لنا عودة في قادم الايام ان شاء الله.
❤12👍4🙏2

Channel
@samialharbi7
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
6,529subscribers
-103 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001159316859 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @samialharbi7 |
| Description | مساحة ضد كل محاولة موضوعية تهدد تحيزنا. |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 5 November 2026 |
| Measurements held | 23 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 5 November 2026 |
| On Telegram | t.me/samialharbi7 |
Politics & activism — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 12 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 48% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 5 Nov 2026, 11:18 | 6,529 | -4 |
| 30 Oct 2026, 23:27 | 6,533 | -9 |
| 27 Oct 2026, 22:59 | 6,542 | -4 |
| 25 Oct 2026, 04:37 | 6,546 | -4 |
| 22 Oct 2026, 13:46 | 6,550 | -7 |
| 19 Oct 2026, 05:40 | 6,557 | -4 |
| 15 Oct 2026, 19:18 | 6,561 | -5 |
| 12 Oct 2026, 19:51 | 6,566 | -6 |
| 6 Oct 2026, 06:01 | 6,572 | -11 |
| 28 Sept 2026, 23:41 | 6,583 | -2 |
| 18 Sept 2026, 19:00 | 6,585 | -10 |
| 14 Sept 2026, 13:36 | 6,595 | -7 |
| 11 Sept 2026, 06:59 | 6,602 | -5 |
| 6 Sept 2026, 06:55 | 6,607 | -5 |
| 2 Sept 2026, 02:44 | 6,612 | +2 |
| 30 Aug 2026, 11:33 | 6,610 | -5 |
| 27 Aug 2026, 09:17 | 6,615 | +2 |
| 24 Aug 2026, 01:03 | 6,613 | -7 |
| 20 Aug 2026, 17:43 | 6,620 | -6 |
| 17 Aug 2026, 18:57 | 6,626 | first reading |
35 posts held, back to 12 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 8 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 35 posts for this entry, the most recent from 3 October 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 6 November 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
395 reactions across 34 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 69.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 276 | 69.9% | |
| 👍 | 109 | 27.6% | |
| 👏 | 8 | 2.03% | |
| 🙏 | 2 | 0.506% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 34 of the 35 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 395 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 35 most recent posts we hold, published 12 March 2026 to 3 October 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
لنا عودة في قادم الايام ان شاء الله.
❤12👍4🙏2
أهم أطروحة عن المخاطرة والمجتمعات الحديثة وصح انها قديمة لكن فيه تطبيقات جديدة لها على الذكاء الاصطناعي وتم استرجاع نماذج بيك في مخاطر كورونا. وصح بيك كتبها في ايام المخاطر مختلفة لكن فيه فصول عن كيف المجتمعات الحديثة تنتج مخاطرها وتفسر شيء عن كيفية تأويل المجتمعات للمخاطرة. المقصد من ذكر الكتاب هو الفقرات والصفحات اللي يحلل فيها كيف المجتمعات الحديثة نتنج المخاطر وكيف تعيش في إدارة المخاطر وتفكر من خلالها وكيف ي…
❤7
"القراءة هي تفسير من جانب القارئ لذاكرته الخاصة من خلال تفسير النص الذي قرأه". برنارد ستيجلر.
❤15
"ان صح الافتقار إلى الله صح الاستغناء بالله".
❤26👍3
في مقالاته عن الدين وتحولاته في امريكا يرى الباحث تيري ماتينجلي ان كل ما هو امريكي مسكون باللاهوت المسيحي ومظاهر الثقافة الشعبية الامريكية تعبير عن مسيحية مضمرة معاد صياغتها داخل الثقافة السياسية والاغاني والفن السينمائي. الروك وموسيقى الكانتري مشبعة باللاهوت الشعبي في مجموع مظاهرها وسلوكها وطرقها. ومنها اغاني جوني كاش وشعبيتها في امريكا تعبر عن البحث عن النعمة المسيحية وتمثل البروتستانتية الشعبية ومزيج من الاعتر…
👍11❤1
"حصون القلب من الشر: ان لا تنظر بعينك الى ما حرم الله" __________ "احفظ الله يحفظك". "وحفظ الرأس وما وعى يدخل فيه حفظ السمع والبصر واللسان من المحرمات.وقد جمع الله ذلك كله في قوله تعالى:(إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا). -ص٤٦.
👍9❤1
(يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ) "لم ابتدأ بالأخ ومن عادة العرب أن يبْدَأ بالأهم؟ فلما سئلت عن هذا قلت: إن الابتداء يكون في كل مقام بما يناسبه، فتارة يقتضي الابتداء بالأعلى، وتارة بالأدنى، وهنا المناسبة تقتضي بالابتداء بالأدنى، لأن المقصود بيان فراره عن أقاربه. مفصلا، شيئًا بعد شيء، فلو ذكر الأقرب أولًا، لم يكن في ذكر الأبعد فائدة طائلة، فإنه يعلم أنه إذا فر من الأقرب، فر من …
👍7👏2❤1
"فرغ خاطرك للهم بما أمرت به، ولا تشغله بما ضمن لك". ص٧٩.
❤12
"أن الرزق والأجل قرينان مضمومان، فما دام الأجل باقيا كان الرزق أتيا، وإذا سد عليك بحكمته طريقا من طرقه، فتح لك برحمته طريقا انفع لك منه. والعبد - لجهله بمصالح نفسه، وجهله بكرم ربه وحكمته ولطفه - لا يعرف التفاوت بین ما منع منه وبين ما ذخر له، بل هو مولع بحب العاجل". ص ٧٩.
❤17
خطابات الزوال والانهيار في الفكر الغربي ترتبط بمساحات متعددة ومنها الإسخاتولوجيا. الإسخاتولوجيا وهو فرع في اللاهوت المسيحي يركز على نهاية العالم والبشرية في التصور الديني المسيحي وانتقل لحالة التفكير الغربية الدنيوية للظواهر. واذ رجعنا للفيلسوف جاكوب تاوبس اللي ركزت أطروحاته على الحضارة الغربية وتأثير الإسخاتولوجيا عليها وكيف أثرت في خطابات الحداثة عن الانهيارات والزوال نقدر نكتشف من تحليلاته وافكاره اللي يقول …
❤3
راسل هاردين واقتصاد المعرفة والمعرفة العادية: المعرفة العادية اليومية معقولة اقتصادية لان المعلومات في المعرفة العادية لها فوائد تساعد على القرار وشعور باليقين وتعزز الانتماء لفكرة معينة وتقدم للافراد نموذج يقلل عوامل الخطر في الافكار. والفاعل في المعرفة العادية يوازن بين تكاليف المعرفة وفائدتها لانها متاحة وفيها ثقة لان يعتبر التوغل في المعرفة ببحث بنفسه او الاعتماد على تنوع المصادر عملية فيها تعقيد. وتعتبر عقل…
❤5
تركز مفاهيم الحريم الاستعماري على الطابع الغرائبي لعالم النساء في الشرق عبر استغلال النساء الفقيرات واليتيمات وتحويلهم لعارضات في الصور لصناعة تمثلات خيالية بصرية تعطي الانطباع بتمثيل حياة المرأة الشرقية. وتحويلهم لعارضات في المتخيل البصري الاستعماري يعيد خاصية في الإدراك الاستعماري للسكان الاصليين وهي حالة الغياب الإدراكي أي غياب المرأة الشرقية في حقيقتها وتحويلها لتمثيلات خيالية تشكل الأولوية للجاذبية والغرائب. …
❤5👍3
Showing the 12 most recent of 35 posts we hold for @samialharbi7. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 13 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total, of which the 12 where it ranks highest are shown above. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 5 November 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دفتر سامي الحربي.” (@samialharbi7), 6,529 subscribers as measured 5 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/samialharbi7.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.