Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 27 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
11 measurements spanning 43 days, net -18. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,799–1,823 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
20 Oct 2026, 15:28
1,802
-2
17 Oct 2026, 14:59
1,804
-1
15 Oct 2026, 00:29
1,805
-2
11 Oct 2026, 16:00
1,807
+1
5 Oct 2026, 10:42
1,806
-4
27 Sept 2026, 19:58
1,810
-3
18 Sept 2026, 02:39
1,813
-4
13 Sept 2026, 16:56
1,817
-1
9 Sept 2026, 18:01
1,818
-2
7 Sept 2026, 08:22
1,820
no change
7 Sept 2026, 07:47
1,820
first reading
Engagement
20 posts held, back to 19 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 September 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
Video runtime
4h 43m
Average length
40m 30s
Measured directly from 7 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
48 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 89.6% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
43
89.6%
👍
5
10.4%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 48 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 19 August 2026 to 6 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
📕 مجــالس تفسيـــر المنـــار
💦المجلس الرابع والستون بعد المئة 164
➖تفسيـــر ســـورة آل عـمـــران [33]
من صفحة 105 /4 إلى 117/ 4 بتاريخ 5 /9/ 2026م الموافق لـ 23 ربيع الأول 1448هـ.
الأفكار التي وردت في المجلس:
• المحور الأول: أحداث ما بعد غزوة أحد والمواقف الميدانية بين المسلمين والمشركين.
• المحور الثاني: تتبع فلول المشركين وغزوة حمراء الأسد.
• المحور الثالث: دفن الشهداء ودعاء النبي ﷺ عند الانصراف.
• المحور الر…
📕 مجــالس تفسيـــر المنـــار
💦المجلس الرابع والستون بعد المئة 164
➖تفسيـــر ســـورة آل عـمـــران [33]
من صفحة 105 /4 إلى 117/ 4 بتاريخ 5 /9/ 2026م الموافق لـ 23 ربيع الأول 1448هـ.
#المنار
#تفسير_المنار
🕌مجالس تفسير المنار🕌
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
🔵 المجلس الرابع والستون بعد المئة
1⃣6⃣4⃣
بشرح وتعليق فضيلة الأستاذ الدكتور رمضان خميس عفا الله عنه
🕛 موعدنا بإذن الله (السبت) الساعة ١.٣٠ ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، ١.٣٠ بتوقيت القاهرة. 🌿
👈 البث على برنامج زووم على هذا الرابط
https://zoom.us/j/96133737971
🕌 يبدأ المجلس بحول الله تعالى من صفحة ١٠٥ / ٤ من قول الإمام: ولما انق…
هل تساءلنا يومًا: لماذا تتكرر بعض الأحداث في حياتنا؟
في سورة القصص، لا نقرأ حكاياتٍ من الماضي فحسب… بل نكتشف سننًا إلهيةً ثابتة تحكم مسيرة الإنسان والحياة.
كل سبت، نفتح نافذة جديدة على سورة القصص مع الدكتور رمضان خميس، لنتأمل سُنّة من سنن الله، ونكتشف كيف تعمل في واقعنا… وكيف يمكن أن تغيّر نظرتنا لما يحدث من حولنا.
كونوا معنا في تدارسنا لسنن الله في سورة القصص
مع فضيلة أ.د رمضان خميس
عنوان لقائنا : سنن الله في ال…
🔘 سنن الله في سورة يوسف (٥)
🔗 سنة الله في المرسلين
السنة واردة في الآيات (١٠٩_١١٠) من سورة يوسف
🔘مما ورد في الحلقة:
• صيغة السنة: اجتمع في هذه السنن عدد من الصيغ: النفي والاستثناء، وتعليق الحكم على الموصول وصلته، والتعليل.
• من الملامح السننية : • الآية تؤسس لقاعدة عظيمة هي: أن التاريخ ميدان لظهور السنن الإلهية في النصر والهلاك والتداول.
• من الأسرار البيانية :
١- الجمع بين السير والنظر في قوله تعالى: ﴿أولم َسِي…
🔘 سنن الله في سورة يوسف (٥)
🔗 سنة الله في المرسلين
السنة واردة في الآية (١٠٩_١١٠) من سورة يوسف
#رمضان_خميس
#سنن_الله_في_سورة_يوسف
https://linktr.ee/RamadanKhamis
📕 مجــالس تفسيـــر المنـــار
💦المجلس الثالث والستون بعد المئة 163
➖تفسيـــر ســـورة آل عـمـــران [32]
من صفحة 94 /4 إلى 105 /4 بتاريخ 29 /8/ 2026م الموافق لـ 16 ربيع الأول 1448هـ.
الأفكار التي وردت في المجلس:
1- مناسبة الآيات لسياقها التاريخي
2- أهمية الوعي بالسياق التاريخي في فهم الآيات الكريمة.
3- سننية التدافع بين المؤمنين والكافرين.
4- قيمة الشورى في منظومة الإسلام.
5- الشورى في الإسلام ملزمة لا معلمة.
6-…
📕 مجــالس تفسيـــر المنـــار
💦المجلس الثالث والستون بعد المئة 163
➖تفسيـــر ســـورة آل عـمـــران [32]
من صفحة 94 /4 إلى 105 /4 بتاريخ 29 /8/ 2026م الموافق لـ 16 ربيع الأول 1448هـ.
#المنار
#تفسير_المنار
*🕌مجالس تفسير المنار🕌*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
🔵 المجلس الرابع والستون بعد المئة
1️⃣6⃣4⃣
بشرح وتعليق فضيلة الأستاذ الدكتور رمضان خميس عفا الله عنه
🕛 موعدنا بإذن الله ( *السبت* ) الساعة ١.٣٠ ظهراً بتوقيت مكة المكرمة ١.٣٠ بتوقيت القاهرة. 🌿
👈 البث على برنامج زووم على هذا الرابط
https://zoom.us/j/96133737971
🕌 يبدأ المجلس بحول الله تعالى من صفحة ١٠٥ / ٤ من قول الإمام:…
قال تعالى: (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ )
النصر قد يتأخر لكنه لا يتخلف ...
كونوا معنا في تدارسنا لسنن الله في سورة يوسف
مع فضيلة أ.د رمضان خميس
عنوان لقائنا : سنة الله في المرسلين
🗓 السبت
🕰️ ٥:٠٠ مساء بتوقيت مكة والقدس
https://zoom.us/j/96133737971
أحسن الله إليكم وجعلنا وإ…
🔘 سنن الله في سورة يوسف (٤)
🔗 سنة الله في المحسنين
السنة واردة في الآية (٩٠) من سورة يوسف
🔘مما ورد في الحلقة:
• صيغة السنة: صيغة السنة هي صيغة الشرط والمشروط.
• من الملامح السننية : جاءت الآية الكريمة بأسلوب الشرط الدال على الاطراد والعموم.
• من الأسرار البيانية :
١- التعبير بـ ﴿قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا﴾، اختار لفظ: ﴿مَنَّ﴾ الذي يدل على العطاء العظيم الثقيل القدر.
٢- النفي المؤكد في قوله: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ لَ…
❤2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ramadan_khamis. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
قناة د. وصفي أبو زيد @drwasfy · 30,534 Telegram ranks this channel #46 of 87 here — alongside 86 others — read 7 September 2026
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 20 October 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الدكتور رمضان خميس” (@ramadan_khamis), 1,802 subscribers as measured 20 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ramadan_khamis.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.