22 Aug 2026, 18:58 UTC17 viewsread 25 August 2026
🔹 تم بفضل الله تعالى الشرح المختصر لأحاديث باب الصبر🔹
Channel
رياض الصالحين - أكاديمية علوم الحديث
@riyadalsalahin
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
97subscribers
+0 since we began measuring on 25 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1003959550672 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @riyadalsalahin |
| Created | Between 1 April 2026 and 5 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 25 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/riyadalsalahin |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Aug 2026, 18:34 | 97 | no change |
| 25 Aug 2026, 21:01 | 97 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 5 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 22 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
22 Aug 2026, 18:57 UTC13 viewsread 25 August 2026
Forwarded from @hadith_sciences_ahmedbakry
📜 #رياض_الصالحين 📜 📝 حديث رقم (53): وعن أبي إبراهيم عبدِ الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم في بعْضِ أيامِهِ التي لَقِيَ فِيهَا العَدُوَّ، انْتَظَرَ حَتَّى إِذَا مالَتِ الشَّمْسُ قَامَ فيهمْ، فَقَالَ: «يَا أيُّهَا النَّاسُ، لا تَتَمَنَّوا لِقَاءَ العَدُوِّ، وَاسْأَلُوا الله العَافِيَةَ، فَإِذَا لقيتُمُوهُمْ فَاصْبرُوا، وَاعْلَمُوا أنّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيوفِ». ثُمَّ قَالَ …
19 Aug 2026, 21:08 UTC119 viewsread 25 August 2026
9) فضل كظم الغيظ والإعراض عن الجاهلين. فالله تعالى أمر نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله: وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}، وفي ذلك حث على عدم مقابلة الجهل بالجهل. 10) ليس من الحكمة أن يقابل الإنسان الإساءة بمثلها. بل قد يكون الإعراض والتجاوز عن المسيء هو التصرف الذي يحقق المصلحة ويقطع طريق الخصومة. 11) جواز إنكار الخطأ على صاحب المكانة والسلطان، إذا كان ذلك بالعلم والأدب والحكمة.فالحُرُّ رضي الله عنه ذكَّر عمر رضي الله…
19 Aug 2026, 21:08 UTC91 viewsread 25 August 2026
📜 #رياض_الصالحين 📜 📝 حديث رقم (50): وعن ابْنِ عباسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ، فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أخِيهِ الحُرِّ بنِ قَيسٍ، وَكَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمرُ - رضي الله عنه - وَكَانَ القُرَّاءُ أصْحَابَ مَجْلِس عُمَرَ - رضي الله عنه - وَمُشاوَرَتِهِ كُهُولًا كانُوا أَوْ شُبَّانًا، فَقَالَ عُيَيْنَةُ لابْنِ أخيهِ: يَا ابْنَ أخِي، لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الأمِيرِ فَاسْتَأ…
18 Aug 2026, 21:15 UTC13 viewsread 25 August 2026
Forwarded from @hadith_sciences_ahmedbakry
📜 #رياض_الصالحين 📜 📝 حديث رقم (49): وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَا يَزَالُ البَلاَءُ بِالمُؤمِنِ وَالمُؤْمِنَةِ فِي نَفسِهِ ووَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ تَعَالَى وَمَا عَلَيهِ خَطِيئَةٌ». رواه الترمذي، (2564) وَقالَ: «حديث حسن صحيح». 📌 شرح المفردات: (البَلاَءُ): الاختبار والامتحان بما يكره الإنسان من المصائب والمشاق. (وَمَا عَلَيهِ خَطِيئَةٌ): وليس عل…
17 Aug 2026, 13:45 UTC14 viewsread 25 August 2026
Forwarded from @hadith_sciences_ahmedbakry
📜 #رياض_الصالحين 📜 📝 حديث رقم (47): 47 - وعن معاذِ بنِ أَنسٍ - رضي الله عنه: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ كَظَمَ غَيظًا، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللهُ سُبحَانَهُ وَتَعَالى عَلَى رُؤُوسِ الخَلائِقِ يَومَ القِيامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنَ الحُورِ العِينِ مَا شَاءَ». رواه أَبو داود(4696) والترمذي، (2140) وَقالَ: «حديث حسن». 📌 تنبيه: في إسناد هذا الحديث راويان ضعيفان، وهما: س…
5 Aug 2026, 21:11 UTC17 viewsread 25 August 2026
Forwarded from @hadith_sciences_ahmedbakry
📜 #رياض_الصالحين 📜 📝 حديث رقم (45): وعن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - أنّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَيْسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّمَا الشَدِيدُ الَّذِي يَملكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ» مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. أخرجه البخاري (6114)، ومسلم (2694). «وَالصُّرَعَةُ»: بضَمِّ الصَّادِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وأَصْلُهُ عِنْدَ العَرَبِ مَنْ يَصْرَعُ النَّاسَ كَثيرًا. 📝 حديث رقم (46): وعن سُلَيْمَانَ بن صُرَدٍ - رضي ا…
4 Aug 2026, 21:23 UTC15 viewsread 25 August 2026
(تَغْدُو بِهِ): تذهب به في أول النهار. (لَا يُرْضِعْهُ أَحَدٌ): لا يُطعمه أحد اللبن قبل أن يُؤتى به إلى النبي ﷺ ليحنِّكه. 📌 الفوائد: 1) أعظم صور الصبر كتمان الجزع وعدم التسخط، كما فعلت أم سليم رضي الله عنها. 2) فضل الصبر والاحتساب عند المصائب، والرضا بقضاء الله وأن من صبر واحتسب عوَّضه الله خيرًا في الدنيا والآخرة. 3) استحباب التلطف في الإخبار بالمصيبة، واختيار الوقت والأسلوب المناسبين، كما فعلت أم سليم رضي الله …
4 Aug 2026, 21:23 UTC165 viewsread 25 August 2026
📜 #رياض_الصالحين📜 📝 حديث رقم (44): وعن أنسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ ابنٌ لأبي طَلْحَةَ - رضي الله عنه - يَشتَكِي، فَخَرَجَ أبُو طَلْحَةَ، فَقُبِضَ الصَّبيُّ، فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو طَلْحَةَ، قَالَ: مَا فَعَلَ ابْنِي؟ قَالَتْ أمُّ سُلَيم وَهِيَ أمُّ الصَّبيِّ: هُوَ أَسْكَنُ مَا كَانَ، فَقَرَّبَتْ إليه العَشَاءَ فَتَعَشَّى، ثُمَّ أَصَابَ منْهَا، فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَتْ: وَارُوا الصَّبيَّ فَلَمَّا أَصْبحَ أَبُو ط…
2 Aug 2026, 19:19 UTC14 viewsread 25 August 2026
Forwarded from @hadith_sciences_ahmedbakry
📜 #رياض_الصالحين 📜 📝 حديث رقم (43): وعن أنسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَرَادَ الله بعبدِهِ الخَيرَ عَجَّلَ لَهُ العُقُوبَةَ في الدُّنْيا، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبدِهِ الشَّرَّ أمْسَكَ عَنْهُ بذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يومَ القِيَامَةِ». وَقالَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم: «إنَّ عِظَمَ الجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلاَءِ، وَإنَّ اللهَ تَعَالَى إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا…
27 Jul 2026, 03:04 UTC15 viewsread 25 August 2026
Forwarded from @hadith_sciences_ahmedbakry
📜 #رياض_الصالحين 📜 📝 حديث رقم (42): وعن ابن مسعودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: لَمَّا كَانَ يَومُ حُنَينٍ آثَرَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - نَاسًا في القسْمَةِ، فَأعْطَى الأقْرَعَ بْنَ حَابسٍ مئَةً مِنَ الإِبِلِ، وَأَعْطَى عُيَيْنَة بْنَ حصن مِثْلَ ذلِكَ، وَأَعطَى نَاسًا مِنْ أشْرافِ العَرَبِ وآثَرَهُمْ يَوْمَئِذٍ في القسْمَةِ. فَقَالَ رَجُلٌ: واللهِ إنَّ هذِهِ قِسْمَةٌ مَا عُدِلَ فِيهَا، وَمَا أُريدَ فيهَا وَجْهُ…
24 Jul 2026, 03:20 UTC12 viewsread 25 August 2026
Forwarded from @hadith_sciences_ahmedbakry
📜 #رياض_الصالحين 📜 📝 حديث رقم (41): وعن أبي عبد الله خَبَّاب بنِ الأَرتِّ - رضي الله عنه - قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ متَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ في ظلِّ الكَعْبَةِ، فقُلْنَا: أَلاَ تَسْتَنْصِرُ لَنَا ألاَ تَدْعُو لَنا؟ فَقَالَ: «قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ في الأرضِ فَيُجْعَلُ فِيهَا، ثُمَّ يُؤْتَى بِالمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأسِهِ فَيُجْعَلُ ن…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @riyadalsalahin. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رياض الصالحين - أكاديمية علوم الحديث” (@riyadalsalahin), 97 subscribers as measured 26 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/riyadalsalahin.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.