لحظةُ تدبُرٍ

هذه قاعدة مهمة جدًا يجب التنبيه عليها: قال ابن تيمية رحمه الله: "وليس كل من وجد العلم قدر على التعبِيرِ عنه والاحتجاج له؛ فالعلم شيء، وبيانه شيء آخر، والمناظرة عنه وإقامة دليله شيء ثالث، والجواب عن حجة مخالفه شيء رابع". (جواب الاعتراضات المصرية صـ44) وفي زماننا كثر الخلط في هذا الباب، فأصبح كثيرون يخوضون في أبواب العلم بغير اختصاص، ولا تأهيل، ولا تمرس، فيسيئون إلى الحق وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا. ولأن المناظر…

كثير من المتقنين في مختلف العلوم يُقعِدُهم عن المشاركة في فَنِّهم وإفادةِ طُلَّابِه: اعتقادُهم أنَّ مَن كَتَب أو تَكَلَّم في العِلم فلا بد أنْ يأتي بجديد، وإلَّا كان كلامُه هَواءً وجُهدُه هَباءً، وهذا التصور غير صحيح؛ فالمساهمة في نشر العلم، وإعادة إحيائه، وتقريبه، وجَمْع مُتَفَرِّقه، وغير ذلك من وجوه المشاركة في العلم قدر الاستطاعة: أمرٌ حَسَنٌ مطلوب، والحاجة إليه متجددة، وليس الإتيان بجديدٍ مطلوبًا في نفسه، بل ولا …

•• تمر بالمرء قرارات كثيرة في حياته.. في حياته العلمية والعملية.. تحديد تخصص دراسي، قبول عرض وظيفي، شراء مسكن أو مركب، الخ.. وقد يكون أحد الوالدين رافضًا للقرار.. فيشعر الابن أن أباه أو أمه ليس لهما اطلاع كافٍ يخولهما فهم الأمر ورفضه.. فيدير مقود شأنه باتجاه ما قرر ولا يفكر في استرضاء والديه أولًا.. وغالب هذه القرارات يُنزع منها البركة.. والعاقل الحصيف هو الذي يسترضي والديه قبل أن يقدم.. فإن لم يرضيا فمن يتق الله يج…

لما وعدوه قائلين: ﴿وَإِنَّا لَهُۥ لَحَافِظُونَ﴾، قال لهم: ﴿فَٱللَّهُ خَیۡرٌ حَافِظࣰا وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰ⁠حِمِینَ﴾! وحقًا! أين حفظهم من حفظه؟ وهكذا العالِم بربه، المبصِر لأثر قدرة الحي الذي لا يموت، المتوكل عليه في كل حال، عند وجود الأسباب وانعدامها.

"لا يمكن أن يجتمع اليقينُ بكتاب الله مع الاسترقاق للثقافة الغربية الغالبة في قلب رجلٍ واحد". سلطة الثقافة الغالبة ص166.

ليس في الإسلام شيء يسمّى (رجال الدِّين) بل كلُّ مسلم يجب عليه أن يكون رجل دين ورجل دنيا، يعمل لدينه ويعمل لدنياه معًا. أحمد محمد شاكر | تقرير عن شؤون التَّعليم والقضاء ص٢٨.

Photo, posted without a caption

إنَّ امرأً يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ لخَليقٌ أن يَستكينَ إلى قضاءِ اللهِ استكانةَ الوليدِ إلى أُمِّه. وإنَّ أمرًا يختارُه اللهُ لامرِئٍ هو أهدى سَبيلَيهِ لا رَيب، شَقِيَ بذلك أم سَعِد، وما يمسِكُ النفسَ على أحزانِها للأمرِ من قدرِ اللهِ إلا الشيطان. [من مذكرات عمر بن أبي ربيعة: أيام حزينة || جمهرة المقالات]

أترانا نعيشُ في هذه الأرضِ إلا بما نرجوهُ عند اللهِ في غيبِ الله؟ فلولا ما نُمَثِّلُه في أنفسِنا من الرجاء، ما نبضَ لامرِئٍ عرقٌ مما يأخذهُ من السَّأم. [من مذكرات عمر بن أبي ربيعة: أيام حزينة || جمهرة المقالات]

في بداية يومك.. تفقّد قلبك قال ابن القيم: «إذا أصبح العبد وليس همّه إلا الله = حمل عنه كل ما أهمّه، وفرّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذِكره، وجوارحه لطاعته»

كل ركون إلى جدار بشري هو سقوط مؤجل، إما بتغير أو فقد أو مفارقة، فخفف استنادك! ويبقى الركون إلى الله هو الحبل المتين والعروة الوثقى التي لا انفصام لها.

من تعلَّق قلبه بغير الله، فلا بد أن يذوق من الألم بقدر ذلك التعلُّق؛ إما خوفًا يُقلقه، أو حزنًا يُثقله، أو حبًّا يُتعبه. حين يُذكر التعلُّق بغير الله، يتبادر إلى أذهان كثير من الناس أنه التعلُّق بمحبوب أو معشوق، لكن هذه ليست إلا صورة واحدة من صورٍ كثيرة. فقد يتعلق الإنسان بفكرة، أو بحلم، أو بوظيفته، أو بدراسته، أو بأسرته، أو بأصدقائه، أو بنفسه، أو بأي شيء من أمور الدنيا، حتى يصبح قلبه معلقًا به أكثر من تعلقه بالله.…