رَونَقٌ وارِف🍃~

﴿يسألُه من في السماوات والأرض كلّ يومٍ هو في شأن﴾ يغني فقيرًا، ويجبر كسيرًا، ويعطي قومًا، ويمنع آخرين، ويميت ويحيي، ويرفع ويخفض، لا يشغله شأن عن شأن، ولا تغلطه المسائل، ولا يبرمه إلحاح الملحين، ولا طول مسألة السائلين! فسبحان الكريم الوهاب الذي عمّت مواهبه أهل الأرض والسماوات، وعمّ لطفه جميع الخلق في كل الآنات واللحظات، وتعالى الذي لا يمنعه من الإعطاء معصية العاصين، ولا استغناء الفقراء الجاهلين به وبكرمه. • السعدي …

❤2

قال الشوكاني - رحمه الله - : ‏" ومِن أكثر الأذكار أجورًا وأعظمها جزاءً، الأدعية الثابتة في الصباح والمساء .. فإنَّ فيها مِن النفع والدفع ما هي مُشتملة عليه، فعلى مَن أحبَّ السلامة مِن الآفات في الدنيا والفوز بالخير الآجل والعاجل أن يلازمها ويفعلها في كُلِّ صباح ومساء ".

❤1

Sticker, posted without a caption

قال ابن تيمية رحمه الله: "مَن أعرض عن نور السُّنَّة التي بعث الله بها رسوله؛ فإنه يقع في ظلمات البدع، ظلمات بعضها فوق بعض". • منهاج السنة النبوية (٤٤٢/٦) #فوائد_الصفاء

البدعة تستدرج صاحبها للكفر! قال الإمام ابن القيم -رحمه اللّٰه تعالى-: "البدع تستدرج بصغيرها إلى كبيرها حتى ينسلخ صاحبها من الدين كما تنسل الشعرة من العجين، فمفاسد البدع لا يقف عليها إلا أرباب البصائر، والعميان ضالون في ظلمة العمى قال اللّٰه تعالى: {ومن لم يجعل اللّٰه له نوراً فما له من نور}". 📙 كتاب مدارج السالكين: ج: (١). ص: (٢٢٤). #فوائد_الصفاء

▪️قال الشاطبي في الاعتصام : ( 151/1 ) توقير صاحب البدعة مظنة لمفسدتين تعودان على الإسلام بالهدم : إحداهما : التفات الجهال والعامة إلى ذلك التوقير ، فيعتقدون في المبتدع أنه أفضل الناس ، وأن ما هو عليه خير مما عليه غيره ، فيؤدي ذلك إلى اتباعه على بدعته ؛ دون اتباع أهل السنة على سنتهم . والثاني : أنه إذا وقر من أجل بدعته ؛ صار ذلك كالحادي المحرض له على إنشاء الابتداع في كل شيء . وعلى كل حال ؛ فتحيا البدع ، وتموت ال…

ٰ ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ﴾ [سبـأ ٤٠] وفيه؛ أنه ينبغي تذكير الناس بيوم المعاد، ووجه الدلالة: أَنَّ ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ﴾ متعلق بمحذوف تقديره: «اذْكُرْ يومَ يُحشرون»، وهذا يَشمَل تذكير النَّفْس، بمَعنَى أَنَّ نَفْسك إذا غفَلَت يَنبغي أن تُذكرها يوم الحشر ويوم الموت؛ لأن قوله رَحِمَهُ اللَّهُ : [اذْكُرْ ] المُقدَّر يَحت…

﴿ فَأَخَذَتهُم صاعِقَةُ العَذابِ الهونِ بِما كانوا يَكسِبونَ ﴾ [ فصلت: 17 ] إذا كان العَمَلُ كَسْبًا للإنسانِ فإنَّه يَجِبُ عليه بمُقتَضى العَقلِ -كما هو مُقتَضى الشَّرعِ-؛ أنْ يَسعَى إلى الكَسبِ المُفيدِ، لا إلى الكَسْبِ الضَّارِّ، كما كان يَفعَلُ في أُمورِ الدُّنيا؛ ولهذا ضَلَّ مَن ضَلَّ في عَقْلِه ودِينِه مَنِ احتجَّ بالقَدَرِ على معاصي اللهِ، ولم يَحتَجَّ بالقَدَرِ على أُمورِ الدُّنيا؛ ففي أمورِ الدُّنيا يَعمَلُ…

﴿ وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾ [ فصلت: 18 ] ‏مَن اعْتبَرَ أحوالَ العالَمِ قديمًا وحديثًا وما يُعاقَبُ بهِ مَنْ يَسْعى في الأرضِ بالفسَادِ وسَفْكِ الدِّماء بغَيْرِ حقٍّ وأقامَ الفتنَ واسْتَهانَ بحُرُماتِ اللَّهِ؛ عَلِمَ أنَّ النّجَاةَ في الدُّنيَا والأخِرةِ للّذينَ آمنُوا وكانُوا يتّقُونَ! • ابن تيمية -رحمه الله-

﴿ادعوهُم لِآبائِهِم هُوَ أَقسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَم تَعلَموا آباءَهُم فَإِخوانُكُم فِي الدّينِ وَمَواليكُم وَلَيسَ عَلَيكُم جُناحٌ فيما أَخطَأتُم بِهِ وَلكِن ما تَعَمَّدَت قُلوبُكُم وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾ [الأحزاب: ٥] ﴿وكان الله غفورًا رحيمًا﴾: غفر لكم ورحمكم؛ حيث لم يعاقِبْكم بما سَلَفَ، وسمح لكم بما أخطأتُم به، ورحِمَكُم؛ حيث بين لكم أحكامَه التي تُصْلِحُ دينَكم ودُنياكم؛ فله الحمد تعالى. تفسير السع…

كلمة "جَاثِيَة" سورة الجاثية - الآية 28 قال الله تعالى: {وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ۚ كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَىٰ إِلَىٰ كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (28)} التفسير الميسر: وترى -أيها الرسول- يوم تقوم الساعة أهل كل ملة ودين جاثمين على رُكَبهم، كل أمة تُدْعى إلى كتاب أعمالها، ويقال لهم: اليوم تُجزون ما كنتم تعملون من خير أو شر.

﴿ لا يَسأَمُ الإِنسانُ مِن دُعاءِ الخَيرِ وَإِن مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئوسٌ قَنوطٌ ﴾ [ فصلت: 49 ] أي: ييأس من رحمة الله تعالى، ويظنُّ أنَّ هذا البلاء هو القاضي عليه بالهلاكِ، ويتشوَّشُ من إتيان الأسبابِ على غير ما يحبُّ ويطلبُ؛ إلاَّ الذين آمنوا وعملوا الصَّالحات؛ فإنَّهم إذا أصابهم الخيرُ والنعمةُ والمحابُّ؛ شكروا الله تعالى، وخافوا أن تكونَ نعمُ الله عليهم استدراجًا وإمهالًا، وإن أصابتْهم مصيبةٌ في أنفسهم وأموالهم و…