Channel
@waai_fa
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
877subscribers
+27 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001580663164 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @waai_fa |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 September 2026 |
| On Telegram | t.me/waai_fa |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Sept 2026, 21:37 | 877 | +16 |
| 29 Aug 2026, 17:03 | 861 | +2 |
| 22 Aug 2026, 18:07 | 859 | +4 |
| 14 Aug 2026, 14:28 | 855 | +7 |
| 7 Aug 2026, 21:07 | 848 | -2 |
| 7 Aug 2026, 08:00 | 850 | no change |
| 7 Aug 2026, 07:50 | 850 | first reading |
19 posts held, back to 30 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
129 reactions across 18 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 77.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 100 | 77.5% | |
| 💯 | 20 | 15.5% | |
| 💔 | 6 | 4.65% | |
| ❤🔥 | 2 | 1.55% | |
| 🎉 | 1 | 0.775% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 129 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 30 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
📌 هیچ دینِ آسمانی و انسانی نمیتواند خالی از تصوف عملی باشد ▪️ یوسف کرم و إبراهیم مدکور در کتابشان [دروس في الفلسفة، دار عالم الأدب] در اثناء بحث تصوف، میگویند: ❞ امکان ندارد هیچ دینی از پشتوانه و پایهای برای تصوفِ عملی خالی باشد. ❝ 🔹 سپس استاد عمار سلیمان در تأیید این گفتار میگوید: ❞ ادیان آسمانی و وضعی (ساختۀ دست بشر)، هرگز از مذاهب تصوف خالی نمیشود؛ حتی مذاهب الحادی که شامل گرایشهای روحی هستند. ❝ #فکر ═══ ༻…
❤3
👈🏻 در این باب، به کتابهای زیر مراجعه کنید: 📚 کتاب های عقیدۀ أهل سنت و جماعت که قبل از ابن تیمیة به رشتۀ تحریر در آمدهاند: https://t.me/waai_fa/53 📚 کتابهایی در باب سنت و اعتقاد که یک فرد سنی باید اعتنای زیادی به آن داشته باشد: https://t.me/waai_fa/98 📚 المسرد التاريخي لتدوين العقيدة المسندة: https://t.me/waai_fa/1025
💯1
Photo, posted without a caption
❤4
📌 دوری از کتب مسند اعتقادیِ سلف، مذموم است و خارج از منهج صحیح علمیست ▪️ شیخ بدر آل مرعي در این مورد مینویسد: ❞ بیرغبت ساختن طلاب علم به کتابهای عقیدتیِ مسندِ بازمانده از سلف، یک منکر علمی است که باید از آن برحذر داشت؛ و سخن گفتن از ابهام و پیچیدگیِ کامل آنها، بزرگنماییِ بیاساسی است که جز از فرد ناآگاه به حقیقت این کتابها، یا کسی که با محتوای آنها مخالف است، سر نمیزند. اما اینکه این کتابها دربردارندۀ اطل…
❤3
📌 حکم شروع تحیّت بر شخص کافر ▪️ ❞ آغاز کردن تحیت با کافر بهوسیلۀ عباراتی غیر از «سلام»، بهطور مطلق جایز است؛ مانند «مرحباً»، «اهلاً» و امثال آن، و پاسخ دادن به او نیز با عباراتی مشابه به زبان عربی یا به زبانی که متوجه میشود، بلامانع است. اما آغاز کردن تحیت با کافر با لفظ «سلام» جایز نیست؛ زیرا این تحیتِ ویژۀ مسلمانان است و به دلیل نهیِ وارد شده در این خصوص؛ همانطور که در حدیث صحیح از ابوهریره آمده است که گفت: ر…
❤5
Photo, posted without a caption
▪️ نقد منطق ارسطو یک موضوع جدیدی نیست که ابن تیمیة یا افراد همفکر او آورده باشند، بلکه یک موضوعی است که در قبل و بعد از او، و در غرب و شرق، معهود بوده است. 👈🏻 استاد عمار سلیمان در تعلیقش بر کتاب [دروس في الفلسفة، یوسف کرم وإبراهیم مدکور] میگوید: ❞ لحظهٔ تأسیس یا چالشِ بنیادینِ فلسفۀ مدرن، در واقع همان لحظۀ طرحِ «پرسش از روش (منهج)» بود. برای اثبات این امر، تنها کافی است به عناوین تألیفات و پروژههای فلسفیای نگاه ک…
❤3❤🔥1
📌 سخنانی از شیخ عبدالعزیز الطریفي -فكاللهأسره- در مورد درود (تحیّت) و احکام آن ▪️ حکم درود (تحیّت) بدون لفظِ «السَّلَامُ عَلَیْکُم»: ❞ و هر کس با غیرِ (السَّلَامُ عَلَیْکُم) درود فرستد و تحیت گوید، جایز است هرچند برترین شیوه را ترک کرده است؛ چرا که برترینِ درودها و شادباشها، “سلام” است. همچنین درود گفتنِ مسلمانِ غیرعرب به زبان مادریاش -که آن را درمییابد- در صورتی که معنای سلام را نداند، صحیح و رواست. و این آیه:…
❤7
📌 جایز بودن تحیت با هر لفظ و اشارهای، و بهترین تحیت، (سلام) است ▪️ ❞ و در این فرموده خداوند متعال: {حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ} «چون به شما درودی گفته شد»، اشارهای است به گشایش و وسعت در امر تحیت و درود؛ چه در چگونگی و چه در الفاظ آن، بر اساس آنچه میان مردم با توجه به زبانها و سرزمینهایشان متعارف است. بنابراین، این آیه اصلی است در جوازِ استفاده از صیغهها و اشکال مختلف تحیت، و اگر منظور از تحیت تنها لفظِ «سلام» بود…
❤6💯2
▪️ غایت و هدف بزرگ و اصلی از وجود، تحقق عبودت الله متعال است و در نتیجه، تشریع احکام برای رسیدن به این هدف است. هرچهقدر انسان، از سموم مادیگرایی و دنیاپرستی بنوشد، اعتراضش بر احکام شریعت نیز بیشتر میشود، چراکه آن هدف اصلی را نمیتواند ببیند و با عینکی دنیوی به احکام مینگرد. 🔹 شیخ الإسلام ابن تیمیة [مجموع الفتاوى (32/ 234)] در سخنی نفیس، این موضوع را به نسبت بیشتر مردم بیان میکند: ❞ نگاه بسیاری از مردم از شناختِ…
❤5💯1
❥ ﴿وَالَّذينَ يَقولونَ رَبَّنا هَب لَنا مِن أَزواجِنا وَذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعيُنٍ وَاجعَلنا لِلمُتَّقينَ إِمامًا [فرقان:۷۴] و کسانیکه میگویند: «پروردگارا، همسران و فرزندانی به ما ببخش که مایهی روشنی چشمانمان باشند و ما را پیشوای پرهیزگاران گردان.» ● یکی از زیباییهای این آیه آن است که مؤمنان، پیش از آنکه از خداوند مقام پیشواییِ پرهیزگاران را بخواهند، از او همسرانی مبارک و فرزندانی صالح درخواست میکنند که مایه…
💔4💯3❤1
📌 مفاسد رها ساختن زبان و بازگو کردن هر سخنی ▪️ ❞ و در رها ساختن زبان برای بازگو کردن هر خبری، گناهان بیشماری نهفته است؛ زیرا موجب ایجاد فتنه و درگیری میان مردم، پراکندن ترس و بزدلی، و یا زمینهساز دلبستگی آنان به دنیا و فریفته شدن به آن میگردد. از این رو، در کتابهای «سنن»، از أبو هریرة، از پیامبر ﷺ روایت شده است که فرمودند: (كَفَى بِالمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ) «برای گناهکار بودن انسان هم…
❤7💯2
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @waai_fa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“📓« وعی »📚” (@waai_fa), 877 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/waai_fa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.