Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for الكشكول

Channel

الكشكول

@yousif993

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

53subscribers

+0 since we began measuring on 2 September 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1003794581252
TypeChannel
Username@yousif993
CreatedBetween 1 February 2026 and 24 June 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded2 September 2026
Last confirmed live2 September 2026
Measurements held2
Confirmed unchanged1 time, most recently 2 September 2026
On Telegramt.me/yousif993

Growth

532 Sept 2026, 16:01 — 53 subscribers2 Sept 2026, 22:16 — 53 subscribers2 Sept 2026, 16:012 Sept 2026, 22:16
2 measurements taken within a single day. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 52–54 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
2 Sept 2026, 22:1653no change
2 Sept 2026, 16:0153first reading

Engagement

20 posts held, back to 24 June 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
145.5%
avg views ÷ 53 subscribers
Avg views / post
77.1
11 posts measured
Reaction rate
1.76%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
11
of 20 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 6 of 11 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 1 September 2026
Posts held20 (24 June 20261 September 2026)
Views total848
Reactions total9
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken2 Sept 2026, 16:01 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

What this channel posts

Video runtime
2h 25m
Average length
2h 25m

Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no mark.

Reaction mix

36 reactions across 13 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 52.8% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
1952.8%
🤣513.9%
🥰411.1%
💘38.33%
❤‍🔥25.56%
🔥25.56%
🍓12.78%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 36 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 June 2026 to 1 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

1 Sept 2026, 05:33 UTC20 viewsread 2 September 2026

وهذا موجود في كلام متقدمي الجهمية ومتأخريهم مثل ما ذكره أبو عبد الله محمد بن عمر الرازي الجهمي الجبري وإن كان قد يخرج إلى حقيقة الشرك وعبادة الكواكب والأوثان في بعض الأوقات . وصنف في ذلك كتابه المعروف في السحر وعبادة الكواكب والأوثان . مع أنه كثيرا ما يحرم ذلك وينهى عنه متبعا للمسلمين وأهل الكتب والرسالة . وينصر الإسلام وأهله في مواضع كثيرة كما يشكك أهله ويشكك غير [ ص: 214 ] أهله في أكثر المواضع . وقد ينصر غير أهله

Signed يوسف

31 Aug 2026, 20:17 UTC26 views1 reactionsread 2 September 2026

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا يَسْتَقِيمُ النَّاسُ عَلَى الْفَرَائِضِ وَالطَّلَاقِ إِلاَّ بِالسَّيْفِ * اسناده صحيح

1

Signed يوسف

30 Aug 2026, 03:05 UTC29 views2 reactionsread 2 September 2026

ثم اعلم أن علم القراءات يخالف علم التجويد، لأن المقصود من الأول، معرفة اختلاف الأئمة في نفس الحروف أو في صفاتها. [المقصود] من الثاني معرفة حقائق صفات الحروف مع قطع النظر عن الخلاف فيها، مثلا يعرف في التجويد أن حقيقة التفخيم كذا، وحقيقة الترقيق كذا، ويعرف في القراءات أن هذه الحروف فخمها فلان ورققها فلان. بهذا يندفع ما عسى يقال: علم القراءات يتضمن مباحث صفات الحروف كالإدغام والإظهار والمد والقصر والتفخيم والترقيق هي من

2

Signed يوسف

29 Aug 2026, 05:41 UTC30 viewsread 2 September 2026
Forwarded from @AbdHamidTurkmen

الطبقات الجلالية والصدرية على حاشية السيد على شرح المطالع: ///////////// وقع بين الجلال الدواني والصدر الدشتكي مناظرات على شرح الفاضل القوشجي فكتب فكتبا حواشي عليه وهذا مشهور أمره وكما وقع لهما في شرح القوشجي وقع لهما في حاشية السيد على شرح المطالع في المنطق !!!! فكتب كل منهما حاشيتين: الأولى للجلال، ثم للصدر، ثم للجلال ثم للصدر، والثانية لكل منهما تسمى بالطبقات!!!

Signed يوسف

26 Aug 2026, 15:42 UTC97 views1 reactionsread 2 September 2026

روى ابو عمرو الكشِّي عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَنْ تَأَثَّمَ أَنْ يَلْعَنَ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ. أقول : التأثُّم من الإضداد كما ذكره غير واحد ، والمختار ظاهر حسب السياق ، وهو تحصيل الإثم ، فمَنْ ظَنَّ أنَّه آثمٌ بلعن عدو الله فعليه لعنة الله . وقد رواه الكشِّي بسندٍ صحيح ، وأختصرنا أكثره لموضع الحاجة .

1

Signed يوسف

24 Aug 2026, 11:29 UTC49 viewsread 2 September 2026

ومنع كلامهم ابو حيان بقوله : ما ذهب اليه اهل البصرة من امتناع العطف على الضمير المجرور الا باعادة الجار ومن اعتلالهم لذلك غير صحيح بل الصحيح مذهب الكوفيين في ذلك ،ومن ادعى اللحن فيها او الغلط على حمزة فقد كذب .. وقد ورد من ذلك في اشعار العرب الكثير يخرج عن ان يجعل ذلك ضرورة .

Signed يوسف

24 Aug 2026, 11:26 UTC72 viewsread 2 September 2026

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَ نِساءً وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً قرأها حفص عن عاصم بالعطف على المنصوب . وقرأها حمزة بن حبيب - رحمه الله - بالعطف على الضمير الظاهر ، ومنعه قوم من أهل اللغة كالز

Signed يوسف

23 Aug 2026, 13:32 UTC159 views1 reactionsread 2 September 2026

إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ ۝٥﴾ [الفاتحة ٥] (إيا) ضمير منفصل للمنصوب، واللواحق التي تلحقه من الكاف والهاء والياء في قولك: إياك، وإياه، وإياى، لبيان الخطاب والغيبة والتكلم، ولا محل لها من الإعراب، كما لا محل للكاف في أرأيتك، وليست بأسماء مضمرة، وهو مذهب الأخفش وعليه المحققون، وأما ما حكاه الخليل عن بعض العرب: «إذا بلغ الرجل الستين فإياه وإيا الشواب» فشيء شاذ لا يعوّل عليه، وتقديم المفعول لقصد الاختصاص، كق

1

Signed يوسف

22 Aug 2026, 15:23 UTC165 viewsread 2 September 2026

وبه يظهر ان علمه عز اسمه ليس كمَّاً ولا مكممًا لأنه تابعٌ لحكم ذاته، إذ ليس علمه عز وجل إلا تعقله لذاته المتعالية .

Signed يوسف

22 Aug 2026, 15:22 UTC32 views0 reactionsread 2 September 2026
Forwarded from @Kyd00000

إشراق | علم الله واحد لا تكثر فيه ان معنى علم الله هو حضور ذاته لذاته فهو ليس الا تعقل نفسه وهذا المبدأ الفياض تعالى وتقدس من حيث كونه يعقل ذاته فعلمه واحد لا يتكثر، ولكن من حيث كونه علة لـ أ من الخلق فالعلم بالعلة علم بالمعلول فإضافة ذاته الى معلولاته هو معنى علمه بها فتكثر المعلومات من جهة تكثر الاضافات لا تكثر علمه تعالى وتكثر ذاته الواحدة الاحدية.

Signed يوسف

18 Aug 2026, 04:51 UTC169 views4 reactionsread 2 September 2026

قال الشيخ: «إنّ الخير و الشر قد يختلفان بحسب القياس، فالشي‌ء الذي هو عند الشهوة خير هو مثل المطعم الملائم و الملبس [2] الملائم. و الذي هو عند الغضب خير فهو الغلبة. و الذي عند العقل خير فتارة هو الحق- و ذلك باعتبار كون العاقل قابلا عما فوقه بالقياس إلى قوته النظرية- و تارة الجميل- و ذلك باعتبار انصرافه عما فوقه و تصرفه فيما دونه بالقياس إلى قوّته العملية-. و من العقليات مثل [3] الشكر و وفور المدح و الحمد و الكرامة. و

❤‍🔥2🔥2

Signed يوسف

4 Aug 2026, 14:52 UTC111 views1 reactionsread 2 September 2026

يظهر أن الفرق بين مقولتي - المِلك والإضافة - أن الأول يلاحظ فيها تلازم الشيئين - المحاط والمحيط - حركةً وسكونًا - بخلاف الإضافة فالذي يلحظ فيها النسبة وتعقل أحدهما بتقعل الآخر . وبه يظهر التفريق بين الملك والوضع ، فالوضع نسبه اجزاء الجسم لحاويها ومحويها ، بخلاف الملك .

1

Signed يوسف

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @yousif993. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 2 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“الكشكول” (@yousif993), 53 subscribers as measured 2 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/yousif993.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.