجمن علمی دانشجویی ادیان و عرفان دانشگاه تهران 🎧 فایل صوتی نشست درآمدی بر روان‌روان‌شناسی دین 👤 دکتر مهدی نساجی (استاد دانشگاه شهید بهشتی و پژوهشگر حوزهٔ روان‌شناسی دین) فایل آخر ۱۴۰۵/۳/۱۸

14 Jun 2026, 19:28 UTC730 viewsread 7 August 2026
File

انجمن علمی دانشجویی ادیان و عرفان دانشگاه تهران 🎧 فایل صوتی نشست درآمدی بر روان‌روان‌شناسی دین 👤 دکتر مهدی نساجی (استاد دانشگاه شهید بهشتی و پژوهشگر حوزهٔ روان‌شناسی دین) فایل اول ۱۴۰۵/۳/۱۸

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ram_ut. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه تهران” (@ram_ut), 1,670 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ram_ut.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.