Channel
@religioninIran
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,507subscribers
-55 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002785950442 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @religioninIran |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 28 October 2026 |
| Measurements held | 21 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 28 October 2026 |
| On Telegram | t.me/religioninIran |
Politics & activism — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 96% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 28 Oct 2026, 13:37 | 1,507 | +1 |
| 25 Oct 2026, 03:09 | 1,506 | -1 |
| 22 Oct 2026, 09:28 | 1,507 | -2 |
| 19 Oct 2026, 09:59 | 1,509 | -3 |
| 16 Oct 2026, 20:17 | 1,512 | -2 |
| 13 Oct 2026, 12:51 | 1,514 | -6 |
| 7 Oct 2026, 02:21 | 1,520 | -4 |
| 30 Sept 2026, 03:40 | 1,524 | -10 |
| 19 Sept 2026, 12:58 | 1,534 | -6 |
| 15 Sept 2026, 04:39 | 1,540 | -2 |
| 11 Sept 2026, 20:17 | 1,542 | -5 |
| 2 Sept 2026, 07:34 | 1,547 | -2 |
| 30 Aug 2026, 04:04 | 1,549 | -6 |
| 27 Aug 2026, 14:43 | 1,555 | -2 |
| 24 Aug 2026, 09:58 | 1,557 | -5 |
| 20 Aug 2026, 10:12 | 1,562 | +4 |
| 17 Aug 2026, 16:56 | 1,558 | -2 |
| 14 Aug 2026, 18:37 | 1,560 | -1 |
| 8 Aug 2026, 06:24 | 1,561 | -1 |
| 7 Aug 2026, 21:31 | 1,562 | first reading |
19 posts held, back to 13 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 29 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
793 reactions across 19 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 99.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 785 | 99.0% | |
| 👎 | 8 | 1.01% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 793 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 13 December 2025 to 29 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
مهر>> زرتشت>> شیعه از مهر تا زرتشت و سپس تشیع، در ایران نوعی تداوم فرهنگی شکل گرفته که در آن جهانِ فراتر از مرگ، معنای نهایی زندگی را تعیین می‌کند. این سنت به همین دلیل در برابر پروژه‌های مدرنیته و پست مدرن، که به دنبال راهی برای زندگی بهتر در همین جهان هستند، مقاومت بالایی نشان داده است. منتقدان ایرانی این سنت ها هم کم و بیش وجود داشته اند (مانند خیام) و کوشیده‌اند این افق را به چالش بکشند و انسان را به اکنون و زند…
👍55👎1
نقش ایران در جهان؛ وقتی «شیعه‌گری سیاسی» اجازه تغییر نمی‌دهد * کیانوش رزاقی، حقوقدان و ایران پژوه در سال‌های اخیر، بحث درباره اینکه ایران چه نقشی باید در منطقه و جهان ایفا کند، از سطح دانشگاه و اتاق فکر فراتر رفته و به موضوعی عمومی تبدیل شده است. مهم ترین مانعی که همچنان در مرکز ماجرا نشسته و اجازه بازآرایی نقش ایران را نمی دهد یک چیز است: نحوه‌ای که «تشیع» در جمهوری اسلامی به سیاست و نقش ایران ترجمه شده. خود تشیع …
👍23
قهرمان‌سازی حول مقاومت در نهایت، باید به لایه روان‌شناختی هم نگاه کرد. روایت مکرر رنج، شهادت و ایثار، در سطح وجدان جمعی، نقش مقاومت را به عنوان منبع اصلی «قهرمانی» و «عزت» تثبیت کرده است: - ایثار، جهاد و فداکاری، فضیلت‌های برترند و مستقیماً با سیاست مقاومت گره خورده‌اند؛ - گفتمان رسمی، این نقش را به‌گونه‌ای تعریف کرده که بسیاری از نخبگان و بدنه وفادار، معنای زندگی سیاسی خود را از آن می‌گیرند. در چنین فضایی، نقش‌ها…
👍32
به این دو دقیقه روضه خوانی آخوند شیعه گوش کنید. سپس با خود بیاندیشید که چگونه مردمی سخنانی چنین نژادپرستانه و سخیف را به عنوان راهنمای اخلاقی خود برمی گزینند؟ سپس با خود بیاندیشید که چگونه آخوند شیعه می تواند اینگونه بخش بزرگی از مردم ایران را بازی دهد؟ آنگاه به روزگار مردمی این چنین که در چنگال شیادانی آن چنان گرفتار شده‌اند فکر کنید که آیا واقعا چیزی بهتر از این در انتظار کشوری است که بخش بزرگی از مردمش چنین اند؟
👍46👎4
قبلا در مورد مراحل تبدیل شدن پیامبر مسلمانان از یک مبلغ اخلاق که صرفا خود را بشیر و نذیر می دانست به فردی که اسلام را به دکترین قدرت تبدیل کرد در همین کانال نوشته ام. در این ویدئو یک نمونه تاریخی از رفتارهای غیراخلاقی محمد برای دستیابی به قدرت و تبدیل این رفتار غیراخلاقی قدرت طلبانه به الگوی اخلاقی مسلمانان را ملاحظه می کنید. اسلام بعد از مهاجرت محمد از مکه به مدینه از یک دعوت اخلاقی به دکترین قدرت تبدیل شد. الگو قرا…
👍45
اگر جهان اسلام می‌خواهد الهیاتی متناسب با رنج‌های قرن بیست‌ویکم بسازد، باید پرونده خدا را در دادگاه وجدان خود بگشاید. شاید زمان محاکمهٔ خدای مسلمانان هم فرا رسیده باشد.
👍45
زمان محاکمهٔ خدای مسلمانان هم فرا رسیده؛ چرا جهان اسلام به دادگاه الی ویزل نیاز دارد؟ *کیانوش رزاقی، حقوقدان و ایران پژوه مقدمه: پرونده‌ای که هرگز گشوده نشد در سال ۱۹۷۹، الی ویزل (نویسنده، فعال سیاسی، برنده جایزه صلح نوبل و از بازماندگان هولوکاست) نمایشنامه‌ای نوشت با عنوان «محاکمهٔ خدا». داستان در اوکراین قرن هفدهم رخ می‌دهد؛ جایی که بازماندگان یک قتل‌عام یهودیان، دادگاهی تشکیل می‌دهند و خدا را به دلیل سکوت در برا…
👍36
در چنین شرایطی، خدا از موضوع ایمان به سپر محافظ سیاست تبدیل می‌شود و شاید بزرگ‌ترین قربانی این فرایند، خود ایمان باشد. وجدان مؤمن علیه الهیات رسمی میلیون‌ها مسلمان امروز در وضعیتی دوگانه زندگی می‌کنند. از یک سو به خدا ایمان دارند و از سوی دیگر، تجربهٔ زیستهٔ آنان با روایت‌های رسمی سازگار نیست. آنان فساد و دروغ را می‌بینند و شکنجه و تبعیض را هر روز تجربه می کنند اما همهٔ این‌ها را با زبان دین توجیه‌شده می‌یابند. وجدا…
👍28
همین که من، کیانوش رزاقی، این سطور را می نگارم ثابت می کند که نسل من دیگر با پاسخ‌های آماده متکلمین مسلمان قانع نمی‌شود. او فجایع و داده‌ها را می‌بیند و تاریخ را می‌خواند و دائما از خود می‌پرسد: اگر این همه رنج وجود دارد، آیا مشکل از خداست یا از تصوری که ما از خدا ساخته‌ایم؟ اگر الهیاتی مدرن تدوین نشود که بتواند به این پرسش پاسخ دهد، میدان ایمان مانند صد سال گذشته بین دو قطب تقسیم خواهد شد: از یک سو بنیادگرایی اسلامی…
👍29
دقت در وضعیت روانی محمد که در این آیات توضیح داده شده است نشان می‌دهند که اخلاق اسلامی اولیه محصول تأمل انتزاعی محمد یا ابلاغ خداوند نیست بلکه ناشی از ساز و کار تبدیل زخم و تروما به هنجار است. اینکه محمد توان این را داشته که زخم هایش را تبدیل به هنجارهای اخلاقی کند و مثلا در پی این باشد که دیگر هیچ کودک یتیمی رنجی را که او تحمل کرده تحمل نکند بسیار ستودنی و قابل احترام است و در واقع فضیلتی بزرگ برای او محسوب می شود. …
👍68👎1
ازدواج محمد با خدیجه را می‌توان به‌مثابه پاسخی سازگارانه به یک یا چند کمبود ساختاری در کودکی او فهم کرد.ازدواج محمد با خدیجه عمدتاً نتیجه فقدان امنیت عاطفی پایدار و فقدان مادرِ حمایت‌گر در کودکی است. در واقع این ازدواج کارکرد ترمیم روانی (compensatory attachment) برای محمد داشته است. مسئله‌ی اصلی محمد در کودکی اش فقدان دلبستگی ایمن بوده است که به نیاز شدید به پیوند امن در بزرگسالی منجر می‌شود. دقیقا به همین دلیل است…
👍47👎1
نقش تروماهای محمد (یتیمی، ناامنی، فقر، طرد، فقدان تنظیم‌گر اصلی) در ساخت شخصیتی که در بزرگسالی پیامبر اسلام شد. لطفا به این آیات از سوره الضحی در قرآن توجه کنید: أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ﴿۶﴾مگر نه تو را يتيم يافت پس پناه داد (۶) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى ﴿۷﴾و تو را سرگشته يافت پس هدايت كرد (۷) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى ﴿۸﴾ و تو را تنگدست يافت و بى نياز گردانيد (۸) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ …
👍44👎1
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @religioninIran. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 28 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مساله دین در ایران” (@religioninIran), 1,507 subscribers as measured 28 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/religioninIran.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.