Channel
@vasazi
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
414subscribers
-3 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001036543207 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @vasazi |
| Created | 23 April 2016 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/vasazi |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 13:18 | 414 | +1 |
| 5 Sept 2026, 12:36 | 413 | -2 |
| 29 Aug 2026, 04:44 | 415 | +2 |
| 21 Aug 2026, 06:38 | 413 | -5 |
| 13 Aug 2026, 17:46 | 418 | +1 |
| 6 Aug 2026, 19:32 | 417 | no change |
| 5 Aug 2026, 21:18 | 417 | first reading |
19 posts held, back to 12 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
ادامه نوشته از پست قبل ۳. پیوندِ «بدن» با «جهان» در شعرهای امیر قاضی پور، ارجاعاتی به اعضای بدن دیده میشود: انگشتها، لثهها، بازوها، لرزه، چشمها. او جهان را از طریقِ بدن تجربه میکند. جهان برای او یک امرِ ذهنیِ صِرف نیست؛ بلکه چیزی است که در لثه یا بازو احساس میشود. ۴. شاعرِ لایههایِ پنهان (نه مخاطبپسندِ سطحی) قاضیپور شاعری نیست که بخواهد با کلماتِ رمانتیک و کلیشهای دلبری کند. او مخاطب را به چالش میکشد. ش…
سطر به سطرِ یک شعر خوانش یک شعر همراه با ارزشیابی شعری از امیر قاضیپور : وقتی با خودم قرار گذاشتم در شهرِ سیلویا بر افتادنِ چشمها و درختها تابیده بود بنفشها و سنگ فرشها سکهای بود بخارِ سرِ همه از استخوانهای خشک نبود بر بندِ رخت آویزان شده/ساعتی بر فراموشی حکم رانی شاتوتها و تابها و زنها و دخترا و سر برداشتن از لبا سبزتر از بازوهای نه داشته به چیزی سنگین این-از تو پریدم در کدام غیبت حاضر تو ردپای تاریخ…
تنها دائو را میفهمند. آنها گسستههای خود را پیوسته میکنند و کشاکشها را به کناری مینهند. دو تنی که یکتا باشند به یکِ دائو میمانَد. نوشته: ری گریگ از کتاب : دائوِ رابطهها فارسیی : ع.پاشایی @vasazi
واژگانِ شاعران "هر کس بخواهد حقیقتِ شرق را بشناسد، نباید به جنگها و نقشههایِ سیاسی بنگرند، بلکه باید در میانِ واژگانِ شاعرانِ آن، به جستجویِ حقیقت بروند." (اشاره به اولویتِ ادبیات بر سیاست در شناختِ فرهنگ) ایرانیان، حتا در سختترین دورانهایِ تاریخی، توانستهاند با حفظِ میراثِ ادبی و زبانیِ خود، هویتِ خود را از نابودی نجات دهند. این «پایداریِ فرهنگی» ویژگیِ متمایزکنندهیِ ایرانیان از سایرِ اقوامِ منطقه است. …
ایران مرکزِ اثرگذاری رنه گروسه (René Grousset)، مورخ و شرقشناس بلندآوازهی فرانسوی، نگاهی بسیار ویژه، ستایشآمیز و در عین حال «تاریخمحور» به ایران داشت. برخلاف بسیاری از شرقشناسانِ کلاسیک که ایران را صرفاً پیوندگاهی میانِ شرق و غرب میدیدند، گروسه ایران را به عنوان یک «نیرویِ محرکهی تاریخِ جهان» و یک «تار و پودِ اصلی در بافتِ تمدنهایِ آسیایی» در نظر میگرفت. در ادامه، دیدگاههای او را در چند محور اصلی و با است…
"زبانِ فارسی، تنها مجموعهای از کلمات نیست؛ بلکه بازتابی است از نظمِ درونی و احساساتِ پنهانِ ملتی که جهان را از دریچهیِ زیبایی میبیند." اشاره هانری کربن(شرقشناس) به اینکه زبان، آینه تمامنمایِ روانِ ملت است در موردِ ماهیتِ فرهنگِ ایرانی: "ایرانیان، مهارِ تمدن را در کلماتِ خود نگه داشتهاند؛ جایی که سیاست شکست میخورد، ادبیاتِ آنها هویت را حفظ میکند." اشاره "هانری کربن" به قدرتِ نرمِ و ماندگاریِ فرهنگِ ایران…
ریتمِ زندگی فیلم "ژلوزی" ساخته فیلیپ گرل ( Philippe Garrel)، فیلمی است که از لحاظ فرم و زیباییشناسی حرفهای زیادی برای گفتن داره و ریتمِ زندگی را در سینما به خوبی منتقل میکنه. فیلیپ گرل، استاد مسلم سینمای فرانسه، در "ژلوزی" با سبک خاص خودش، تجربهای عمیق از گذرِ زمان و روابط انسانی رو به تصویر میکشه. بیایید با هم نگاهی مفصلتر به جنبههای مختلفش بندازیم: فرم و زیباییشناسی "ژلوزی": سیاه و سفید و مینیمالیسم: …
ادامه نوشته از پست قبل ۲.زمانِ غیرخطی: در فیلم گرل، زمانِ روایت، مانندِ زمانِ شعرِ قاضیپور، «منقطع» است. در هر دو، زمان به صورتِ «پرشهایِ ناگهانی» (Jumps) تجربه میشود. گرل با پرشهایِ کات (Cut) در سینما، و قاضیپور با پرشهایِ معنایی و گسستهایِ نوشتاری، میخواهند نشان دهند که «بودن» یک خطِ مستقیم نیست، بلکه مجموعهای از «لحظههایِ برخورد و غیاب» است. ۳. اراده به چیدمانِ «ناهمگونی»: این مهمترین نقطه اشتراک …
رابطه شعر و سینما "فیلیپ گرل" فیلمسازِ فرانسوی، «شعر» را در «سینما» بازتعریف میکند و "امیر قاضیپور" شاعرِ ایرانی، «سینما» (به معنایِ مشاهده و فضا) را در «شعر» بازتعریف میکند (با استفاده از تایپوگرافی و خلاء). یکی از آیتمهای شعرِ امیر قاضیپور اراده به چیدمان است . این اراده به چیدمان در شعرهای امیر قاضیپور را بصورت مفصل از لحاظ فرم و زیبایی شناسی ، با مثال نقد و بررسی میکنم . بینِ امیر قاضی پور و فیلپ گرل…
درد و رنج زاییدهیِ خواهش و آرزویند. برای رهایی از درد و رنج ، باید بندهایِ خواهش و آرزو را بگسلیم. @vasazi
شعری از سیلویا پلات هدیه برای یک تولد چه چیز است در پس این حجاب؟ آیا زشت است؟ آیا زیباست؟ سوسو میزند روشن وخاموش میشود آیا سینه دارد؟ آیا کنار دارد؟ یقین دارم که بیهمتاست یقین دارم همان چیزیست که میخواهم وقتی که خاموشم در پخت و پز احساس میکنم نگاه میکند احساس میکنم فکر میکند آیا همان چیزیست که مرا بیش از اندازه آماده کرده؟ آیا همان برگزیده است با چشم-حفرههای سیاه که جای زخم بر آن مانده؟ اندازه میگیرد انب…
واسازی و تنانگی در رمان «شب یک، شب دو» اثر بهمن فرسی در این ساحت، تنانگی به یگانه زبان ارتباطی اصیل بدل میشود؛ کشش بنیادین و گدازندهی میان زاوش و بیبی، برآمده از همین یگانگی تنانه و ادغام بیواسطهی گوشت و خون است که مرزهای صلب سوژهگی را در هم میشکند و دوگانگی عاشق و معشوق را در یک پیکرهی واحد، ذوب و مستحیل میکند. یکی از بدیعترین ظرافتهای رمان، واسازی کهنالگوی «زن اثیری» در بستر همین عشق تنانه است. برخلاف…
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @vasazi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“شعرِ بی پایان - « سینماشعر »” (@vasazi), 414 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/vasazi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.