Channel
@yahiaxz1
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,661subscribers
+26 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002478977651 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @yahiaxz1 |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/yahiaxz1 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 17:58 | 1,661 | +5 |
| 14 Sept 2026, 00:59 | 1,656 | +1 |
| 10 Sept 2026, 17:16 | 1,655 | -5 |
| 5 Sept 2026, 06:56 | 1,660 | -2 |
| 1 Sept 2026, 05:13 | 1,662 | +2 |
| 29 Aug 2026, 01:54 | 1,660 | +3 |
| 26 Aug 2026, 11:12 | 1,657 | +1 |
| 23 Aug 2026, 08:37 | 1,656 | +1 |
| 19 Aug 2026, 23:46 | 1,655 | -2 |
| 17 Aug 2026, 09:36 | 1,657 | +10 |
| 13 Aug 2026, 14:36 | 1,647 | +9 |
| 10 Aug 2026, 20:11 | 1,638 | +5 |
| 7 Aug 2026, 19:49 | 1,633 | -2 |
| 7 Aug 2026, 07:15 | 1,635 | first reading |
20 posts held, back to 20 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
123 reactions across 14 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 72.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 89 | 72.4% | |
| 🎉 | 11 | 8.94% | |
| 😁 | 8 | 6.50% | |
| 🔥 | 6 | 4.88% | |
| ⚡ | 3 | 2.44% | |
| 👌 | 2 | 1.63% | |
| 🕊 | 2 | 1.63% | |
| 🍓 | 1 | 0.813% | |
| 👍 | 1 | 0.813% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 123 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 20 July 2026 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال الرازي في أساس التقديس في معرض بيان أن أحكام الغائب لا يلزم أن تطابق ما ألفناه في الشاهد: «وثانيها: أنا لا نعقل حدوث شيء وتكوّنه إلا في زمان مخصوص، ثم حكمنا بأن الزمان حدث لا في زمان البتة. وثالثها: أنا لا نعقل فاعلًا يفعل بعد ما لم يكن فاعلًا إلا لتغير حالة وتبدل صفة، ثم اعترفنا بأنه تعالى خلق العالم من غير شيء من ذلك». أقول: إن كنت الا تعقل شيء مما ذكرت فهلا اعتبرت وبان لك العيب؟
😁6
🕯️جمع: ردود متكلمي الأشاعرة على البساطة الإلهية (45 نقل)
❤11🔥2⚡1
Signed آدم
Sticker, posted without a caption
Signed آدم
Sticker, posted without a caption
[فصل في أن كل حركة في الوجود ترجع إلى فاعل مختار] اعلم أنه لا مرية في أن في الوجود حركة وتجدد، وإذا ثبت وجود حركة واحدة، لزم دوام جنس الحركات في الماضي؛ إذ لا تتعين حركة للوجود، بعد أن لم تكن، إلا بسبب يخصها بالحدوث، وذلك السبب لا بد أن يشتمل على معنى متجدد يقتضي الترجيح. فلو فرض للحركات أول مطلق، لزم أن تقع الحركة الأولى من غير مرجح، وهو محال. وبيان ذلك أن المقتضي لحدوث تلك الحركة الأولى، إن كان حالا ثابتا قارا لا…
❤5
«فانظر وتعجب من السعد -يعني التفتزاني-، سامحه الله، كيف استصعب المقام، وكيف جعل تعدد الواجب لذاته منافيًا للتوحيد، وهل جاءه الإشكال إلا من الاعتماد على أصول الفلاسفة واصطلاحاتهم؟ ولو لاحظ منهج السنة لعلم أن التوحيد هو اعتقاد أن واجب الوجود، الذي هو ذات قائم بنفسه موصوف بالألوهية، واحد؛ والذي ينافي التوحيد إنما هو إثبات آلهة كثيرة، لا إثبات إله واحد موصوف بصفات الكمال». ~ حواشي اليوسي، ج2، ص327
❤2
من تناقضات ابن سينا «ذكروا في قاطيغورياس أن العلم من باب الكيف بالذات، ومن باب الإضافة بالعرض؛ يعني العلم في ذاته كيفية، ولكنه عرضت له إضافة. وإذا كان كذلك كان اسم العالم دالًا على صفة حقيقية موصوفة بإضافة مخصوصة، فكيف يمكن أن يقال: إنه تعالى ليس له من هذا القسم اسم؟ والعجب أن الشيخ ذكر في الشفاء، في باب إثبات أنه تعالى عقل وعاقل ومعقول، لما بين أن تعقله للأشياء يستدعي حضور صور الأشياء عنده، ثم تلك الصور إما أن تكو…
❤3
Sticker, posted without a caption
«فكلُّ كمالٍ لها فهو منه، وهو معطيه، والذي خلق الكمال وأبدعه وأعطاه أحقُّ بأن يكون له الكمال». ابن تيمية (ت ٧٢٨هـ)، درء تعارض العقل والنقل، جـ٧، صـ٣٦٢. «وذلك أنَّ المفعول يكتسب كماله من فاعله، فمحالٌ أن يعود فيكمّل جوهر فاعله؛ فإنَّ كمال المفعول المعلول أخسُّ من كمال العلة الفاعلة». ابن سينا (ت ٤٢٨هـ)، النجاة في المنطق والإلهيات، صـ١٥١. «أنَّ بين العلّة والمعلول سنخيّةً وجوديّةً، بها يحكي المعلولُ بما له من الكمال …
❤10⚡1🍓1🔥1
Signed آدم
«وممّا يبيّن ذلك أن النبي ﷺ قال: (من حلف بغير الله فقد أشرك). وقد ثبت عنه أنه حلف بعزّة الله، والحلف بعمر الله، ونحو ذلك من صفاته؛ فعُلم أن الحالف بصفاته ليس حالفًا بغيره. ولو كان يصح إطلاق القول على الصفة بأنها غيره، لكان الحلف بها حلفًا بغيره. فإذا قال القائل: إن الحالف بصفته حالفٌ به؛ لأن الصفة تستلزم الموصوف، وهو المقصود باليمين، قيل له: لهذا لم تدخل صفاته في إطلاق القول بأنها غير الله؛ فعلمه لازم له وملزوم له،…
❤7
فصل في بيان وجوب سائر الكمالات للواجب (Formal)
❤9
حوار سريع بين آدم وأناركو حول الأكملية (فيه فوائد في شرح برهان الأكملية) #حوارات_التيمية
❤13🔥3⚡1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @yahiaxz1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قَنَاةُ | يَحْيَى التَيْمِي” (@yahiaxz1), 1,661 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/yahiaxz1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.