ما قرأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ على الجنِّ ولا رآهم انطلقَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في طائفةٍ من أصحابِهِ عامدينَ إلى سوقِ عُكاظٍ وقد حيلَ بينَ الشَّياطينِ وبينَ خبرِ السَّماءِ وأُرسِلَت عليْهمُ الشُّهبُ فرجعتِ الشَّياطينُ إلى قومِهم فقالوا ما لَكم قالوا حيلَ بيننا وبينَ خبرِ السَّماءِ وأُرسِلت علينا الشُّهبُ فقالوا ما حالَ بيننا وبينَ خبرِ السَّماءِ إلَّا مِن حدَثٍ فاضربوا مشارقَ…
Channel
راحة
@y1_ana
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
1subscribers
+0 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001867968131 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @y1_ana |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/y1_ana |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 09:32 | 1 | no change |
| 11 Aug 2026, 18:01 | 1 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 30 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Photos
- 18
- Links
- 8
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 14 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Recent posts
بينَما نحنُ نصلِّي معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ قالَ رجلٌ منَ القومِ: اللَّهُ أَكْبَرُ كبيرًا، والحمدُ للَّهِ كثيرًا، وسُبحانَ اللَّهِ بُكْرةً وأصيلًا، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: مَنَ القائلُ كذا وَكَذا ؟ فقالَ رجلٌ منِ القومِ: أَنا، يا رسولَ اللَّهِ قالَ: عَجِبْتُ لَها، فُتِحَت لَها أبوابُ السَّماءِ قالَ ابنُ عمرَ: ما ترَكْتُهُنَّ منذُ سَمِعْتُ مِن رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ…
﴿وَأَمّا مَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفسَ عَنِ الهَوىفَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأوى﴾ "وكسرُ ميلِ النَّفسِ عن هَواهَا مَخافةً لله، وخشيةً مِنه، سببٌ عظيمٌ لِنيلِ رضا الله ومحبَّته وجنَّته، فَطُوبى لِمَن كَانَ هواهُ تبعًا لأمرِ مَولاه"
Photo, posted without a caption
"الذي يدعو لأخيه بظهر الغيب يسخر الله له من يدعو له بظهر الغيب؛ فالجزاء من جنس العمل، وقد ورد أن الملَك الموكّل بالدعاء يؤمّن على دعائه، ويقول: (ولك بالمثل) فما ظنك بدعاء من لم يتدنس بمعصية قط، وهو في طاعة ﷲ منذ خُلق لا يفتر عنها؟ قال ابن بطال: ومعلوم أن دعاء الملائكة مجاب.." ولا تنسوننا من دعواتكم الطيّبه غيبًا #الوتر
Photo, posted without a caption
Photo, posted without a caption
عن الحسن أنه قال: إيّاك والتسويف؛ فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غدًا لك فكن في غدٍ كما كنت في اليوم، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرَّطت في اليوم.
- من قال : ( سبحان اللهِ ) مئةَ مرةٍ قبل طلوعِ الشمسِ وقبل غروبِها ؛ كان أفضلَ من مئةِ بدنةٍ ، ومن قال : ( الحمدُ لله ) مئةَ مرةٍ قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبِها ؛ كان أفضلَ من مئةِ فرسٍ يُحمَلُ عليها في سبيلِ اللهِ ، ومن قال : ( اللهُ أكبرُ ) مئةَ مرةٍ ، قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبِها ، كان أفضلَ من عتقِ مئةِ رقبةٍ ، ومن قال : ( لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ) …
اذكروا الله في كل وقت… وأنتم في بيوتكم، وأنتم تعملون، وفي الطريق قال رسول الله ﷺ: “سبق المفردون” قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: “الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات” الذكر عبادة سهلة لا تحتاج إلى وقت محدد ولا طهارة، لكنها عظيمة الأجر، فاجعلوا ألسنتكم رطبة بذكر الله.
قوله تعالى: {ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد} ختمت الآية بـ(والله رؤوف بالعباد) مع أن المقام مقام تحذير, والتحذير يقتضي الوعيد؛ وذلك ليجمع لهم بين الترغيب الموجب للرجاء والعمل الصالح، والترهيب الموجب للخوف وترك الذنوب؛ ليعلم العبد أن رحمته، غالبة على سخطه.. التفسير المحرر
قوله تعالى: {ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون} فيه دلالة على أن العلم والتعليم توجب أن يكون الإنسان رَبَّانِيًّا، فمن اشتغل بالتعلم والتعليم لا لهذا المقصود، ضاع سعيه، وخاب عمله.. التفسير المحرر dorar.net/tafseer/3/24#tt4
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @y1_ana. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“راحة” (@y1_ana), 1 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/y1_ana.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.