Channel
@saykhuni
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
83subscribers
+12 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003174664892 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @saykhuni |
| Created | Between 1 September 2025 and 30 November 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/saykhuni |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Sept 2026, 12:36 | 83 | -3 |
| 29 Aug 2026, 02:04 | 86 | +3 |
| 22 Aug 2026, 21:53 | 83 | +11 |
| 14 Aug 2026, 12:17 | 72 | +1 |
| 9 Aug 2026, 23:02 | 71 | no change |
| 6 Aug 2026, 06:08 | 71 | first reading |
15 posts held, back to 8 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 15 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
78 reactions across 14 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 51.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 40 | 51.3% | |
| 🔥 | 28 | 35.9% | |
| ⚡ | 6 | 7.69% | |
| 🤔 | 4 | 5.13% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 15 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 78 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 15 most recent posts we hold, published 8 February 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Ош глазами шотландской путешественницы В 1910 году шотландская путешественница и фотограф Элла Робертсон Кристи посетила Ош во время поездки из Андижана в Кашгар. Свои впечатления она позднее изложила в книге «Through Khiva to Golden Samarkand» (1925). Элла Кристи о дороге из Андижана в Ош: Около двадцати миль мы ехали по аллее цветущих акаций, наполнявших воздух сладким ароматом. Земля была хорошо возделана, селени…
🔥4👍2
История узбекской суфийской обители в Иерусалиме Завия аль-Узбекия расположена на улице Виа Долороза, в нескольких метрах от ворот Баб аль-Гаванима, рядом с завией афганцев. Основал ее в начале XVII века суфий из Стамбула Усман Ага, также известный как Усман Суфи. Он построил мечеть и четыре кельи для суфиев ордена Накшбандия. По вакфие того времени известно, что четверо суфиев обители должны были соблюдать строгие…
⚡3
Реестр дервишей узбекской суфийской обители Иерусалима С начала XX века в завии аль-Узбекия велась подробная документация о паломниках. Два ценных источника: реестр дервишей (дафтар), охвативший 1911–1959 годы, и книга посетителей за 1909–1933 годы. Реестр назывался «Дафтар сиджилл ад-дарауиш» и фиксировал только членов накшбандийского братства, включая детей 4–10 лет, записанных как «накшбанди». Пик числа паломнико…
👍6
Шейх Якуб аль-Бухари (1878–1956), сын шейха Рашида аль-Бухари, руководил узбекской суфийской обителью после смерти отца, учился в медресе Иерусалима, затем служил в османской армии в Стамбуле. Возглавлял Исламский музей и библиотеку мечети аль-Акса, был близок к муфтию Иерусалима Амину аль-Хусейни и участвовал в организации праздника Наби Муса. Является одним из основателей движения «Братья мусульмане» в Палестине.
🔥8👍2
Шапки и тюбетейки Восточного Туркестана и Ферганы: коллекция Маннергейма 1. Разноцветная тюбетейка. Вокруг неё можно носить чалму. Ош. 2. Мужская вышитая тюбетейка из чёрной ткани. Носится под чалмой. Ош. 3. Чалма из белого хлопка. Ош. 4. Шапка, сделанная из четырёх кусков войлока. Носится крестьянами над тюбетейкой. Кушлак. 5. Кожаная шапка (тумак), носимая без тканевого покрытия. Носится мужчинами зимой. Кашгар. 6…
🔥4
Этнический состав Бадахшана в XIX веке Любопытная деталь из старых востоковедческих описаний Афганистана: население исторического Бадахшана было смешанным, но с явным перевесом иранского элемента — таджиков, тогда как тюркское население было в меньшинстве. При этом современники отмечали, что тюрки были не только зажиточнее, но и превосходили таджиков в смелости и воинственности — наряду с предприимчивостью в военных…
🤔4🔥1
В культурном смысле, так же как и в политическом, Караханиды оказались чрезвычайно важны. Будучи посредниками между кочевым и городским мирами, их империя создала естественную среду для появления самой ранней светской литературы на тюркском языке. Первая тюркская книга «Мудрость царственной славы» была написана при караханидском правителе в Кашгаре в 1069 году. Это произведение сознательно сохраняло тюркские традици…
👍6
Тюркизация таджиков Ташкентского уезда В настоящее время главным отличием таджиков Ташкентского уезда от сартов является их наречие персидского языка. Однако сартовским (тюркским) языком таджики владеют столь же свободно, как и родным. То же самое можно сказать и о таджиках Самарканда, Ходжента, Ура-Тюбе, Чуста и других мест Туркестанского края. По наблюдениям автора, ташкентские таджики пользуются сартовским языко…
👍5
Сарты и таджики Ташкентского уезда Пища таджиков почти ничем не отличается от сартовской. Только мясо, которое имеется не везде, во многих местах заготавливают вяленым и солёным. Из блюд, которых мне не приходилось видеть у сартов, я встретил у таджиков (и то лишь в северных кишлаках — Богустане, Нанае, Бискёне, Юкоры-Нанае и Бричмулле) только одно, называемое таджиками «оллы». Оно готовится из муки, получаемой из к…
👍6
Сафед-Булан — село и священный историко-культурный комплекс в Ала-Букинском районе Джалал-Абадской области Кыргызстана, расположенный в северо-западной части Ферганской долины. Население составляет около 6.700 человек, большинство жителей — узбеки. Село известно как одно из важнейших мест паломничества Центральной Азии. Его название связано с легендарной девушкой Булан, которая, согласно преданию, после гибели арабс…
⚡3👍3🔥3
Учёные Узгена в средневековой исламской традиции Средневековые биографические и географические источники сохранили имена ряда учёных, происходивших из Узгена. Несмотря на краткость сведений, сами упоминания в авторитетных трудах позволяют говорить о заметной роли города в научной жизни региона. Одним из ранних представителей узгенской учёной среды был Али ибн Сулейман ибн Давуд Хатиби Абу-ль-Хасан Узгенди — факих, …
🔥4
Интеллектуальное наследие Узгена в исламской традиции В арабских географических и биографических источниках, посвящённых городам Ферганы, Узген упоминается не только как торговый и пограничный центр, но и как один из заметных интеллектуальных очагов региона. Автор X века Ибн Хаукаль писал об Узгене как о самом восточном городе Ферганы. По его описанию, город состоял из крепости, шахристана и рабада, имел базары и ме…
👍3
Showing the 12 most recent of 15 posts we hold for @saykhuni. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“as-saykhuni” (@saykhuni), 83 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/saykhuni.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.