Channel
@sokhan6
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
609subscribers
+10 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001285475914 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sokhan6 |
| Created | Between 1 April 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 September 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 September 2026 |
| On Telegram | t.me/sokhan6 |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 97% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Sept 2026, 07:17 | 609 | +5 |
| 13 Sept 2026, 13:38 | 604 | -5 |
| 5 Sept 2026, 22:40 | 609 | +1 |
| 29 Aug 2026, 06:18 | 608 | +4 |
| 22 Aug 2026, 04:48 | 604 | -1 |
| 15 Aug 2026, 00:47 | 605 | +5 |
| 7 Aug 2026, 07:00 | 600 | +1 |
| 6 Aug 2026, 17:48 | 599 | no change |
| 6 Aug 2026, 15:40 | 599 | first reading |
20 posts held, back to 20 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
165 reactions across 20 posts, in 11 distinct kinds. The most used accounts for 44.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 73 | 44.2% | |
| 🕊 | 23 | 13.9% | |
| 👌 | 22 | 13.3% | |
| 👏 | 16 | 9.70% | |
| 👍 | 9 | 5.45% | |
| 💯 | 5 | 3.03% | |
| 😁 | 5 | 3.03% | |
| 😢 | 4 | 2.42% | |
| 🙏 | 4 | 2.42% | |
| 🔥 | 3 | 1.82% | |
| 💔 | 1 | 0.606% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 165 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 20 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
افسوس بر آن دیده که روی تو ندیدهست یا دیده و بعد از تو به رویی نگریدهست گر مدعیان نقش ببینند پری را دانند که دیوانه چرا جامه دریدهست آن کیست که پیرامن خورشید جمالش از مشک سیه دایرهٔ نیمه کشیدهست ای عاقل اگر پای به سنگیت برآید فرهاد بدانی که چرا سنگ بریدهست رحمت نکند بر دل بیچاره فرهاد آنکس که سخن گفتن شیرین نشنیدهست از دست کمان مهرهٔ ابروی تو در شهر دل نیست که در بر چو کبوتر نتپیدهست در وهم نیاید که چه م…
❤4👌1💯1
همیشه به قول معروف دستم نمک نداشته، ولی باز هم متهورانه دل بینمک کردن دستم را نداشتم. در در این جهانی که به قول نوال سعداوی «وحشی» است اگر بخواهیم اخلاقی زندگی کنیم کم آسیب نمیبینیم. اصلاً اخلاقی زندگی کردن یعنی سرویس دادن بیوقفه به دیگران آن هم به قیمت نادیده گرفتن حقوق حقه خودت. در چنین مواقعی تو میمانی و آزار این فکر که آیا گذشت تو از یک ماجرا انسانی را آگاه کرده یا او را در ادامه دادن کارهایش محقتر کرده است.…
❤2😢2👌1💯1
«قاهره، شهری است که همیشه در آستانه فروپاشی بوده است، ولی، در تمامی دورانها، مرکزیت خود را حفظ کرده است. شاید این اتفاق تا حدی مدیون تابآوری بیحدوحصر خود شهر باشد. حس متانت با هویتی که همچون نبضی در تمام این داستانها میتپد.» صداهایی از قاهره، مجموعه نه داستان کوتاه از نویسندگان معاصر مصری است. داستانهایی با محوریت شهری که به قول گردآورنده کتاب تلاش میکند خود را فراموش کند و حتی حکومتش هم دوست دارد به بیابان …
❤2🙏2👌1
نسبت تناقضات درونی و نبوغ سپیده موسوی دوره حافظشناسی دوشنبهها ساعت ۱۸:۳۰
❤5👌1💯1
سپرت میبباید افکندن ای که دل مینهی به تیرانداز سعدی
❤6🕊4👌1
چند لطیفه از کتاب اخبار الحمقی و المغفلین- * جوانی به در خانهی دوست خود رفت و در زد. برادر او که نحوی بود بیرون آمد. جوان ترسید که از نظر نحو اشتباه کند، گفت: «اخاک، اخوک اخیک فی البیت؟» جواب داد:«لا، لو، لی!» * ابوکعب راوی روزی گفت:« مردم! نام گرگی که یوسف را خورد حجون بود.» گفتند: «اما یوسف را گرگ نخورد!» گفت: «پس نام گرگی که یوسف را نخورد حجون بوده است.» * ادیبی نوشت: «الحمام التی» گفتند: «حمام، کلمهای مذکر ا…
🕊3❤2👍2😁2👌1
چند روزی است که ویدیویی از اشکان خطیبی بازیگر سابق سینما و تلویزیون را دیدم که از وضعیت ناگوار زندگیاش در خارج کشور حرف میزند. این ویدیو هر چند بسیاری از موافقان نظام را خوشحال کرد و حتی با خوشحالی فریاد زدند که منتقدان نظام کاسه گدایی دستشان گرفتهاند، ولی مرا بسیار در فکر فرو برد. اما خطاب به شما هموطنان خوشحال! لطفاً از عجز دیگران خشنود نشوید. لطفاً آدمها را برای همیشه در دستهجاتی مجزا و تغییرناپذیر قرار ند…
❤8👏3👌2🕊2👍1
حضور یار، مایهی روشنی و امید عاشق است: شاهد که در میان نَبُود، شمع گو بمیر چون هست اگر چراغ نباشد منور است سعدی هر جا که هستی حاضری، از دور در ما ناظری شب خانه روشن میشود چون یاد نامت میکنم مولانا #خانهی امیدتان پرنور باد https://t.me/sokhan6
❤8🕊2
الفکر: آنچه مردم را بی فایده بیمار کند. 🖋 سپیده موسوی دوش کلافه و بیحوصله از انجام تکالیف استاد من باب علم و فواید آن, به جهت دفع ملال خاطر, مشغول خواندن کلیات عبید زاکانی شدم. از ذکاوت این اعجوبهی خلاق, غرق در اشتیاق بودم که به ناگاه گذارم به رساله تعریفات افتاد. زیر لب زمزمهکنان با خود گفتم که: این شیخ طناز اینجا چه لطیفههای عجبی زیر دام و دانهاش دارد؟ دیدم که کتابیست بر سبیل فرهنگ لغات که با توضیح دنیا و م…
🔥3😁3👌1👍1🕊1
احمقهای اطرافمان را بشناسیم! 🖋 سپیده موسوی در متون اخلاقی و فلسفی، به کرات از نادانی و آسیبهای ناشی از آن برایمان حرف زدهاند و موکداً ما را از آن برحذر داشتهاند. اما مسأله این است که بدتر از نادانی هم وجود دارد و آن چیزی جز حماقت نیست! در نادانی، فرد به دلایل مختلف از مسأله یا مفهومی آگاهی ندارد و صدالبته میتواند آن را با فراگیری کافی درمان کند، اما حماقت، عمدتاً یک خصیصهی ذاتی است و به راحتی با یک کنکاش و…
👏5❤3👌1🕊1🙏1
نشسته شاخهای از موی تو بر صورت ماهت عجب تصویر نابی! واقعاً شق القمر کرده شعرخوانی زیبای سخی عظیمی، شاعر افغانستانی https://t.me/sokhan6
❤2👌2👏2💯1🕊1
. منتشر شد چیـستی ایـران نشانهشناسی مفهوم ایران در ادبیات درباری محمود فتوحی انتشارات سخن، ۱۴۰۵ کتاب چیستی ایران، کاوشی نشانهشناختی است پیرامون مفهوم ایران در گفتمان هزاروصد سالۀ سلطنت در جغرافیای جیحون تا فُرات پس از اسلام. ایران در این گفتمان، یک سپهر فرهنگی درتنیده با سیاست است؛ و نه یک قلمرو جغرافیایی یا حکمرانی صرف. سخن از یک سپهر نشانهشناختی است که در آن یک هویت تمدنی، فرهنگی و سیاسی خود را با …
❤3👏1🕊1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @sokhan6. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سِرّ ِسُخن (سپیده موسوی)” (@sokhan6), 609 subscribers as measured 25 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sokhan6.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.