Channel
@rih_la
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
214subscribers
-7 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001649045947 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @rih_la |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/rih_la |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 10:56 | 214 | -1 |
| 25 Aug 2026, 01:18 | 215 | -3 |
| 16 Aug 2026, 21:42 | 218 | -3 |
| 9 Aug 2026, 11:33 | 221 | no change |
| 8 Aug 2026, 20:01 | 221 | first reading |
20 posts held, back to 27 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
11 reactions across 8 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 45.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 5 | 45.5% | |
| 👍 | 3 | 27.3% | |
| 🕊 | 2 | 18.2% | |
| 💯 | 1 | 9.09% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 9 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 11 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 27 May 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
عَنِ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ؛ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ». رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: «حَدِيثٌ حَسَنٌ»…
Signed أَبــو بَــدر 🌕
إذا عاهدت أحدًا وقلت عليك عهد الله ألَّا أفعل كذا أو ألَّا أخبر بما أخبرتني أو ما أشبه ذلك فإنه يجب عليك أن تفي بالعهد لأن العهد سوف تسأل عنه يوم القيامة ولهذا قال الله تعالى (إن العهد كان مسئولا) أي مسؤولا عنه يوم القيامة. [شرح رياض الصالحين /(ج6ص272)]
👍1
Signed •أَبُو حَوّاء•🍂
"إِنَّ الرَّحِمَ تُقطَع، وإِنَّ النِّعَمَ تُكفَر، ولمْ نَرَ مِثل تَقارُب القُـــلوب". -ابن عَبَّاس رضي الله عنهما
👍1
Signed أَبــو بَــدر 🌕
يقول ابن القيم رَحِمَهُ اللهُ في "نونِيَّته": والجَهْلُ داءٌ قـاتِــلٌ وشــفــاؤُهُ أَمْـــرانِ في التَّرْكـيــبِ مُتَّفِقـانِ عِــلْمٌ مِـنَ القُرْآنِ أوْ مِـنْ سُــنَّةٍ وطبـيــبُ ذاكَ العَـــالِــمُ الربَّانـي
Signed أَبــو بَــدر 🌕
وقال ابن مسعود -رضي الله عنه- في قوله تعالى: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ [آل عمران: ١٠٢]: "أن يُطاع فلا يُعصى، ويُذكر فلا يُنسى، وأَن يُشكر فلا يُكفر". -رواه ابن المبارك في الزُّهد والرَّقائق
❤3
Signed أَبــو بَــدر 🌕
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ذِكرُ الله، والإقبالُ عليه، والإنابةُ إليه، والفزعُ إلى الصلاة؛ كم قد شُفِيَ به من عليلٍ وكم قد عُوفِيَ به من مريض". [مفتاح دارالسعادة( ١/ ٢٥٠)]🔖
Signed •أَبُو حَوّاء•🍂
"وإذا علم العبدُ بأنَّ الله غنيٌّ كريمٌ، بَرٌّ رحيمٌ، واسع الإحسان، وأنه تبارك وتعالى مع غناه عن عباده فهو محسنٌ إليهم رحيمٌ بهم، يريد بهم الخير، ويكشف عنهم الضُّرَّ، لا لجلب منفعة إليه من العبد، ولا لدفع مضرَّةٍ، بل رحمةً منه وإحسانًا، فهو سبحانه لم يخلق خلقه ليتكثَّرَ بهم من قِلَّةٍ، ولا ليعتزَّ بهم من ذلَّةٍ، ولا ليرزقوه ولا لينفعوه، ولا ليدفعوا عنه كما قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْب…
Signed أَبــو بَــدر 🌕
"إذا تمنَّى أحدُكُم فليُكْثِرْ ؛ فإنَّما يسألُ ربَّهُ" -صحيح الجامع فَارغَب إلىٰ مَلِكِ المُلُوك ولا تَكُن يَا ذا الضَّراعَةِ طالباً مِنْ طالِبِ وهو سُبحانَه مالِكُ المُلْكِ، وخَزائِنُه لا تَنفَدُ، ولا يُعجِزُه شَيءٌ، فاطلُبوا وأكثِروا وارفَعُوا الأَكُفّ وَتَضَرَّعُوا فَإنَّمَا تَسأَلون كَريمًا...
❤2
Signed أَبــو بَــدر 🌕
لَمَّا نَزَلَ قول الله تعالى:﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ْ﴾، جَاءَ أبو بكر إلى النبيِّ ﷺ فذكَرَ الحديثَ [أيْ حديثَ: فكلُّ سُوءٍ عَمِلْنا جُزِينا به؟!] فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "غفَرَ اللهُ لك يا أبا بَكْرٍ، ألستَ تَمرَضُ؟ ألستَ تَنصَبُ؟ ألستَ تَحزَنُ؟ ألستَ تُصيبُك اللَّأْواءُ؟"،قال: بلى. قال: "فهو ما تُجزَوْنَ بِهِ". -رواهُ أحمد وهو صحيح (النَّصبُ: التَّعَبُ والمَشَقَّةُ ، اللَّأْواءُ: الشِّ…
Signed أَبــو بَــدر 🌕
وفي ذكرى مرور مئة عام على احتلال الجزائر (1931)، قال أحد الحكّام الفرنسيين في الجزائر: "إنَّنا لن ننتصر على الجزائريين ماداموا يقرؤون القرآن، ويتكلمون العربية، فيَجِبُ أن نزيل القرآن من وجودهم، وأن نقتلع العربية من ألسنتهم". وقال أحد جنرالات فرنسا: "مادام النِّساء يلبسن هذا اللباس -الحايك-؛ فلَن تَنْتَصِرَ فِرنسا". ويبقى السُّؤال المطروح؛ هَل حَقًّا تَحرَّرنا مِن المستدْمِر الفرنسي أم أنَّ أجدادنا هُم فقط من تَحرَّرو…
Signed أَبــو بَــدر 🌕
حيَّا الإمام الحاضرين "باسم الجزائر العربية، المسلمة، المجاهدة، الصابرة، ووصف باريس بأنها "منبع شقائنا، والصفحة العابسة في وجوهنا.. فهيهات أن نصفح عن باريس أو نصافحها بعد أن جنينا المرَّ من ثمراتها، وهيهات أن يسميها دار العلم من لم ير منها إلا الظَّلْم، وهيهات أن يدعوها عاصمة النور من لم تغشه منها إلا الظلمات، وهيهات أن يلقّبها دار المساواة من لم تعامله إلا بالإجحاف". وبعدما أشار إلى الحاضرين الذين جاءوا إلى باريس لي…
Signed أَبــو بَــدر 🌕
🇩🇿🇩🇿 -05 جــويــلـيـة 1962- مِن باب تَذَكُّرِ النِّعَم وشُكْرها لا مِنْ باب الاحتفال بِهَذَا اليَوْم، لانّنَا نحنُ المُسلمين لدينا عيدين فقط (الفطر والاضحى)؛ ولكن نتذكَّر في هذا اليوم ما عاناه أجدادنا ونشكر الله سبحانه وتعالى أن حرَّر هذه البلاد وأنقذها من أيدي النصارى والكفار ومن أيدي الخائنين، وأنعم علينا بنعمة الأمن والأمان، وأسأل الله أن يتقبَّل هؤلاء المجاهدين الشهداء الأبرار وأن يدخلهم فسيح جنَّاته، وهذه بعض أق…
💯1
Signed أَبــو بَــدر 🌕
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @rih_la. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رحلةٌ بين أروِقةِ الكُتب 📚” (@rih_la), 214 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/rih_la.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.