Channel
@ya8affar
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
4,010subscribers
+24 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001300375036 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ya8affar |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 11 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ya8affar |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Sept 2026, 07:59 | 4,010 | -1 |
| 2 Sept 2026, 10:03 | 4,011 | +5 |
| 30 Aug 2026, 06:46 | 4,006 | +2 |
| 27 Aug 2026, 10:56 | 4,004 | +2 |
| 20 Aug 2026, 08:33 | 4,002 | -2 |
| 16 Aug 2026, 22:25 | 4,004 | +3 |
| 14 Aug 2026, 00:36 | 4,001 | +7 |
| 10 Aug 2026, 18:26 | 3,994 | +7 |
| 7 Aug 2026, 12:46 | 3,987 | +1 |
| 6 Aug 2026, 16:34 | 3,986 | no change |
| 6 Aug 2026, 16:18 | 3,986 | first reading |
30 posts held, back to 29 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 5 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 30 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
183 reactions across 30 posts, in 8 distinct kinds. The most used accounts for 74.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 136 | 74.3% | |
| 💔 | 14 | 7.65% | |
| 👍 | 11 | 6.01% | |
| 🙏 | 8 | 4.37% | |
| 😢 | 7 | 3.83% | |
| 🔥 | 4 | 2.19% | |
| 😭 | 2 | 1.09% | |
| ❤🔥 | 1 | 0.546% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 30 of the 30 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 183 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 30 most recent posts we hold, published 29 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
٦. لزوم التوسل واستخدام الوسائل للوصول إلى "وجه الله" يقول القرآن الكريم: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾. الوسيلة هم أئمة الهدى، وفي عصر الغيبة هم العلماء الربانيون. جميع أمور هذا العالم، بما في ذلك العلم والعبادات، هي أدوات. يجب علينا أن نصنع "وجها إلهيا" من كل هذه الأدوات الفانية؛ لأن القرآن يقول: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾. إذا لم نتمكن من الاتصال با…
❤2
تقرير بيانات سماحة الأستاذ الغفاري (دام ظله) التاريخ: ٢٩ تموز (يوليو) ٢٠٢٦ - ليلة ١٥ صفر ١٤٤٨ هـ.ق - مدينة أصفهان المحاور الرئيسية: تبيين الشفاعة والثواب النقدي (المعجل) في التوفيق للأعمال الصالحة والاتصال بأهل البيت (عليهم السلام). غاية رسالة الأنبياء؛ العبور من ظواهر الشريعة وبلوغ مقام "المخلصين". التقوى بمعنى الذكر الدائم واستحضار الله في جميع لحظات الحياة. تجنب التوقف عند نعم الجنة الظاهرية، وإدراك الحسرة ا…
❤2
٧. القرآن؛ رسالة الله الخاصة وقابلية نيل مقام المخلصين صرح قائد الثورة المعظم في لقاء عام ١٣٧٣ (هـ.ش) أن جميع النساء يمتلكن القابلية للوصول إلى مقام السيدة الزهراء (سلام الله عليها)، وجميع الرجال يمتلكون القابلية للوصول إلى مقام أمير المؤمنين (عليه السلام) (بمعنى التجانس في العمل والطاعة، وليس المقام التكويني للعصمة). القرآن هو رسالة خاصة من الله لإيقاظ هذه القابلية بالذات في دواخلنا. لقد أقسم الشيطان على إغواء الجمي…
❤2
تقرير بيانات سماحة الأستاذ الغفاري (دام ظله) التاريخ: ٢٨ تموز (يوليو) ٢٠٢٦- ليلة ١٤ صفر ١٤٤٨ هـ.ق - مدينة أصفهان المحاور الرئيسية: دفع الظلم الداخلي والخارجي، والحفاظ على النظام الإسلامي باعتباره أوجب الواجبات. تبيين حقيقة الفقه، وولاية الفقيه، ونقد خلق حالة من التنفير عبر إطالة العبادات. إدراك رسالة القرآن الخاصة، وقابلية الإنسان لبلوغ مقام المخلصين. الشفاعة النقدية (المعجلة) لأهل البيت في الدنيا، ولزوم التخطي…
❤1
بادروا بالهجوم أكثر.. نكتة من النكات أنتم جميعا تسعون بصدق وإخلاص نحو معرفة النفس وبناء الذات، وبما أنكم كذلك، فكونوا جادين مع أنفسكم، وارحموا أنفسكم. وما دمتم مشتاقين للسير في المسار المعرفي، فلا تفقدوا هذا الاشتياق، ولا تفقدوا هذا النشاط. كنت أقول في موضع ما، إنكم إن فقدتم هذا النشاط -لا سمح الله- فستصبحون كتلك الزهرة التي يؤتى بها إلى المنزل؛ كم تكون نضرة وجميلة في البداية، يسر المرء بالنظر إليها، ولكنها تذبل بم…
❤13🙏1
إنّ لطف وكرم وعنايات الإمام تجاهنا لا تنقص ذرةً واحدة . إذا غضب الأب أو الأم أحياناً من إبنهما وطرداه من المنزل فمهما كان قد أذاهما تبقى عيناهما ناحية باب المنزل حتى يعود ولدهما في نهاية المطاف إلى المنزل ألا ينتظر إمام الزمان عليه السلام عودتنا ؟! ألم يحن الوقت لكي نعود ؟! أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّـهِ سماحة الأستاذ الغفاري (حفظه الله) 📖كتاب الأم الحقيقية ص 158-15…
❤4😢1
٥. الإشادة بالأجهزة الأمنية والتحذير من المندسين أعرب الأستاذ عن تقديره لجهود المؤسسات الأمنية في الحفاظ على أمن واقتدار البلاد والشيعة في العالم، محذرا في الوقت ذاته من وجود المندسين الذين يظهرون الحق باطلا، قائلا: "لولا هؤلاء الأعزة في القوى الأمنية لما كان هناك بلد، وأنا أقبل أياديهم؛ ولكن احذروا المندسين. لماذا تثبطون عزيمة الشباب الذين قدموا شهداء في سوريا، ولا يزالون يعشقون الشهادة حتى الآن؟ إن قائد الثورة المع…
❤4
تقرير بيانات سماحة الأستاذ الغفاري (دام ظله) التاريخ: ٢٧ تموز (يوليو) ٢٠٢٦ م - ليلة ١٣ صفر ١٤٤٨ هـ.ق - مدينة كرمانشاه المحاور الرئيسية: التأكيد على أصالة وتجذر المباحث المعرفية في تعاليم الأساتذة والعظماء (العلامة الطباطبائي، وآية الله بهجت، وآية الله البهلواني). الانتقاد الشديد لمظلومية العرفان الأصيل والعراقيل التي توضع في مسار ترويج المعارف التوحيدية. الكشف عن التحركات التخريبية وافتعال الأزمات من قبل التيارا…
💔3❤1
٨. ذم التكاثر والحرص على اكتناز الدنيا يقول القرآن الكريم: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ﴾. تنتهي الدنيا في المطاف الأخير إلى التفاخر بالأموال والأولاد. ويحذر القرآن من أن الأموال والأولاد قد يكونون أعداء للإنسان أحيانا ﴿أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ عَدُوٌّ لَكُمْ﴾. لا ينبغي تدمير الآخرة من أجل أبناء يتصرفون أحيان…
🙏2❤1
تقرير بيانات سماحة الأستاذ الغفاري (دام ظله) التاريخ: ٢٦ تموز (يوليو) ٢٠٢٦ م - ليلة ١٢ صفر ١٤٤٨ هـ.ق - مدينة كرمانشاه المحاور الرئيسية: تبيين المعنى الحقيقي لـ "السلام" في الثقافة الدينية كرمز للأمن المطلق. لزوم الاستقامة والتسامح في العلاقات الاجتماعية وتجنب النفاق والضغينة. ضرورة إقامة صلاة التحية والغفيلة والبركات التي لا توصف لذكر المعشوق. تحذير للوالدين من التشدد في زواج الشباب ولزوم حفظ الحرمات والحقوق ال…
❤4
لقد ابتعدتم عنه بسبب التّوجّه للذّنوب والغفلة. فأزيلوها حتى يأتي إمام الزّمان (عج) إليكم كما قال جُملته المعروفة في رسالته للشّيخ المفيد رحمه الله: "ولو أن أشياعنا -وفقهم الله لطاعته- على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم، لما تأخر عنهم اليُمن بلقائنا، ولتعجلت لهم، السعادة بمشاهدتنا، على حق المعرفة وصدقها منهم بنا، فما يحبسنا عنهم إلا ما يتصل بنا مما نكرهه، ولا نؤثره منهم." يجب أن نخطو الخطوة الأولى ونتمرّن عل…
❤5💔3
الإمام الحسين (ع) بصفته إمامًا معصومًا ورحمة واسعة، لا يفرق بين زائريه، ونظرته إلى الجميع متساوية. #الأستاذ_الغفاري (دام ظله) 🏴 مسير مشاية الأربعين، 21 صفر 1447هـ. @ya8affar
❤12🙏1
Showing the 12 most recent of 30 posts we hold for @ya8affar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“يا غفار - آثار الأستاذ الغفاري (حفظه الله)” (@ya8affar), 4,010 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ya8affar.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.