Channel
@sayedafatima_18
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
760subscribers
+0 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001557340841 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sayedafatima_18 |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/sayedafatima_18 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 13:00 | 760 | -1 |
| 9 Sept 2026, 01:16 | 761 | +2 |
| 24 Aug 2026, 02:03 | 759 | -2 |
| 16 Aug 2026, 21:36 | 761 | +1 |
| 8 Aug 2026, 21:01 | 760 | no change |
| 8 Aug 2026, 16:45 | 760 | first reading |
20 posts held, back to 10 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 4 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
33 reactions across 7 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 97.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 32 | 97.0% | |
| 😢 | 1 | 3.03% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 7 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 33 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 April 2026 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
كنت أحبّ أن أقرأ بأيّ كلمات رثت مولاتنا سكينة روحي فداها أباها سيّد الشّهداء صلوات الله عليه حين عادت إليه في يوم الأربعين مع عمّتها الحوراء عليها السّلام بعد أن جرّها الملاعين كما ورد في الرّواية جرًّا عن جثّته المقدّسة عصر يوم العاشر حين أرادت أن تودّعه الوداع الأخير، بأيّ حالٍ عادت إليه بعد السّبي وبأيّ لسانٍ شكت له ما نالهم؛ لكن هل تحتمل قلوبنا؟! صلّى الله عليك يا خيرة النّسوان.. صلّى الله عليك يا قرّة عين أبي ع…
❤3😢1
لم يُسأل الله عزّ وجلّ بمثلهنّ عن أبي قتادة، عن أبي عبد الله (عليه السّلام)، عن أبيه (عليه السّلام) أنّه قال: ثلاث لم يُسأل الله عزّ وجلّ بمثلهنّ، أن تقول: اللهمّ فقّهني في الدّين، وحبّبني إلى المسلمين، واجعل لي لسان صدق في الآخرين. -أمالي شيخ الطّائفة الطّوسيّ، ص٣٠٣، المجلس١١.
❤3
لمن وفّقهم الله عزّ و جلّ للزّيارة الأربعينيّة المُقدّسة في هذا العام، عليكم بكتاب كامل الزّيارات لفقيه الطّائفة المشهور وثقتهم المُقدَّم المبرور أبي القاسم جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسى بن قولويه القمّيّ رضوان الله عليه وعليهم أجمعين.. وهو كتاب مشهور ومعروف ومن أهمّ المصادر المعتمد عليها، وقد أخذ منه شيخ الطّائفة الطّوسيّ في التّهذيب وغيره من المحدّثين كنزيل الرّضا عليه السّلام الشّيخ الحرّ العامليّ ونقل عنه جلّ من…
❤4
من تگلّي ليش تبچي كون اگلّك ليش اعيشْ دمعتي يعني حياتي والحياه ما بيها ليشْ عايش اِعله النّايحه والأمور الواضحه ما بيها ليش https://youtu.be/SqFuFf0t5Sw?si=d7Md_fNHBiLlkIsr
وا محمّداه! وا حسناه! وا حُسيناه! طشتانِ لا أنفكّ أجزعُ منهما حتّى أوارى بالنّواحِ صريعا طشتٌ به كبد الزّكيّ، وآخرٌ فيه بدا رأس الحُسين قطيعا
في منتخب ذيل المذيّل للطّبريّ، عن أمّ بكر بنت المسوّر، قالت: «أقام نساء بني هاشم النّوح عليه عليه السّلام شهرًا». وعن أبي جعفر (عليه السّلام)، قال: «مكث النّاس يبكون على الحسن بن عليّ عليهما السّلام سبعًا ما تقوم الأسواق».
لعن الله جعدة بنت الأشعث بن قيس الكنديّ حتّى ترضى الزّهراء عليها السّلام! ورد في أمالي الشّيخ الصّدوق وبحار العلّامة المجلسيّ عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله): فلا يزال الأمرُ به حتّى يُقتل بالسُّمِّ ظُلمًا وعدوانًا، فعند ذلك تبكي الملائكةُ والسّبع الشّداد لموته، ويبكيه كلّ شيءٍ حتّى الطّير في جوّ السّماء والحيتانُ في جوف الماء، فمن بكاهُ لَم تعم عينه يومَ تعمى العُيون، ومن حزن عليه لم يحزَن قلبُه يوم تحزن القُلوب…
في حين يُفترض أن تستقبلَ الزّوجةُ زوجَها بما يريحهُ ويُذهب عنه الهمّ، إستقبلت جعدة زوجها الإمام المفترض الطّاعة بالسّمّ القاتل وهو صائمٌ ينتظرُ شُربة ماءٍ ليبلَّ عروقه، فابتلّت العروق بذلك السّمّ. ورد في بحار العلّامة المجلسيّ، عن جعفر بن محمّد(يعني الصّادق) عليهما السّلام قال: قال الحسن بن عليّ عليهما السّلام لأهل بيته: يا قوم، إنّي أموت بالسّمّ كما مات رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، فقال له أهل بيته: ومن الّذي يس…
هذا رسول الله (صلّى الله عليه وآله)!💚 روي عن موسى بن جعفر عن آبائه (صلوات الله عليهم): إنّ أصحاب رسول الله (صلّى الله عليه وآله) كانوا جلوسًا يتذاكرون، وفيهم أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)، إذ أتاهم يهوديّ فقال: يا أمّة محمّد، ما تركتم للأنبياء درجةً إلّا نَحلتموها لنبيّكم! فقال أمير المؤمنين (عليه السّلام): إن كنتم تزعمون أنّ موسى (على نبيّنا وآله وعليه السّلام) كلّمه ربُّه على طور سيناء، فإنّ الله كلّم محمّدًا (ص…
❤3
جارية ولدت سبعين نبيّا! عن الحسن بن سعيد اللّخميّ، قال: ولد لرجل من أصحابنا جارية، فدخل على أبي عبد الله (عليه السّلام)، فرآه متسخّطا. فقال له (عليه السّلام): أرأيت لو أنّ الله أوحى إليك أن أختار لك، أو تختار لنفسك، ما كنت تقول؟ قال: كنت أقول: يا ربّ، تختار لي. قال: فإنّ الله عزّ وجلّ قد اختار لك. ثمّ قال (عليه السّلام): إنّ الغلام الذي قتله العالم الذي كان مع موسى (على نبيّنا وآله وعليه السّلام)، وهو قول الله عزّ و…
❤6
عن السّكونيّ عن أبي عبد الله (عليه السّلام) عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من لم يكن فيه ثلاث لم يقم له عمل: ورع يحجزه عن معاصي الله، وخُلق يداري به النّاس، وحلم يردّ به جهل الجاهل. -وسائل الشّيعة للشّيخ الحرّ العامليّ، ج١٢، ص١٢.
❤6
روى شيخنا الكلينيّ بسند صحيح عن عبد الرّحمن بن الحجّاج، قال: كان أبو عبد الله (عليه السّلام) إذا قام آخر اللّيل، يرفع صوته حتّى يسمع أهل الدّار، ويقول: «اللّهُمَّ أَعِنِّي عَلى هَوْلِ الْمُطَّلَعِ، ووَسَّعْ عَلَيَّ ضِيقَ الْمَضْجَعِ، وارْزُقْنِي خَيْرَ مَا قَبْلَ الْمَوْتِ، وارْزُقْنِي خَيْرَ مَا بَعْدَ الْمَوْت». -الكافي الشّريف، ج٤ ص٤٥٧.
❤7
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @sayedafatima_18. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تَرَاجمَةُ الوَحْي” (@sayedafatima_18), 760 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sayedafatima_18.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.