26 Jul 2026, 13:30 UTC626 viewsread 8 August 2026 نوعی تعریف از شعر
پاسخ به این پرسش که شعر چیست، شاید به قدمت خود شعر نباشد، اما بسیار قدیمیتر از اکثریت شعرهایی است که از زمانهای قدیم برای ما ماندهاند و آنها را به مثابهی نمونههای درخشان و میراث فرهنگی گذشتگانمان میخوانیم. وجه مشترک تمامی این تعاریف این است که همه به نحوی بر یک یا چند ویژگی بارز در شعر دست میگذارند و شعر را با آن تعریف میکنند. نتیجه آن است که همیشه چیزی از این تعریف بیرون باقی میماند. این…
Signed Javad Hedayat
26 Jul 2026, 13:29 UTC90 viewsread 8 August 2026 ۶۶. مثلاً جریاناتی را در نظر بگیرید که آنها را «بازی» مینامیم. منظورم بازیهای صفحهای، بازیهای ورق، بازیهای توپ، بازیهای المپیک و غیره است. چه چیز در همهشان مشترک است؟ ــ نگویید: «باید چیز مشترکی باشد، وگرنه "بازی" نامیده نمیشدند.» ــ درست نشان بدهید که چیزی مشترک در همهشان هست. ــ چون اگر به آنها نگاه کنید چیزی نخواهید یافت که در همهشان مشترک باشد، بلکه همانندیها، روابط، را خواهید یافت، و آن هم به مقدار …
Signed Javad Hedayat
15 Jun 2026, 19:14 UTC264 viewsread 8 August 2026 اما همین نظم انتزاعی کافی است تا ما را به این نتیجه برساند که خدا همچنان در شکل ذهنی رمان کلاسیک، به شکلی پنهان حضور دارد. در واقع خدای رمان، همان هرمی است که فرجام شخصیت را علارغم فردیت ناب و صاحب اختیار بودنش به الگویی تکرارشونده ختم میکند.
اینجا دقیقا جایی است که میتوانیم بگوییم فلوبر با از میان برداشتن این هرم، خدا را کاملا از جهان رمان برمیکند و حماسهای میسازد که خدا واقعا جهانش را ترک گفته است. وقایع ترب…
Signed Javad Hedayat
15 Jun 2026, 19:14 UTC214 viewsread 8 August 2026 سوژه مدرنی که اساسا خاستگاه نوع ادبی رمان است. لوکاچ جوان در نظریهی رمان خود، جملهی مشهوری دارد که میگوید:«رمان، حماسهی جهانی است که خدا آن را ترک گفته است.» فهم اساس و بنیاد رمان در گروی فهم این جمله است. حماسههای کلاسیک روایتگر جهانیاند که بر آن نظم و مشیت الهی حکمفرماست. بین درون و بیرون شکافی رخ نداده است. اگر رستم، سهراب را میکشد، این عمل بیش از آن که از آگاهی رستم بیرون آمده باشد، نوعی تقدیر و جبر است. …
Signed Javad Hedayat
15 Jun 2026, 19:14 UTC186 viewsread 8 August 2026 فلوبر و اهرام ثلاثه
۱- فلوبر سخن معروفی پیرامون تربيت احساسات دارد که میگوید:«خواننده کتابهایی میخواهد که به توهمهایش دامن بزنند و آنها را خوش بیایند، در حالی که تربیت احساسات عکس این کار را میکند.» کلید فهم این حرف در گرو توضیح هندسیای است که فلوبر از ساختار رمان به شکل سنتی و مقایسهی آن با رمان خود میدهد. فلوبر در تبیین رمان سنتی، هرمی را ترسیم میکند که بیش از هر چیز یادآورندهی همان ساختار مرسوم داستان …
Signed Javad Hedayat
1 Jun 2026, 12:42 UTC224 viewsread 8 August 2026 نوعی رفت و برگشت مداوم که مسئلهی دیروز را در امروز و مسئلهی امروز را در دیروز به تصویر میکشد. او با گفتن داستان اشباحی که از پاریس ۱۸۷۱ در امیدها و آرزوها و مبارزههای پاریسیها میچرخند، داستان کمون را روایت میکند.
@seasoninhell
Signed Javad Hedayat
1 Jun 2026, 12:42 UTC220 viewsread 8 August 2026 چگونه میتوان از رسانه بر علیه رسانهبودگی آن استفاده کرد؟ این شاید بنیادیتربن پرسش پیتر واتکینز برای خلق شبهمستند کمون پاریس باشد. همان پرسشی که در برههای برشت نیز در مواجهه با تئاتر با آن درگیر بود. شبهمستند ششساعتهی واتکینز به مانند یک گزارش تلویزیونی به دل وقایع پاریس ۱۸۷۱ میزند. ولی چیزی که به تصویر کشیده میشود یک رئالیسم سادهی تلویزیونی نیست. گزارشی است که در جای جای خود ساختگی بودن خود را فریاد میزند…
Signed Javad Hedayat
1 Jun 2026, 12:41 UTC199 viewsread 8 August 2026 Photo
Photo, posted without a caption
Signed Javad Hedayat
29 May 2026, 07:32 UTC241 viewsread 8 August 2026 شعر مقاومت، شعر تسلیم
"اگر تنها یک چیز در تضاد کامل با جملهپردازیهای پرگزافهی نازیها بود، سبک اصیل زبان ریلکه بود. بارها قصاید دینو را تفسیر کردم. واپسین بار در ۱۹۴۳ وقتی لایپزیگ بمباران میشد. ده روز یا کمی بیشتر، پس از انهدام تقریبا کامل مرکز شهر، که در چهارم دسامبر رخ داده بود؛ در ساختمانی هنوز به جا -اما بدون حرارت، روشنایی و پنجره- سومین قصیده را تفسیر کردم. شاگردانم هم بودند، البته نه همهی آنها. هر یک س…
Signed Javad Hedayat
27 May 2026, 08:24 UTC250 viewsread 8 August 2026 عاشقان
سرشکسته گذشتند،
شرمسارِ ترانههای بیهنگامِ خویش.
و کوچهها
بیزمزمه ماند و صدای پا.
سربازان
شکسته گذشتند،
خسته
بر اسبانِ تشریح،
و لَتّههای بیرنگِ غروری
نگونسار
بر نیزههایشان.
□
تو را چه سود
فخر به فلک بَر
فروختن
هنگامی که
هر غبارِ راهِ لعنتشده نفرینَت میکند.
تو را چه سود از باغ و درخت
که با یاسها
به داس سخن گف…
Signed Javad Hedayat
1 Jan 2026, 04:51 UTC374 viewsread 8 August 2026 برچسب «فارسی نابلدی» که در گذشته و امروز گاه به گاه توسط ادیبان و پاسداران دلسوز زبان فارسی به مترجمان زده میشود، جدای از اینکه محل تردید و بررسی دارد، حاصل کژفهمی نسبت به ادبیات و ادبیات ترجمه میآید. ادبیات ترجمه قرار نیست که اثری کاملاً فارسی تحویل دهد. اگر کاملا فارسی بود دیگر ترجمه نبود. ترجمه لحن و بوطیقای خود را از متون خارجی گرته برداری میکند و این گرته برداری دقیقا فضیلت آن است. این که متون ترجمه شده لحن و…
Signed Javad Hedayat
1 Jan 2026, 04:51 UTC318 viewsread 8 August 2026 در این میان، حال دیگر نه در گذشته هضم میشد و نه گذشته را در هم میشکست. بلکه آن را تعدیل میکرد و تغییر میداد. یعنی دقیقاً همان چیزی که الیوت میگفت. عجیب نیست که براهنی در دههی هفتاد در «گزارش به نسل بیسن فردا» نوشت که:«گذشته تا به ما و به شیوههای تفکر و تحقیق و بررسی ما و ادبیات و جهانبینی معاصر ما آغشته نشود، قابل درک نخواهد بود. گذشته تا زمانی که از ما متأثر نشده است، آشنای ما نیست.» جملهای که ترجمهای آزا…
Signed Javad Hedayat
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @seasoninhell. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.