![Telegram profile photo for [ أصُولُ السُّنَّة ]](https://cdn.tgregister.com/av/f6/f689b49f045ed8ec8bec4cac9fb5a6272e78142d2f3b4845c604b129419095f0.jpg)
Channel
@soroush_pourdadash
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
729subscribers
+0 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001638901993 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @soroush_pourdadash |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/soroush_pourdadash |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 14:01 | 729 | -3 |
| 6 Sept 2026, 21:01 | 732 | -2 |
| 30 Aug 2026, 07:38 | 734 | -1 |
| 24 Aug 2026, 03:35 | 735 | -5 |
| 16 Aug 2026, 21:48 | 740 | +8 |
| 9 Aug 2026, 20:52 | 732 | +3 |
| 8 Aug 2026, 20:30 | 729 | first reading |
20 posts held, back to 27 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
بخشی از مقالهی توحید حاکمیت! علامه محمد امین شنقیطی رحمه الله میفرماید: شریک قرار دادن برای الله در حکم و شریک قرار دادن برای او در عبادت، هر دو یک معنا دارند و هیچ تفاوتی میان آن دو نیست پس کسی که از نظامی غیر از نظام الله و از تشریعی غیر از تشریع الله پیروی میکند با کسی که بت را عبادت میکند و در برابر آن سجده مینماید هیچ تفاوتی ندارد؛ هر دو یکسان اند و هر دو به الله شرک ورزیده اند.» أضواء البيان (۷/۱۶۲) و نیز …
صدقه ۱- صدقه از برترین و پاکیزهترین اعمال است. مؤمنِ فوت شده آرزو میکند که ای کاش به دنیا بازگردد تا صدقه دهد: ﴿رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ﴾ «پروردگارا! چرا مرا تا مدتی نزدیک مهلت نمیدهی تا صدقه دهم و از صالحان باشم؟» ۲- پربرکتترین مردم از نظر مال، کسی است که بیشتر از همه صدقه میدهد. در حدیث آمده است: «صدقه از مال نمیکاهد.» و در حدیث قدسی آمده …
#درس_عقیده ▫️سوال: حکم کسی که در حالت عصبانیت فحش و ناسزا به خداوند و پیامبر و قرآن بدهد ولی منکر وجود خداوند نباشد چیست؟ ▪️جواب: به زبان فارسی 🎙️ماموستا سواره حیاتی [ أصُولُ السُّنَّة ] : https://t.me/soroush_pourdadash
[ أصُولُ السُّنَّة ] pinned a file
جدید | اثرات اهل تصوف در نشر خرافات در امت نویسنده: دکتر سلطان العمیری مترجم: سروش پورداداش سنگده بخشی از مقاله: اسلام آمد و در میان مردم آگاهی را گسترش داد و آنان را نسبت به راههایی که جهل و نابینایی را از ایشان میزداید، بینا ساخت. پس آنان را به تدبر و بهکارگیری عقل و اندیشیدن در ملکوت آسمانها و زمین تشویق کرد و آنان را از پیرویِ پدران و نیاکان بدون حجت برحذر داشت و از تسلیم شدن در برابر سخنان آنان بدون دلیل …
جدید | اثرات اهل تصوف در نشر خرافات در امت نویسنده: دکتر سلطان العمیری مترجم: سروش پورداداش سنگده بخشی از مقاله: اسلام آمد و در میان مردم آگاهی را گسترش داد و آنان را نسبت به راههایی که جهل و نابینایی را از ایشان میزداید، بینا ساخت. پس آنان را به تدبر و بهکارگیری عقل و اندیشیدن در ملکوت آسمانها و زمین تشویق کرد و آنان را از پیرویِ پدران و نیاکان بدون حجت برحذر داشت و از تسلیم شدن در برابر سخنان آنان بدون دلیل …
یوسف علیه السلام به همراهانِ زندانیاش گفت: ﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ﴾ «ای همراه زندانی من! آیا اربابان و معبودان پراکنده بهترند یا الله؟» حتی زندان را نیز به منبری برای دعوت و اصلاح تبدیل کرد! همچون باران باش؛ هر جا که ببارد، سود و منفعت میرساند. [ أصُولُ السُّنَّة ] : https://t.me/soroush_pourdadash
«شرک در ربوبیت الله عزوجل در میان صوفیان؛ چیزی است که حتی ابوجهل و ابولهب نیز دربارهٔ لات و عُزّی چنین چیزی نمیگفتند! بهاءالدین نقشبندی، بنیانگذار طریقت نقشبندیه، که از سال ۷۱۷ تا ۷۹۱ هجری میزیسته، گفته است: «کان یقول للرجل: مُتْ، فیموت، ثم یقول: قُمْ، فیحیی مرةً أخرى.» یعنی: بهاءالدین نقشبندی به شخصی میگفت: «بمیر»، و او میمرد؛ سپس به او میگفت: «برخیز»، و او دوباره زنده میشد. 📚 المواهب السرمدية، ص ۱۳۳ 📚 ال…
سؤال: آیا شرکِ طاعت، صرفاً با انجام عمل محقق میشود یا با حلال دانستن آن؟ پاسخ: اما شرک در طاعت، صرفاً با انجام عمل، یعنی اطاعت، محقق میشود و در آن، به اعتقاد یا حلال دانستن آن نگاه نمیشود. الله تعالی میفرماید: ﴿وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾ «و اگر از آنان اطاعت کنید، قطعاً مشرک خواهید بود.» و الله تعالی میفرماید: ﴿إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَ…
اگر میخواهید در مسئلهی توحید حاکمیت الله سبحانه و تعالی و تشریع مطالعهای جامع داشته باشید به کتاب گرانبهای فتنة العصر التشریع شیخ الصادق أبی عبدالله الهاشمی حفظه الله که از علمای اهل سودان است مراجعه کنید.
سوال: آیا میتوان توحید را به بیش از سه بخش تقسیم کرد؟ اگر پاسخ مثبت است، دلیل آن چیست؟ و چگونه به کسی که تنها به تقسیم سهگانه اکتفا کرده است، پاسخ دهیم؟ پاسخ: بله، اگر این تقسیمبندی، تقسیمبندی صحیحی باشد و اشکال و محذوری در آن وجود نداشته باشد، جایز است؛ زیرا در اصطلاح صحیح، نزاعی نیست. بسیاری از اهل علم، توحید را به دو بخش تقسیم کردهاند؛ برخی به سه بخش، برخی به چهار بخش، برخی به پنج بخش و به همین ترتیب. شیخ ع…
[ أصُولُ السُّنَّة ] pinned a file
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @soroush_pourdadash. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“[ أصُولُ السُّنَّة ]” (@soroush_pourdadash), 729 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/soroush_pourdadash.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.