Channel
@shamayeleyar
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
347subscribers
-7 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001173612068 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @shamayeleyar |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/shamayeleyar |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 58% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 29 Aug 2026, 20:24 | 347 | -3 |
| 22 Aug 2026, 23:05 | 350 | -3 |
| 15 Aug 2026, 07:12 | 353 | -1 |
| 6 Aug 2026, 21:04 | 354 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:45 | 354 | first reading |
20 posts held, back to 14 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 25 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
❤️ "از خود ٱغاز کنیم، شرط برای خود ایمان به توانایی خویش، ولی برای دیگری، مهر و پذیرش است" و این یک معامله قشنگ است، سودش سود و زیانش هم سود!! آشتی از من آغاز میشود ما پیش از آن که بتوانیم تغییرات اساسی در زندگیمان به وجود آوریم، باید به رژیم غذا و نحوه مصرف کردنمان دقت کنیم. باید به گونه ای زندگی کنیم که از مصرف مواد سمی که ما را مسموم می کند، پرهیز کنیم. آنگاه این قدرت را،خواهیم داشت که اجازه بدهیم بهترین ها …
File, posted without a caption
Video, posted without a caption
جمله یاران تو سَنگَند و تُوی مرجان چرا؟ آسمان با جملگان جسم است و با تو جان چرا؟ چون تو آیی، جُزو جُزوم جمله دستَک میزنند چون تو رفتی، جمله افتادند در اَفغان چرا؟ با خیالت جُزو جُزوم میشود خندانلَبی میشود با دشمنِ تو، موبهمو دندان چرا؟ بیخَط و بیخالِ تو این عقل اُمّی میبُوَد چون ببیند آن خطَت را میشود خطخوان چرا؟ تن همیگوید به جان: پرهیز کن از عشق او جانْش میگوید حَذَر از چشمۀ حیوان چرا؟ روی تو پیغام…
Video, posted without a caption
❤️ قیمت واقعی شما در بازارِ آدمفروشی چقدر است؟ اگر روزی کسی بتواند شما را با پول، مقام، شهرت، امنیت، یا ترس بخرد، قیمت شما چقدر است؟ هر انسانی میتواند قیمتی داشته باشد؛ اما ارزش انسان را بازار تعیین نمیکند. قیمت را بازار میسازد؛ ارزش را انسان. مشکل از جایی آغاز میشود که انسان، ارزش خود را با قیمت خود اشتباه میگیرد. آنگاه شغل، ثروت، مقام، حزب، ایدئولوژی و قدرت، به برگههای قیمتگذاری انسان تبدیل میشوند…
❤️ مشتاقِ ( لا)ئیم ! گفته شد که هر صناعتگر که رُست در صِناعت جایگاهِ نیست جُست جُست بنّا موضعی ناساخته گشته ویران ، سقف ها انداخته جُست سقّا کوزه ای کِش آب نیست وآن دُروگر خانه ای کِش باب نیست وقتِ صید اندر عدم بُدحمله شان از عدم آنگه گریزان جمله شان چون امیدت لا ست زاو پرهیز چیست؟ با انیسِ طبعِ خود استیز چیست ؟ چون انیسِ طبعِ تو آن نیستی ست از فنا و نیست این استیز چیست؟ دوست گیری چیزها را از اثر پس چرا ز…
Photo, posted without a caption
❤️ ای دل بیبهره از بهرام ترس وز شهان در ساعت اکرام ترس دانه شیرین بود اکرام شاه دانه دیدی آن زمان از دام ترس گرچه باران نعمتست از برق ترس شاد ایامی تو از ایام ترس لطف شاهان گرچه گستاخت کند تو ز گستاخی ناهنگام ترس چون بخندد شیر تو ایمن مباش آن زمان از زخم خون آشام ترس ای مگس دل با لب شکر مپیچ چشم بادامست از بادام ترس شب بر همگی ٱرام، 🌹❤️🌹❤️🌹❤️
❤️ هین خَمُش کن تا بگوید شاهِ قُل 💌بلبلی مفْروش با این جنس گُل قُل: بگو. شاهِ قُل: خداوند 💌این گُلِ گویاست پُر جوش و خروش 💌بلبلا تَرکِ زبان کن، باش گوش (مولوی، مثنوی، دفتر ششم، بیت ۱۸۱۵ و ۱۸۱۶) خداوند به انسان میگوید؛ ذهن را خاموش کنید حرف نزنید تا «شاهِ قُل» که خداوند است حرف بزند، خودش را از شما بیان کند. «با این جنس گُل» یعنی خداوند، تو با منذهنی «بلبلی مفْروش»، تندتند حرف نزن. 🌹❤️🌹❤️🌹❤️
❤️ این همه ترس و نفاق و دودلی باری چیست نه که در سایه و در دولت این مولایی بیم از آن میکندت تا برود بیم از تو یار از آن میگزدت تا همه شکر خایی نقش ترس و خیال در برابر واقعیتهای تلخ زندگی چیست؟ بعد از یک شکست فاحش، لمس واقعیات برای انسان تحمل ناپذیر می شود. بنابراین با یک عمد نیمه آگاه خود را وارد عالم خیال می کند. معنای شکست اینست که انسان ارزش ها، یعنی حصار ایمنی را از دست داده، از حصار بیرون افتاده و نتیجتا…
❤️ ❤️ آیات سوره تکاثر: «أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ؛» «انباشتگی و همهویت شدن با آنها شما را به خود سرگرم کرد.» (قرآن کریم، سوره تکاثر (۱۰۲)، آیه ۱) «حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ؛» «تا جایی که گورها [منذهنی] را دیدار کردید.» (قرآن کریم، سوره تکاثر(۱۰۲)، آیه ۲) «کَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ؛» نه چنین است [که شما میپندارید]، در آینده خواهید دانست. [که در من ذهنی و همانیدگیها زندگی نیست.] (قرآن کریم، سوره تکا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @shamayeleyar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 29 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“شمایل یار” (@shamayeleyar), 347 subscribers as measured 29 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/shamayeleyar.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.