Channel
@signifiantsvides
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
158subscribers
+2 since we began measuring on 14 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002002814801 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @signifiantsvides |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/signifiantsvides |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 18:01 | 158 | +1 |
| 24 Aug 2026, 20:17 | 157 | +1 |
| 16 Aug 2026, 14:48 | 156 | no change |
| 14 Aug 2026, 22:31 | 156 | first reading |
19 posts held, back to 20 April 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
63 reactions across 19 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 74.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 47 | 74.6% | |
| 👍 | 14 | 22.2% | |
| ❤🔥 | 1 | 1.59% | |
| 👏 | 1 | 1.59% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 63 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 20 April 2025 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
«نه به اعدام»، نه به بنیاد قانون است والتر بنیامین در «نقد خشونت» در پی آن است که خشونت را نه صرفاً بهعنوان وسیلهای برای رسیدن به هدف، بلکه در نسبت بنیادین آن با قانون و عدالت درک کند. وی سوالش را اینچنین صورتبندی میکند: «آیا نفسِ خشونت، در مقام یک اصل، میتواند حتی بهمنزلۀ وسیلهای برای اهداف عادلانۀ خود امری اخلاقی باشد یا نه.» در ادامه، استدلال میکند که تمام خشونتی که بهعنوان «وسیله» توسط یک نظام حقوقی …
❤8
اما قانون، برای حفظ خود، به اعدام متوسل میشود تا نشان دهد که قدرت نهایی را دارد. منتقدان اعدام، این نقاب را کنار میزنند. مخلص کلام آنکه، اگر اعدام مهمترین نمونۀ خشونت قانوننگاهدار است، به این خاطر است که قانون با آن، قدرت مطلقِ خود را بر زندگی صرف (mere life) (در برابر زندگی باکرامت) اعمال میکند. اما در عین حال، اعدام آسیبپذیرترین نقطۀ قانون است، زیرا نشان میدهد که قانون، در بنیاد خود، مبتنی بر خشونت است، نه…
❤6
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻏﺮبی -ﺍنسانی ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺧﺎﻭﺭ ﺩﻭﺭ ﻳﺎفتنی ﺑﺎﺷﺪ- ﺩﺭﻭﻥ ﺗﻤﺪﻥ ﻭ سنتی ﺭﺷﺪ میﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻤﻠﻮء ﺍﺯ ﺁﻣﻮﺯﻩﻫﺎی ﻣﺘﺎﻓﻴﺰیکی ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﺳﺘﮕﺎﻩ، ﺍﻧﺴﺎﻥ میﺁﻣﻮﺯﺩ ﻛﻪ ﺧﻮﻳﺶ، ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮤ ﺧﻮﻳﺶ، محلۀ ﺧﻮﻳﺶ، ﺷﻬﺮ ﺧﻮﻳﺶ، ﻣﻠﺖ ﺧﻮﻳﺶ، ﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮی، محلۀ دیگری، ﺷﻬﺮ ﺩﻳﮕﺮی، ﻣﻠﺖ ﺩﻳﮕﺮی، ﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﻳﮕﺮی ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺩﻫﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭﻳﺪﺍ ﺑﻪ ﻫﻴﭻﻭﺟﻪ ﻧﺎفی مسئوﻟﻴﺖ ﻓﺮﺩ ﺩﺭ ﻗﺒﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺷﻬﺮ ﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻧﻴﺴﺖ. ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﺍﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ مسئوﻟﻴﺖ ﺑﺎید ﺑﻪﺗﻤﺎمی ﺩﻳﮕﺮﻫﺎ ﮔﺴﺘ…
👍1
سیاست واسازانه، سیاست دیگرخواهی رادیکال جیمز اسميت شرح خود بر تفکر دریدا را با این جمله آغاز میکند: «واسازی راهی برای جابازکردن برای دیگران و بدین ترتیب اساساً گونهای مهماننوازی و خوشامدگویی است.» دیگری و مسائل آن اساس واسازی دریدا است. واسازیای که درست مقابل سنتی قرار میگیرد که «من» و مسائلش محور اصلی همه بحثها را تشکیل میدهد. واسازی با تفاوت، غیریت و دیگرسانبودن راه را بر روی خودمحوری (egocentrism) و قوم…
❤1👍1
کمی تلاش برای فهم بهجنگراضیشدگان یا جنگپناهان.
❤3
دوگانهی روشنفکر عاقل و تودهی فریبخورده آیا تودههای مردم صرفاً «فریبخوردگانی» هستند که باید توسط روشنفکران «درمان» شوند؟ زهرا ابراهیمی در این نوشتار با نقد نگاه پاتولوژیک (آسیبشناسانه) عقلگرایان به جامعه، به بازخوانی شکاف میان روشنفکر عاقل و تودهی پرشور میپردازد. او با تکیه بر «چرخش عاطفی» در نظریات پساساختارگرا و آرای اندیشمندانی چون شانتال موف و لاکلائو، استدلال میکند که امتناع روشنفکران از درک ساحت عواطف …
❤4👍1👏1
مقالهٔ مستخرج از پایاننامهام در تاریخ ۲۸ مهر ۱۴۰۴ به صورت آنلاین قابلمشاهده و در شمارهٔ ۱۰۷ فصلنامهٔ علوم اجتماعی منتشر شد. موضوع آن تحلیل گفتمان (با رویکرد لاکلائو و موف) اپوزوسیون جمهوری اسلامی در سال ۱۴۰۱، با شروع جنبش «زن، زندگی، آزادی» است. این پژوهش به نزاعی معانی که گفتمانهای اصلی و خردهگفتمانها در این بازه بر سر دالهایی چون آزادی، دموکراسی، مسئله زن، سیستم حکومتی بدیل، یکپارچگی/تکثر، اتحاد، تحول/اصل…
👍5❤4
در اثنای خواندن «چشم مرکب» از محمد مختاری فقید
❤2
دوست و دشمن/ ما و آنها آنتاگونیسم و آگونیسم جامعه تحتالشعاع پیشامد (contingency) قرار دارد و هر نظمی سرشت هژمونیک دارد. هر نظمی، همواره نمود روابط قدرت است. در حوزهٔ سیاست، این بدان معناست که جستجو برای یک اجماع بدون طرد و امید برای جامعهای تماماً متوازن و مصالحهیافته باید کنار گذاشته شود. سیاست رادیکال وابسته به تعدد حرکات در کثرتی از بسترهای نهادی است، آن هم به منظور ساختن یک هژمونی متفاوت. از آنجا که سیاست …
❤1
نیاز به خوشایند بودن انسان قدرتمند را تابع محکمهٔ باوقار ذوق میسازد؛ او میتواند التذاذ را برباید اما عشق باید نوعی موهبت باشد او بر سر این پاداش عالیتر فقط از طریق صورت میتواند بجنگد و نه از طریق ماده. او باید از دستگذاشتن روی احساس به منزلهٔ نیرو و از ایستادن در برابر فاهمه به منزله نمود دست بردارد؛ اگر میخواهد خوشایند آزادی واقع شود باید از آزادی دست بردارد. زیبایی همان طور که تنازع طبایع را در بسیطترین و مح…
❤4
انسان چیست پیش از آنکه زیبایی التذاذِ آزادانه را از او بستاند و صورتِ آرام زندگیِ وحشیانه را فروبنشاند؟ از حیث غایاتش تا ابد یکنواخت، از حیث داوریهایش تا ابد متغیر، و خودخواه بیآنکه خودش باشد، بیقیدوبند بیآنکه آزاد باشد، برده بیآنکه در خدمت قاعدهای باشد.
❤2
رانسیر: من واقعاً سیاست را به صرف طرح وارهای مبتنی بر تخاصم (آنتاگونیسم) تقلیل نمیدهم که در آن «محتوا» چیزی بیربط باشد. من از صورتبندی اشمیتی تخاصم خیلی دورم. استدلال میکنم که سیاست، جهانشمولی و عیار خودش را دارد که برابری است. این سنگ محک و عیار هیچگاه به صورت مستقیم اعمال نمیشود. سیاست این کار را تنها به واسطهٔ بهاجراگذاشتن يك خطا میکند. اما هر خطایی هم لزوماً سیاسی نیست. علیه تز من استدلال شده که شکل…
❤2
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @signifiantsvides. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Empty signifiers” (@signifiantsvides), 158 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/signifiantsvides.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.