نَـقـاء

وفي الحديثِ : إثباتُ سؤالِ الملَكينِ للمَيتِ في القبرِ . وفيه : إثباتُ عذابِ القبرِ .

القبْرُ هو أوَّلُ منازِلِ الآخِرةِ، والعذابُ والنَّعيمُ فيه حقٌّ، وهو إمَّا رَوضةٌ مِن رِياضِ الجنَّةِ، أو حُفرةٌ مِن حُفَرِ النَّارِ، أعاذَنا اللهُ منها . وفي هذا الحديثِ يُخبُر ﷺ بما يَتعرَّضُ له الإنسانُ عندَ موتِه ووضْعِه في قَبرِه؛ مِن أنَّه يَسمعُ قَرْعَ نِعالِ مَن أتى لِدفنِه، فيَسمَعُ صَوتَ أرجُلِهم وهم مُنصرِفون، فإذا انصَرفوا جاءَه مَلَكانِ فيُقْعِدانِه فيَسألانِه : ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجُلِ محمَّدٍ ﷺ…

عن أَنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال : قال رسول الله ﷺ : إنَّ المَيِّتَ إذا وُضِعَ في قَبرِه إنَّه لَيَسمَعُ خَفقَ نِعالِهم إذا انصَرَفوا . وفي روايةٍ : إنَّ العَبدَ إذا وُضِعَ في قَبرِه وتَولَّى عنه أصحابُه . • صحيح مسلم (٢٨٧٠)

عن أَنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال : قال رسول الله ﷺ : العَبدُ إذا وُضِعَ في قَبرِه، وتُولِّيَ وذَهَبَ أصحابُه حتَّى إنَّه لَيَسمَعُ قَرعَ نِعالِهم، أتاه مَلَكانِ فأقعَداه، فيَقولانِ له : ما كُنتَ تَقولُ في هذا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ ﷺ ؟ فيَقولُ : أشهَدُ أنَّه عبدُ اللهِ ورَسولُه، فيُقالُ : انظُرْ إلى مَقعَدِكَ مِنَ النَّارِ، أبدَلَكَ اللهُ به مَقعَدًا مِنَ الجَنَّةِ، قال النَّبيُّ ﷺ : فيَراهما جَميعًا، وأمَّا الكا…

وفي الحديثِ : بَيانُ كَريمِ خُلُقِه ﷺ ورَحمَتِه لِلعيالِ والضُّعفاءِ .

كان النَّبيُّ ﷺ رَحيمًا بالنَّاسِ، وكان يُحبُّ الأطفالَ ويُلاطِفُهم؛ ليُعلِّمَهم ما يَنفَعُهم مِن أُمورِ الدِّينِ بقَولِه وفِعلِه . وفي هذا الحديثِ يَرْوي أَنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه ما رَأى أَحدًا كانَ أَرحمَ بالأطفال مِن رَسولِ اللهِ ﷺ، وَكان إِبراهيمُ ابنُه مِن ماريَةَ القِبطيَّةِ مُستَرضِعًا، أي : كانْتَ له مُرْضِعةٌ تُرضِعُه في عَوالي المدينَةِ، وهي القُرى الواقعةُ في الجهةِ الشَّرقيَّةِ والجنوبيَّةِ …

عن أَنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه : ما رَأيتُ أحَدًا كان أرحَمَ بالعيالِ مِن رَسولِ اللهِ ﷺ، قال : كان إبراهيمُ مُستَرضِعًا له في عَوالي المَدينةِ، فكان يَنطَلِقُ ونَحنُ معهُ، فيَدخُلُ البَيتَ وإنَّه لَيُدَّخَنُ، وكان ظِئرُه قَينًا، فيَأخُذُه فيُقَبِّلُه، ثُمَّ يَرجِعُ . قال عَمرٌو : فلَمَّا توفِّيَ إبراهيمُ قال رَسولُ اللهِ ﷺ : إنَّ إبراهيمَ ابني، وإنَّه ماتَ في الثَّديِ، وإنَّ له لَظِئرَينِ تُكَمِّلانِ رَضاعَه في…

وفي الحديثِ : الرِّضا بِقضاءِ اللهِ وقدَرِه .

اللهُ عزَّ وجلَّ رَحيمٌ بعِبادِه المؤمِنينَ لَطيفٌ بهم، يَرحَمُهم في الدُّنيا والآخرَةِ، ومِن رَحمتِه ولُطفِه بالمؤمِنينَ المذْنِبين أنَّه سُبحانه يُخفِّفُ عنهم عذابَ الآخرَةِ ببَعضِ ما يُصيبُهم مِن البلاءِ في الدُّنيا . وفي هذا الحديثِ يَروي جابرُ بنُ عبدِ الله رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ ﷺ دَخلَ على أُمِّ السَّائِبِ - أو أُمِّ الْمُسِّيبِ - فَسَألَها : ما لكِ تُزَفْزِفِينَ ؟ أي : تَرتَعدِينَ مِنَ البَرْدِ وتَ…

عن جابرُ بنُ عبدِ الله رَضيَ اللهُ عنهما : أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ على أُمِّ السَّائِبِ - أو أُمِّ المُسَيِّبِ - فقال : ما لَكِ يا أُمَّ السَّائِبِ - أو يا أُمَّ المُسَيِّبِ - تُزَفزِفينَ ؟ قالتِ : الحُمَّى، لا بارَكَ اللهُ فيها، فقال : لا تَسُبِّي الحُمَّى؛ فإنَّها تُذهِبُ خَطايا بَني آدَمَ كما يُذهِبُ الكيرُ خَبَثَ الحَديدِ . • صحيح مسلم (٢٥٧٥)

وفي الحديثِ : حُسنُ أخلاقِ النَّبيِّ ﷺ، وحُسنُ فَصاحتِه وبَيانِه . وفيه : إسلامُ ضِمادِ بنِ ثَعْلبةَ رَضِي اللهُ عنه، وفضلُه على قومِه .

كانت سِيرةُ النَّبيِّ ﷺ وسِيرةُ المسلمينَ الأوائلِ مَلِيئةً بالصُّعوباتِ والعَقَباتِ في سَبيلِ نشْرِ الدَّعوةِ إلى اللهِ سُبحانه، وكان كفَّارُ مكَّةَ يَترصَّدون للنَّبيِّ ﷺ ولكلِّ مَن آمَنَ معه، وكان نصْرُ اللهِ مُحقَّقًا؛ فنَصَر عبْدَه، وأعَزَّ جُندَه، وهزَمَ الأحزابَ وحْدَه . وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما أنَّ ضِمادَ بنَ ثَعْلبةَ - وكان مِن أَزْدِ شَنُوءةَ، وهي قَبيلةٌ كَبيرةٌ مِن…