Channel
@tathakkar
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,710subscribers
-22 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001005535020 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tathakkar |
| Created | 17 October 2015 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 15 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/tathakkar |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 21:01 | 1,710 | -1 |
| 13 Sept 2026, 07:15 | 1,711 | -2 |
| 9 Sept 2026, 15:57 | 1,713 | -1 |
| 4 Sept 2026, 07:20 | 1,714 | -2 |
| 1 Sept 2026, 04:14 | 1,716 | -1 |
| 28 Aug 2026, 20:23 | 1,717 | -3 |
| 25 Aug 2026, 20:16 | 1,720 | -3 |
| 23 Aug 2026, 06:16 | 1,723 | -1 |
| 19 Aug 2026, 11:38 | 1,724 | -1 |
| 16 Aug 2026, 19:37 | 1,725 | -2 |
| 13 Aug 2026, 06:54 | 1,727 | -2 |
| 10 Aug 2026, 03:41 | 1,729 | -2 |
| 6 Aug 2026, 19:47 | 1,731 | -1 |
| 6 Aug 2026, 07:04 | 1,732 | no change |
| 5 Aug 2026, 21:19 | 1,732 | first reading |
19 posts held, back to 22 December 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 9 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
حديث "اللهم إني أحرّج حق الضعيفين اليتيم والمرأة" ينافيه: - ضربها أمام أولادها. - إهانتها أمام أهله. - المنّ عليها بالنفقة الواجبة عليه. - منعها من التصرف في مالها وإرغامها على إعطائه منه. - قطعها عن أقاربها. وحديث "إنما هو جنتك ونارك" ينافيه: - التمرد عليه ومعصيته. - إرهاقه بالنفقات. - التأبي عليه في الفراش. - الخروج دون إذنه.
من الأعمال الصالحة في يوم عرفة ● "من خرج من بيته إلى المسجد كتب له بكل خطوة يخطوها عشر حسنات والقاعد في المسجد ينتظر الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين حتى يرجع إلى بيته". ● أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ قيل يا رسول الله: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: "يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة". ● لا بأس للمسافر غير الحاج أن يصوم عرفة ما لم يشق عليه. ● من منعه العذر من صيام عرفة كالمريض والحائض وال…
إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحد أن يضحي: - فلا يأخذ من شعره وأظفاره وبشرته حتى يضحي. - من نوى الأضحية بعد دخول العشر فيمتنع من وقت النية، ولا يضره ما أخذ قبل النية. - من أخذ شيئا منها فعليه التوبة والاستغفار، وأضحيته صحيحة. - من احتاج إلى أخذ شيء من ذلك لتضرره ببقائه كانكسار ظفر أو مداواة جرح ونحوه فلا شيء عليه. - من حج وعنده أضحية في بلده فإنه لا يأخذ من شعره أو ظفره عند إحرامه لكن إن كان متمتعا فإنه يقصر من شعره إذ…
الصيام مظنة لإجابة الدعاء ولهذا ذكرت آية {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان} بين آيات الصيام وأحكامه، ففيه إرشاد إلى الاجتهاد في الدعاء ولا سيما عند فطره [ينظر: تفسير ابن كثير] فكيف إذا كان الدعاء في آخر ساعة من الجمعة؟!
Photo, posted without a caption
Photo, posted without a caption
من الأعمال الصالحة في يوم عرفة ● "من خرج من بيته إلى المسجد كتب له بكل خطوة يخطوها عشر حسنات والقاعد في المسجد ينتظر الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين حتى يرجع إلى بيته". ● أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ قيل يا رسول الله: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: "يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة". ● لا بأس للمسافر غير الحاج أن يصوم عرفة ما لم يشق عليه. ● من منعه العذر من صيام عرفة كالمريض والحائض وال…
إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحد أن يضحي: - فلا يأخذ من شعره وأظفاره وبشرته حتى يضحي. - من نوى الأضحية بعد دخول العشر فيمتنع من وقت النية، ولا يضره ما أخذ قبل النية. - من أخذ شيئا منها فعليه التوبة والاستغفار، وأضحيته صحيحة. - من احتاج إلى أخذ شيء من ذلك لتضرره ببقائه كانكسار ظفر أو مداواة جرح ونحوه فلا شيء عليه. - من حج وعنده أضحية في بلده فإنه لا يأخذ من شعره أو ظفره عند إحرامه لكن إن كان متمتعا فإنه يقصر من شعره إذ…
إنها العشر فاغتنم الأجر https://youtu.be/XpN4had0EH0
وقسى ليزدجروا ومن يك حازما *** فليقس أحيانا على من يرحم إفراط الأبوين في التدليل يعرض الأولاد للجرأة عليهما وعدم المسئولية، والأنانية والإحباط في حياتهم الخارجية. وكذا الإفراط في القسوة يعرضهم لـكره الأبوين والانزواء والشعور بالذنب وقلة الثقة، فكل ما زاد عن حده انقلب إلى ضده، فالشدة في موضعها، واللين في موضعه، وخير الأمور أوسطها.
{لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر} ولم يذكر تعالى في هذه الآية واقفا لأنه لا منزل بين الجنة والنار، فمن لم يتقدم بالأعمال الصالحة فهو متأخر بالأعمال السيئة [ابن القيم] فأين أنت؟ إنها مراحل تطوى إلى الجنة أو النار، فمسرع ومبطئ، ومتقدم ومتأخر، وليس في الطريق وقوف، وإنما الاختلاف في جهة المسير وفي السرعة والبطء.
(وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى) قال ابن تيمية: يحتاج المسلم إلى أن يخاف الله وينهى النفس عن الهوى. ونفس الهوى والشهوة لا يعاقب عليه - أي إذا لم يتسبب فيها - بل على اتباعه والعمل به. فإذا كانت النفس تهوى وهو ينهاها كان نهيه عبادة لله وعملا صالحا. الفتاوى 10/635 و(مقام ربه) أي قيامه بين يديه تعالى للجزاء.
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @tathakkar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جوال تذكر” (@tathakkar), 1,710 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tathakkar.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.