سَبيلاً

لا تتصور أن ما نكتب عنه هذه الأيام -أعنينا جميعا كمبلغين- فضول من القول، بل هو في عمق خطر كبير يعصف بفكر الشباب. وأظن أن ما حصل هو من ألطاف الله تعالى بنا لنستطيع أن نتكلم بعد تكميم الأفواه وتخوين كل ناطق بما جاءت به الروايات الشريفة مما لا يتناسب مع بعض التوجهات! فاغتنم ذلك لتتضح لك حقائق قد لا تكون طرقت سمعك سابقاً، وقد لا تجد لها فرصة أخرى لتطرق سمعك مستقبلاً.

(لماذا لا تُصدر المرجعية بياناً؟) يذكر الحاج حامد الخفاف (مدير مكتب المرجعية في لبنان): ما أريد قوله، أن المرجعية الدينية العليا عندما تصدر بياناً يفترض أنها تمتلك مشروعاً لتنفيذ ما صدر عنها. ولذلك يلاحظ أنه في أزمة النجف الأولى لم تُصدر المرجعية بياناً، وبقيت صامتة رغم انتقاد المنتقدين، وفسحت المجال للأحزاب والفعاليات السياسية والاجتماعية لتمارس دورها الطبيعي في حل الأزمة، لأنها لا تريد أن تأخذ دورهم، ولكن عندما ف…

(ظُلامة المرجعية) يذكر الحاج حامد الخفاف (مدير مكتب المرجعية في لبنان): الظلم الكبير الذي تعرّضت له المرجعية في تلك الفترة هو أن الجميع كان يطالبها بإصدار بيان ظنا منهم أنه يمكن أن يعالج المشكلة، في وقت كانت المرجعية تعتقد أن في ذلك تبسيطاً للأمور. كما أنّ المرجعية لم يكن باستطاعتها شرح تحركها الدائم لحل الأزمة، من خلال الاتصالات والمتابعات التي كنا نجريها مع الأطراف في كافة الاتجاهات، رغم أن سماحة السيد كان طريح ا…

حسب المثال في المقال السابق، هكذا يريدون أن يطمسوا تلك النجوم ويطفئوا نورها، تزامنًا مع تغطية السحب لذلك القمر، كي لا يبقى نور يهتدي به المؤمنون، ولا معين يروون به ضمأهم ويرتوون بعذوبته، فيضطرّوا التجاءً إلى ماء البحر، ولا يزيدهم شربه إلا عطشًا.

(بوصلةُ تشتيتٍ لا هداية) في بعض الظروف والحوادث، البوصلة عند المؤمنين تصبح كعقارب الساعة؛ كل دقيقة تشير إلى شخص، وكل فترة تشير إلى اتّجاه، وتبقى في هذا التخبّط والضياع، وربما تستقرّ على اتّجاه عشوائي مخالف للاتّجاه الذي كانت عليه البوصلة قبل دخولها في هذا المجال المغناطيسي القوي الذي جعل من شمالها جنوبًا، ومن شرقها غربًا؛ وبالتالي فإنّها تصبح بوصلة تشير إلى الضياع، لا الهداية. فإن كانت بوصلة البحّار تشير إلى الشمال…

. ومن هنا عسى أن يتّضح أنّ الشيخ الجواهري في كلامه وتأييده ودفاعه عن الولاية العامّة للفقيه وتطبيقها، فهذا رأيه الاجتهادي الشخصي النابع من اجتهاده، لا رأي النجف عمومًا ولا رأي السيد السيستاني خصوصًا! ليس الكلام تقليلًا من رأي الشيخ الجليل، فلسنا من المستنقصين من الأعلام والمتّهمين للفضلاء، بل الهدف هو دفع الالتباس الذي قد يحدث، فيُفهم منه أنّ هذا هو رأي المرجعيّة! فلا حجّة للإنسان أمام ربّه إلّا مرجعيّته أدام الله…

*(خاطرة مع الجواهري وإشارته للسيستاني)* من الخواطر: ذات مرّة في الصحن الحسيني الشريف، في إحدى ليالي الجمع المباركة، رأيت أستاذ البحث الخارج في الحوزة العلميّة، سماحة الشيخ حسن الجواهري (دامت بركاته). فدنوت منه وسلّمت عليه وقبّلت يده، ثم سألته جملة من الأسئلة، من ضمنها سألته: «من الأعلم بعد السيد السيستاني؟» فأجاب سماحته: «الوحيد الخراساني». ثم قال: «السيستاني عمره طويل [إن شاء الله]». ثم ذكر: «هؤلاء متساوون، فأ…

وهنا يظهر الفرق بين الحسين (عليه السلام) كما تنطق به سيرته، والحسين الذي تصنعه بعض الشعارات. فالحسين (عليه السلام) كما تنطق به سيرته عبد الله تتغير مواقفه بتغير تكليفه. أما الحسين الذي تصنعه بعض الشعارات، فهو صورة جامدة لا تعرف إلا الحرب، ولا تفهم العزة إلا في حمل السلاح، ولا ترى في الصبر، والهدنة، والهجرة، وحفظ النفس، إلا ذلاً وخضوعاً. ولذلك فإن من يختزل الحسينية في عدم القبول بأي صورة من صور القهر ، لا يعود تابع…

ومن هنا يظهر أن محاولة اختزال الحسينية في موقف واحد لا تنسجم حتى مع سيرة الإمام الحسين (عليه السلام) نفسه؛ لأن الحسين الذي رفض بيعة يزيد وتحمل ما تحمل في هذا السبيل، هو نفسه الحسين الذي التزم صلح أخيه مع معاوية، وصبر على سلطانه، ولم ينقض العهد معه. ولم يكن في الموقفين متناقضاً؛ لأن تكليفه في كل واحد منهما كان مختلفاً. أما من يجعل العزة مرادفة للقتال دائماً، والذلة مرادفة لتركه دائماً ، فإنه لا يستطيع أن يفسر اختلاف…

ومن هنا يظهر موضع المغالطة في الاستدلال بقول الإمام الحسين (عليه السلام): «هيهات منا الذلة». إذ يؤخذ هذا القول من ظرفه الخاص، ثم يحول إلى قاعدة عامة مفادها أن الحسيني يجب أن يرفض كل صلح، وكل هدنة، وكل صبر على سلطان ظالم، وكل انسحاب من مواجهة، وأن يختار القتال في كل ظرف مهما كانت موازين القوى، ومهما كانت النتائج المتوقعة، ومهما ترتب على ذلك من سفك الدماء، وهتك الأعراض، وتلف الأموال. لكن هذه القاعدة لم يقل بها الحسين…

محاضرة قيّمة لأستاذ البحث الخارج سماحة الشيخ محمد موسى العاملي (دامت بركاته). الرابط: https://youtu.be/YWAdTwHz9Lo?si=7oAr1d4Zmr18nBrQ بعض النقاط التي ثبتها في الدقائق: 27:00 , 29:00 , 32:00 , 33:30 , 36:40 , 38:25

فإن من أكبر الأخطاء التي وقع فيها كثير من الناس أنهم قرؤوا صلحه مع معاوية قراءةً سياسية مجردة، ولم يقرؤوه بوصفه ابتلاءً إلهياً من نوع آخر. لقد كان الإمام الحسن (عليه السلام) يعلم ـ قبل أن يوقع الصلح ـ أن كثيراً من الناس لن يفهموا موقفه، وأن خصومه سيصورونه بصورة العاجز والضعيف، وأن بعض أصحابه سيقول له: «يا مذل المؤمنين»، وأن آخرين سيطعنونه في فخذه الشريف، وأن هذه الصورة المشوهة قد لا تقف عند حدود حياته، بل قد تمتد بع…