هل تحفظ القرآن ؟!.

Channel
فِرْدَوسۜ
@resalaeslam
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
36subscribers
-2 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001188324633 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @resalaeslam |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 4 times, most recently 10 September 2026 |
| On Telegram | t.me/resalaeslam |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 10:07 | 36 | -2 |
| 10 Aug 2026, 21:16 | 38 | no change |
| 8 Aug 2026, 18:30 | 38 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 5 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 10 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
كانت العلماء إذا التقوا تواصوا بهذه الكلمات، وإذا غابوا كتب بها بعضهم إلى بعض أنه: من أصلح سريرته أصلح الله علانيته. ومن أصلح ما بينه وبين الله، كفاه الله ما بينه وبين النَّاس. ومن اهتم بأمر آخرته، كفاه الله أمر دنياه. #منهجيات
قال الإمام الحسن البصري رحمه الله : _ابن آدم ! إذا رأيت الناس في الخير فنافسهم فيه , وإذا رأيتهم في الشر فلا تغبطهم به , الثواء ها هنا قليل , والبقاء هناك طويل . أمتكم آخر الأمم وأنتم آخر أمتكم..
Photo, posted without a caption
📄•• قال الإمام ابن القيم رحمه الله : وقد أجمع السائرون إلى الله أنّ القلوب لا تعطى مُناها حتّى تصل إلى مولاها 📕 [ الداء والدواء ص/ ٥١ ]
سر الثبات وسبب الانتكاسة المحافظة على الصلاة شرط لتحمل رسالة الإسلام والقيام بها .. ولا يمكن تحصيل العلم النافع ولا الدعوة إلى الله على بصيرة والثبات على ذلك من غير المحافظة على الصلاة .. انظر وتأمل في حال كل من تغير وترك طريق الاستقامة أو ضعف سيره وانعكس فكره حتى بدأ يترخص ويتساهل بما كان يستعظمه من قبل .. ستجد بأنّ السبب الرئيس هو التقصير في الصلاة .. والعلاج الصحيح يبدأ بها .. الصلاة هي العبادة العملية الوحيدة…
- قال ابن القيم رحمه الله : فكلُّ خارجٍ من الدُّنيا : إما متخلَّصٌ من الحبس، وإما ذاهبٌ إلى الحبس . [ الفوائد - ص ٧٤ ]📜🍂~
🔹| عَنِ ابْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- قَالَ : إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ : " رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ". 📚سنن أبي داوود
قَالَ الإِمَامُ ابْنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: «فَمَا دُفِعَتْ شَدَائِدُ الدُّنْيَا بِمِثْلِ التَّوْحِيدِ، وَلِذَلِكَ كَانَ دُعَاءُ الكَرْبِ بِالتَّوْحِيدِ، وَدَعْوَةُ ذِي النُّونِ الَّتِي مَا دَعَا بِهَا مَكْرُوبٌ إِلَّا فَرَّجَ اللَّهُ كَرْبَهُ بِالتَّوْحِيدِ. فَلَا يُلْقِي فِي الكُرَبِ العِظَامِ إِلَّا الشِّرْكُ، وَلَا يُنَجِّي مِنْهَا إِلَّا التَّوْحِيدُ؛ فَهُوَ مَفْزَعُ الخَلِيقَةِ، وَمَلْجَؤُهَا، وَحِصْ…
قال ابن الجوزي رحمه الله : يا ابن آدم ، بِع دنياك بآخرتك تربحهما جميعًا ، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعًا . 📚بحر الدموع ص : ٦٩ .
اللهم نسألك خير ما في هذا العام وخير مافيه. ونعوذ بك من شرّ هذا العام وشرّ مافيه. اللهم هبنا السكينة والرضا والبركة والتوفيق. 1 محرم.
- قال الشيخ عبدالسلام_الشويعر -حفظه الله-: ❐ إذا أذنبت أي ذنب فتصدق بعده مباشرة، تصدق بعد الذنب ولو بمبلغ يسير، فإن هذا سبب لذهاب شؤم الذنب عنك فإن الذنب إذا فعلته نكت في قلبك نكتة سوداء، ومن أثر هذا الذنب الذي ينكت في القلب نكتة سوداء، أنه يجعلك أحيانًا معرضًا عن بعض الطاعات، مصروفًا عن بعض الخيريات، ولكنك إذا أتيت بعد الذنب بصدقة، فإن الصدقة تمحو شؤمها وقد قال النبي ﷺ: 〘 والصَّدَقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يُطفئُ ال…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @resalaeslam. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فِرْدَوسۜ” (@resalaeslam), 36 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/resalaeslam.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.