مُشتَّتُ المطالِبِ!

"إني لَأُجالسُ الأحمقَ ساعةً فأتبيَّنُ ذلك في عقلي"! - الأحنف.

"أَعيَّرتني النُّقصانَ والنَّقصُ شاملٌ ومن ذا الذي يُعطي الكمالَ فيكملُ وأُقسم أني ناقصٌ غير أنّني إذا قيسَ بي قومٌ كثير تقللوا ولو منحَ اللهُ الكمالَ ابن آدم لَخلَّدهُ واللهُ ما شاءَ يفعلُ"! - ابن عمّار الثّقفي | ربيع الأبرار.

"لحنَ خالدُ بن صفوان عند عبد الملك فقال: اللَّحنُ في الكلامِ أقبحُ من الجُدريِّ في الوجه"! - ربيع الأبرار.

"من لا يجدُ أثرَ ذِلَّةِ المعصية في قلبه، ولا مسَّ نقصِ الجهل في عقله، فليس ممن يَنزِع عن ريبة، ولا يَكترثُ لفصلٍ بين حُجَّةٍ وشبهة". - يُنسبُ لعليِّ ابن عبّاس | ربيع الأبرار.

"إنّما يكون الجَدادُ يومَ المَعاد؛ فعند الجداد يتبيَّنُ حُلوُ الثِّمار من مُرِّها". - ابنُ القيِّم.

"تُنازعُهُ نفسانِ نفسٌ نَصيحةٌ وأُخرى له الويلاتُ إمّا أطاعَها أقام زمانًا يحرسُ النفسَ بالتُّقى وفي لحظةٍ غرَّتْهُ حتى أضاعَها"! - أيُّوبُ الجُهني.

"ومنِ اتَّبعَ ما بَلَغهُ فقد أحسنَ، وما على المُحسنين من سبيل". - أبو العبّاس.

لماذا قد يرى أحدُنا مشهدًا قد لا يشاهده غيره، ويراك متزمّتًا في أمر، جلل وهو يراه عاديا؟ قال ابن القيم: "الوصول إلى المطلوب موقوفٌ على هجْر العوائد وقطع العوائق والعلائق". وبعد أن تحدث عن العوائد، وعرّف العوائق قال: "وهذه العوائِقُ لا تتبيَّنُ للعبد حتى يأخُذَ في أُهْبة السفر، ويتحققَ بالسير إلى الله والدار الآخرة؛ فحينئذٍ تظهر له هذه العوائِقُ ويُحِسُّ بتعويقها له بحسب قوةِ سيره وتجرُّدِه للسفر، وإلا فما دام قاعد…

"فمن أخذَ منافعَ الدُّنيا على وجهٍ لا يُنقِصُ حظَّه من الآخرة؛ ظفِرَ بهما جميعًا، وإلا خسِرهما جميعًا"! - ابنُ القيِّم.

"وإن كان ممن زُوِيت عنه لذَّاتُ الدُّنيا وطيباتها؛ فليجعل ما نُقِصَ منها زيادةً في لذَّة الآخرة، ويُجِمُّ نفسه ها هنا بالترك ليستوفيها كاملةً هناك". - ابنُ القيِّم.

"فالكيِّسُ يقطعُ من المسافةِ بصحّةِ العزيمةِ وعُلُوِّ الهِمَّةِ وتجريد القصد وصحّة النيّةِ مع العمل القليل؛ أضعافَ أضعافِ ما يقطعه الفارغُ من ذلك مع التَّعبِ الكثير والسفر المُشِقّ؛ فإن العزيمةَ والمحبَّةَ تُذهبُ المشقَّةَ وتُطيِّبُ السّيرَ، والتَّقدُمُ والسّبَقُ إلى اللهِ سبحانه إنما هو بالهِمم وصدق الرغبة والعزيمة، فيتقدمُ صاحبُ الهِمَّةِ مع سُكونه صاحبَ العمل الكثير بمراحل، فإن ساواه في هِمَّتِه تقدَّمَ عليه بعمله…

قال ابن مفلح في الفروع وليحذر العاقل إطلاق البصر ، فإن العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه ، وربما وقع من ذلك العشق فيهلك البدن والدين ، فمن ابتلي بشيء منه فليتفكر في عيوب النساء . قال ابن مسعود : إذا أعجبت أحدكم امرأة فليذكر مثانتها ، وما عيب نساء الدنيا بأعجب من قوله عز وجل { ولهم فيها أزواج مطهرة } وإياك والاستكثار من النساء فإنه يشتت الشمل ، ويكثر الهم . ومن التغفيل أن يتزوج الشيخ صبية ، وأصلح ما يفع…