Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for سعیدیه | نقشبندیه‌پژوهی

Channel

سعیدیه | نقشبندیه‌پژوهی

@saeediyya

On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Handles named that no longer answer · Telegram's recommendations · Cite this entry

426subscribers

+2 since we began measuring on 25 September 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001307670829
TypeChannel
Username@saeediyya
CreatedBetween 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded25 September 2026
Last confirmed live2 November 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged2 times, most recently 2 November 2026
On Telegramt.me/saeediyya

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.

Growth

42442642525 September 2026 — 424 subscribers25 September 2026 — 424 subscribers13 October 2026 — 425 subscribers25 October 2026 — 426 subscribers25 September 202625 October 2026
4 measurements spanning 31 days, net +2. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 424–426 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
25 Oct 2026, 21:17426+1
13 Oct 2026, 03:39425+1
25 Sept 2026, 04:22424no change
25 Sept 2026, 03:47424first reading

Engagement

20 posts held, back to 25 August 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

What this channel posts

Video runtime
32s
Average length
32s

Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.

Reaction mix

255 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 99.6% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
👍25499.6%
👎10.392%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 255 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 25 August 2025 to 28 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

28 Jun 2026, 19:33 UTC461 views14 reactionsread 25 September 2026

برادری صوفیانه از بررسی منابع تاریخی چنان به نظر می‌آید که صوفیان بیش از سایر جریان‌های فکری، با دیگران و مخالفان، تعامل و پیوندهای عطوفت‌پایه داشته‌اند. این مسأله به ویژه در تصوف متقدم، تا جایی پررنگ است که برخی پژوهشگران غربی، برای نام بردن از ایشان، از تعبیر Sufi Brotherhood استفاده کرده‌اند. اگر چه این اصطلاح در ادبیات دانشگاهی، معادل دقیق واژۀ طریقت نیست، اما نشان می‌دهد که در نگاه مستشرقان نیز، مهم‌ترین شناسه…

👍14

12 Jun 2026, 22:01 UTC456 views24 reactionsread 25 September 2026
Video

اشتغالم به زنبورداری زمانی که مسیر کسب‌وکار را انتخاب کردم، گمان نمی‌بردم تا به این حد مشغول شاخ‌وبرگ آن شوم. آن‌چه در ذهن داشتم، مدیریت و توسعۀ استارتاپی بر پایۀ مطالعات و اصول بود، اما اکنون بیشتر درگیر تولید شده‌ام. نمی‌دانم؛ شاید هم من زیادی به سبک زندگی طلبگی و دست‌به‌کتاب بودن عادت کرده‌ام! هر چه باشد، فعلاً سرم حسابی به کار و زنبورداری و شهرستان گرم است؛ کمی هم زیادی گرم! به گونه‌ای که گاهی دلم تنگِ کتاب و پ…

👍24

30 Dec 2025, 14:56 UTC655 views15 reactionsread 25 September 2026

حکایات و کرامات [١] مدت‌ها پیش به جهت انجام کاری، به خانۀ شیخِ استاد رفته بودم. آن روزها، به عادت زندگی و گذران دانشجویی، نگران اهل بیت بودم. ناگاه ـ بی‌آن‌که از پیش اندیشیده باشم ـ به خاطرم آمد که اگر این شیخ سید، ولی خدا باشد، از او اشارتی خواهم شنفت! چون بنشستم، چندان نگذشت که حدیث ام‌زرع را دربارۀ خصلت همسران برایم بخواند و سپس، در حالی که چهره‌اش خندان و شاداب می‌نمود، گفت: امرت در نزد من پایان یافت، اکنون می‌ت…

👍14👎1

23 Dec 2025, 15:45 UTC753 views25 reactionsread 25 September 2026
Photo

درهم‌تنیدگی شکوه و سادگی با سفری که به سرزمین وحی داشتم، چنان به نظرم رسید که فریضۀ حج، متفاوت‌ترین و در عین حال شگفت‌انگیزترین تجربۀ دین‌داری مسلمانان باشد. وجه خاص آن، بی‌شک تعبدی بودن مناسک عمدتاً عجیب و نمادین‌وارَش است. پیامد آشکار این مسأله، فهم‌های ناهمسان به‌حج‌رفتگان است. مناسک گاه به قدری نامأنوس در نظر می‌آیند که هر کس از ظن خود یار می‌شود و این، خود به معرفت‌ها و اتصال‌های یگانه به باری تعالی می‌انجامد.…

👍25

12 Dec 2025, 08:32 UTC700 views24 reactionsread 25 September 2026
Photo

از آن بدون شرح‌هایی که شرحی فراوان می‌طلبد! این روزها در مدینۀ منوره ـ آذر ۱۴۰۴ سعیدیه | مطالعات اسلامی

👍24

6 Dec 2025, 19:11 UTC743 views4 reactionsread 25 September 2026
File

نقش ایدئولوژیک نسخه‌بدل‌ها مقالۀ خواندنی و جمع‌وجوری از د. محمدرضا شفیعی کدکنی است که در آن، به بررسی چگونگی اثرگذاری تحولات ایدئولوژیک بر تغییرات نسخه‌های خطی متون می‌پردازد. مطالعۀ آن را به علاقه‌مندان پیشنهاد می‌کنم. سعیدیه | مطالعات اسلامی

👍4

6 Dec 2025, 05:33 UTC609 views8 reactionsread 25 September 2026

غنایم جنگی: امتیاز مسلمانان بر امت‌های پیشین بر اساس حدیث آخرِ باب صدق در ریاض الصالحین، امت‌های پیشین حقِّ استفاده از غنایم جنگی را نداشته‌اند. آنان پس از شکست دادن دشمنان و تصرف مناطق ایشان، غنایم را در جایی جمع‌آوری کرده و می‌سوزانده‌اند! در پایان حدیث، چنین آمده است: «ثم احلَّ الله لنا الغنائمَ، لمّا رأی ضعفنا وعجزنا». نکتۀ جالب در آن است که دلیل صحت استفاده از غنایم جنگی برای مسلمانان، «ضعف و عجز» آنان بیان شد…

👍8

5 Dec 2025, 19:33 UTC848 views27 reactionsread 25 September 2026

پس از دکتری سرآغاز علاقه‌مند شدن اولیه‌ام به مطالعه و کتاب‌خوانی، به دورۀ راهنمایی بازمی‌گردد. آن وقت‌ها به تازگی ـ پس از کوچ به شهر ـ به کتاب‌فروشی‌ها دسترسی می‌یافتم و منِ نوجوان، همه یا بیشتر پول‌های اندکِ مدرسه‌ام را به خرید کتاب و نشریه‌هایی چون دانشمند اختصاص می‌دادم. به علاوه، مقدمات و پایه‌های ادبیات عرب را در نزد پدر می‌خواندم و با طلاب حجره‌اش نیز، همدم بودم. با چنین زمینه‌ای از رشد فکری، طبیعی بود که فضا…

👍27

30 Oct 2025, 08:21 UTC≈1,540 views6 reactionsread 25 September 2026
File

مقالۀ برگرفته از رسالۀ دکتری نقشبندیۀ خالدیه در گروس: دامنۀ فعالیت‌ها، مراکز و کارکرد مذهبی د. سید سعید حسینی د. سید احمدرضا خضری فصل‌نامۀ علمی پژوهشنامۀ تاریخ اسلام، سال چهاردهم، شمارۀ پنجاه و چهارم، تابستان ۱۴۰۳، صفحات ۷ـ۳۰ این پژوهش، به عنوان یکی از مقالات برگزیدۀ همایش ملی مطالعات گروس، در پژوهش‌نامۀ تاریخ اسلام منتشر شده است. سعیدیه | مطالعات نقشبندیه‌پژوهی

👍6

21 Oct 2025, 17:40 UTC770 views3 reactionsread 25 September 2026
File

نقشبندیه در گروس | برنامه‌های همایش بر پایۀ سین برنامه‌های همایش ملی مطالعات گروس، سخنرانی من دربارۀ فعالیت‌ها و کارکرد مذهبی نقشبندیۀ خالدیه در ناحیۀ گروس، در پنل سوم قرار گرفته است. مکان: دانشگاه کردستان، سالن مولوی تاریخ: چهارشنبه، ٣٠ مهر ١٤٠٤ زمان: ١٢:٤٠ ـ ١٢:٥٠ سعیدیه | مطالعات نقشبندیه‌پژوهی

👍3

19 Oct 2025, 05:11 UTC811 views10 reactionsread 25 September 2026
Photo

نقشبندیه در گروس چنان‌چه عمری باقی باشد، در این همایش ـ ۳۰ مهر در دانشگاه کردستان ـ دربارۀ نقشبندیه در گروس صحبت خواهم کرد. تمرکز من در این سخنرانی بر کارکرد مذهبی این طریقت و چگونگی عملکرد شیوخ و پیروان آن برای پاسداشت باورهای اهل سنت در شرق این ناحیه، جایی که مرزهای جغرافیای مذهبیِ شیعی ـ سنی در کردستان به هم می‌رسد، است. سعیدیه | مطالعات نقشبندیه‌پژوهی

👍10

14 Oct 2025, 16:48 UTC739 views5 reactionsread 25 September 2026

مێژووی تەزبێح لە کوردستان: کاریگەری ڕێبازە سۆفییەکان تەزبێحات لە سەرەتای داهێنانی ئیسلام و سەردەمی پێغەمبەردا (د. خ)، بە وردەبەرد (چەو) و ناوکی زەیتوون ئەکرا. کە تەزبێح بڵاوبووەوە، ئەم شوێنی ئەوانی گرتەوە. خانەقاکانی نەقشبەندی لە کوردەواریدا هەر بەو وردە بەردانە زکر ئەکەن، بەڵام تەکیەکانی قادری ئەو بەردانەیان گۆڕیوەتەوە بە تەزبێحی دەنک‌گەورەی سەد و یەک دانەیی. لە خانەقاکان ئەو وردە بەردانە کۆمەڵ کۆمەڵ دانراون، هەر س…

👍5

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @saeediyya. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Appears in Telegram’s recommendations for other channels

The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.

💲قیمت دلار و دینار مریوان💲
@dolar_mariwan · 23,676
Telegram ranks this channel #44 of 50 here — alongside 49 others — read 25 September 2026

This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“سعیدیه | نقشبندیه‌پژوهی” (@saeediyya), 426 subscribers as measured 25 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/saeediyya.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.